Ritualurile și tradițiile cazacilor
Ceremonia de nunta a Don Cossacks in timp si spatiu
• costum, constând dintr-o gamă de Matchmakers și Matchmakers (Institutul de Matchmakers Profesionale de pe Don nu a fost, și, prin urmare, în pețitor a primit cel mai agil și cazacii isteț în rândul familiei mirelui); sosirea Matchmakers casa mirelui și cunoștiințele de matchmaking (pentru acesta din urmă se caracterizează prin numeroase variante de explicații alegorică a cauzelor oaspeților ( „junincă pierdut“, „ascunde jder“, „gulyushki zburat“, etc), mireasa pare să atragă elemente, pentru a înlocui fetele femeie in varsta, etc;. Matchmakers Consiliului și rudele mirelui despre meritele mirii și acordul lor reciproc, spălarea în jos, în care cuplul viitor alăturat mâinile, acoperindu-le cu o batistă (Don safeuri svodilki, contracte.) (a se vedea mai sus.) și a ajuns la un acord reciproc pentru a continua ritual, complicitate, sau Handshake, și anume un angajament cu taxa obligatorie - un fel de asigurare în caz de eșec al uneia dintre părți, și va cânta, în care tinerii sunt anunțate oficial de către miri și au discutat despre partea costurilor, volumul (Don voraciously, sărbătoare.) zidărie, follow-up, etc;. sfârșitul curtare, rezultatul pozitiv al căror săteni sau agricultori se comunică cu câteva melodii cantate de membrii coluziune, divergente din casă în casă;
• loc în căutarea negrese (Don. Uita-te la cuptor, perete de fier, uita-te cenușă, etc.), ca vizita oficială mireasa (un alt semn al libertății sale în ritualul) și rudele sale de mire la domiciliu, viitorul habitatului, cu un element obligatoriu de comunicare cu vatra acasă, sub forma diferitelor manipulări cuptor rusesc (curățau cenușă, lapte de var zgâriat pereți);
• comunicarea mirelui și a mirelui în formă neobișnuită, precum și la petreceri organizate de mireasă, care pregătește intens cadouri pentru suge;
• perne; transferul zestrei în casa mirelui cu cântece indispensabile, jocuri alimentare și jocuri erotice cu pat;
• găină și cerbul (Don. Seara), cu dezvoltare vizibilă a partidului complot burlacitelor (alegerea colegilor, care tind să devină foarte aproape, secret, prieten al miresei, harping pe cântece triste de despărțire cu voia fetei, încercând pe o rochie de mireasa, etc.) și o masă elementară a unui partid de cerb.
predsvadebya componenta indispensabila au fost cântece populare, „start“, care a devenit o conspirație. Pe Don are un stabilit pot fi redate pe aproape întreaga ATS repertoriu de cântece de pre-nunta, inclusiv texte, cum ar fi „Pe Muntele chi stejar, Chi mesteacăn“, „Da, lebada lebada sub aripa“, „În grădină în privighetoarea pământesc Kalina gâdilat“, " Matchmakers mână Vdarili, taxele stabilite „(în curtare, ca un exemplu de rit cântec harping aici și mai jos, prezentăm datele privind satul Nizhne-Kundrjuchensky),“ Boozer propoynitsa „“ zayushka alb lung o nevăstuică tânăr „“ avem acum un străin vizitat "(Despre conspirația-angajament)," Mesya n urmări luminat „“ Nu șoptesc, nu gugukayte pe ea „“ Noi în Swat au fost «(pe» perne «),» Dubrova verde «(» Dubrova, dubrovushka «- pentru un orfan),» seara, seara, vecherishnichki „“ lumina mea voință de fată „(la petrecerea burlacelor). De altfel, observăm că aproape nici unul dintre aceste cântece nu sunt reprezentate în repertoriul popular de tradiție nunta de fapt rus [24], indicând faptul că dezvoltarea creativă a ritului Don cazaci. Pre-Genesis în secolul XX. Reducerea numărului de episoade și a serviciului de cântec. Curtarea este practic redus la casa unui singur Matchmakers vizita mirelui (în zilele vechi a fost amânată pentru câteva, banchete receptii), în cadrul căreia au discutat întreaga gamă de aspecte legate de pregătirea pentru nunta - o contracție a lexicală manifestată în discordanță semantică a termenilor de nunta: în diferite sate unul același cuvânt poate fi numită o varietate de scene de curtare. Consecința firească a acestei reduceri a fost de a reduce numărul de cântece, iar în unele zone - și dispariția aproape completă a repertoriului de pre-nunta.
ziua nuntii la Don Rite pictat la fel de meticulos ca predsvadebe, iar povestea în acea zi rămâne intactă chiar și în versiunea modernă a ritualului. Ziua începe cu ogolashivaniya Mireasă joc la începutul cântece triste despre despărțire cu familia și (ogolashivaetsya orfan de pe mormintele părinților) voinței fetei, cu acest ritual este prezentat Don sporadic, din cauza conținutului, de obicei, are loc cu o zi înainte, la petrecerea burlacelor.
Apoi succesiv:
• Mireasa pansament cu elementul arhaic stând pe covor (pâslă) sau strat exteriorizată (prin care mireasa „comunicatelor“ cu strămoși, în speranța binecuvântarea lor) și cu farmecele neschimbate (supra.);
• plecarea curajos a trenului de mire pentru mireasa: „In Mihaylyu zi a avut loc o nuntă. In ziua Mihaylyu zhynih dolzhyn du-te pentru nivestay pe loshydi de prieteni. La mina șase shilavek era shahvirou, stăteam. Am mers pentru ea. Linia sau cuplu droshki zyprizhona lashydey în aceste droshki, două divorțuri - pyyizhzhani această trunchiată acolo - melodii, acest lucru mai Radney UNL - paizhzhany nazyvayut. Suntem pe cai și pysadilis pyskakali și droshkah - în cazul în care actualul drushka sidit și svashka, nikavo mari și kuschir „[25]; Cazacii galopantă miresei se simt vânători (în gulebschikami secolul XVII numit vânători și gulebnye mai târziu - sunt invitați la nuntă.), Urmărind o „tânără jder - fată roșu“;
• așezat pe aterizarea miresei în colțul roșu, în așteptarea sosirii mirelui;
• depășirea obstacolelor de către trenul curajos al mirelui - recompensa pentru "fapte" este aspectul său în apropierea mirelui;
• răscumpărarea unui loc - negocieri comice cu custodele sale, devenind după vânzarea obiectului de ridicol și reproșuri reprobabile (a se vedea mai jos);
• Oaspeții mirelui se distrează și se răzgândesc de casă și de familie - episoade pline de cântece;
• Urmând un tren curajos spre biserică, cu apariția în acest episod a vrăjitorului de nuntă (vezi mai jos) și a nunții, condusă în strictă conformitate cu canonul;
• Întâlnire casa tânărului mirelui cu includerea activă a ritului public care are nu numai bomboane, nuci și bani în timpul obsypaniya, dar, de asemenea, piese vstrechnika (pâine fantezie, care este de rupere deschisă deasupra Suite capului) (Don glyadelschiki, smotrelschiki.);
• nuntă și cadouri (Don. Darozh, brânză pâine), marca de care, în cele mai vechi timpuri, mai ales la nunți cazacii simple, a fost așa-numitul juninca verde, și anume cadou amânat: puii de bovine, păsări de curte, care sunt tineri după naștere (amintesc că darurile pot fi efectuate în a doua zi a nuntii);
• înfășurarea unei mirese - înlocuirea coafurii unei fete (două împletituri) cu una de sex feminin. Cultură rezultată este ascunsă într-o capotă sau șoim, pe care a fost întotdeauna posibil să se identifice Don Cossack; se îndreaptă spre pat, în tradiția Don, efectuată delicat, neobservată, fără a atrage atenția sărbătorii;
• Oaspeții de seară - nu au respectat întotdeauna invitația mirelui natal de a se sărbători în casa mirelui.
Mai mult despre două puncte.
Vrăjitorul nunții, cunoscut și în tradiția rusă [26], joacă un rol foarte specific la nunta Don. El apare (de multe ori nici măcar fizic, și de acțiune), în momentul plecării trenului curajos la biserică, dacă el a uitat să invite la nuntă, și se întâmplă pentru că el este vechi, decrepit, trăiește singur pe marginea cătunului sau sat, nu este o rudă. Sancțiuni pentru o atitudine disprețuitoare față de soiul Stanovniku: din cărămizi zboară de pe roată; calul se găsesc brusc în stare de libertate, sau să stea pe picioarele din spate, sau sunt dislocate boturile în coș, sau nu se mișcă; Young și oaspeții lor începe brusc să întristăm burțile, sau transforma într-un stâlp de sare, sau se confruntă cu dureri de cap insuportabile; Cortegiul nunții pare să fie învelit în foc, etc. și altele asemenea. Scopul tuturor acestor „ofense“ - pentru a reaminti proprietarilor de nunta ca acest ritual din cele mai vechi timpuri este social caracterul semnificativ care a creat familia trebuie să fie în mod necesar aprobată de către întreaga societate. Și este acest rol subliniat de faptul că, după aducerea scuze Matchmakers, trateaza si invitatii de nunta vrajitor trimite procesiune în modul în care cuvintele: „Du-te cu Dumnezeu“ vrajitor Comunicare nunta cu spirit rău este iluzorie, arbitrar, în cazul în care nimeni nu răspunde la „glume“ sale, el poate suferi de aceasta, iar farmecul ei, uneori, își găsește o explicație naturală: calul nu se mișcă, pentru că balustrada podului lubrifiat grăsime lup, și etc. Expertul își continuă rolul Incanter (vezi mai sus.), Protejarea nu participanților de rit, iar punctul cel mai înalt - crearea unei unități sociale, introducerea de noi membri în societate, cu scopul de a continua viața de acest gen din standardele morale și etice, care au fost lăsate moștenire strămoșii, kazakami- „cavaleri Secolele XVI-XVII [27].
(Am citat textul îndelungat al cântecului "plâns" al cântecului, în care este inclusă partea coronală, care indică popularitatea acestui motiv, precum și înregistrarea unui text independent al unui astfel de conținut).
Mai departe sub focul de critică sunt pernele, care au lăsat o zestre în casa mirelui:
Prietena noastră este da, Nastyushka,
Bețivii sunt prietenii tăi:
Am creat tampoanele noastre,
Vanyushka a fost parcat de un cuplu [30].
În ziua nunții, "devine" de la compozitori, care acționează ca principalii și în același timp critici ai ritului:
- fratele miresei. vinzând un loc pentru mirele de lângă sora sa:
Tu, fratele tătar,
Tu, fratele tătar,
Sistru prynmataril
Pentru două zalatinov [31].
(În toate versiunile pieselor jucate în sus koril'nye opoziție „prieten sau dușman“: fratele „său“ se transformă într-un „străin“ Tatar a primit o dată de răscumpărare);
- pețitor:
Partenerul nostru minte,
Sub aragaz a murit.
Drushko arata -
Kachirga a devorat.
- PAL:
Tabe, drushko, da și drushkavati -
Tolki varavati
Ва горади вайиведеню
Sa harashayu pagoda [32].
Post-nunta în nunta Don este caleidoscopică, în sensul că nu are un calibrat, care acoperă întregul scenariu Don: aici și acolo încă fierte, adică conservate. un trai pentru tineri dimineața după nuntă, trimis de o soacră; undeva se practică curbele, adică continuarea nuntii in casa mirelui, pui, adica. Înfășurat, adunat de participanții la nuntă pentru continuarea distracției. ghivece de expresie bătut în unele sate înțeleasă ca un rit de Ziua Recunoștinței mama mire în drept, fiica păstrat în nevinovăție: după punerea mama soției pe banca de rezerve, tânărul soț își schimbă pantofii ei vechi pentru cele noi, și apoi se sparge în oala ei stomac lut, care simbolizează scăparea fiica finală din tată-mamă ; în alte sate - ca un test de îndemânare și domesticitatea în căutarea tânără femeie măturat mătură vase sparte pe curtea oaspetilor. Nu jucați întotdeauna antisweat (vezi mai sus). Ultimul episod al nunta este, de asemenea, menționat în diferite moduri și bate vase și îndoirea (umplu) berbeci și turnat foc, și îngropa capetele, și chiar ciudat și de neînțeles - gvozdok supt. Cu toate acestea, există un grajd, poslesvadebya episod obschedonskoy asociat cu inocenta miresei. El a stabilit relativ târziu, în momentul de desfășurare a „cavalerism“, într-o nuntă ritual trei piese, dar în XIX și XX, chiar secolul. este respectată foarte strict. marca nevinovăția miresei peste tot în același fel: prin satul sau cătunul sunt Viburnum - un steag cu ciucuri Viburnum (acest boabe poate decora și pâine), exprimă bucuria universală libațiilor abundente, cântând, celebru mama si fiica:
Nu-ți fie frică, mamă, nu-ți fie frică,
Chubot chiffot în cireșul roșu;
Da, chiar dacă Marfushka este tânără,
Da, ea ia luat pe mama mea din rușine [33].
Pedeapsa pentru faptul că mireasa nu sa observat ea, ea și mama ei sunt expuse. Dacă renunțăm la extremele rare (mireasa a revenit la părinții pe mama soției poartă un guler), trebuie admis că atitudinea cazacilor inocenței ( „vicios“) mireasa indulgentă, în general, destul de, care se manifestă nu numai în vrăbii de substituție sânge defloralnoy practicată pe scară largă sau cocoș, dar și în ușurința pedepsei. Pe Don de Sus, în acest caz, folosind găleată subțire: noră cere să aducă apă de la Don, întinzându-i o galeata cu o gaură.
Un alt element comun poate fi considerat participarea focului la episodul final al ceremoniei de nuntă, a cărui simbolism purificator este incontestabil.
Secolul al XX-lea a introdus corecțiile sale în ritual. În primul rând, eforturile partidului de nunta economic (ajuns la punctul în care smotrelschikam acum bucăți vinde vstrechnika că este urât din punct de vedere al tradiției), a redus repertoriul de texte folclorice, ceea ce duce la o ceremonie tradițională - drushko (alias - tysyatsky lord senior, prieten) și svashka - devin aprozii simple și să devină un manager de conducere, în special de gătit scenariu de nunta cu un joc de masă, dar nu și acțiunea rituală, versiuni îmbunătățite locale rit consacrate casus, precedent ( „dar avem atât de acceptat“). Totuși, nunta Don păstrează principalele tradiții pe care am încercat să le spunem în acest articol.
Acesta este modul în care cazacii își educă copiii și tinerii, respectând memoria bunicilor și străbunilor lor și gata să-și apere patria de la fascism.
Interviu ataman SKVRiZ.
Bloggerul Vasily Yaschik a intervievat supremul Atam SKVRiZ, un deputat al Dumnei de Stat Viktor Vodolatsky.
Batalionul cazac STEP!
Filmul spune despre pregătirea de luptă în batalionul cazac "Steppe". Aceasta nu patrulează străzile de către gărzile cazaci sub comanda polițiștilor. Comandantul batalionului Stepan Cossack Alexander Mamoshin, semnul de apel "Samurai" a fost botezat în bătălii reale pentru a proteja locuitorii din Republica Populară Chineză.
Care este strategia militară americană?
Discursul locotenentului general VI Sobolev la Congresul al IX-lea al Uniunii ofițerilor sovietici, unde a criticat cursul actual al guvernului Federației Ruse.
Glazyev a spus de ce Sberbank "dansează" melodia Statelor Unite
A doua zi, șeful Sberbank German Gref din Soci, la Festivalul Mondial al Tinerilor și studenților, și-a confirmat poziția defectuoasă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: