Icoana este o mărturie clară a veșniciei, care nu poate veni de la o persoană, în esență o spiritualitate extraterestră. Cine sunt acești martori?
Prima iconograful a fost Sfântul Luca Evanghelistul, care nu a scris numai Maica lui Dumnezeu, dar, potrivit legendei și o icoană a Sf Apostoli Petru și Pavel, și probabil altele.
În spatele lui urmează o mulțime de pictori de icoane, aproape necunoscuți de nimeni. Printre slavii, primul iconograf a fost Sfântul Ecumenic-Apostolilor Metodie, episcopul Moraviei, iluminator al popoarelor slave.
În Rusia, cunoscut călugăr-iconar Alipio, Manastirea ascetică Kiev-Pechersk. El a fost dat părinților săi în „învățare imaginație iconic“ la maeștrii greci, care au venit pentru a decora templul mănăstirii în 1083. Aici el "învăța cum să-l ajute pe stăpânul său". La sfârșitul catedralei pictura Lavra a stat în mănăstire și a fost atât de expert în domeniul lor, că prin harul lui Dumnezeu, așa cum am citit în viața, imaginea vizibilă în pictograma de reprodus ca acesta este modul spiritual de virtute, pentru că el a studiat pictura de icoane nu este de dragul dobândirii averii, dar de dragul dobândirii virtuților. Venerabilul Alypius în mod constant lucrat, icoane pictate pentru abatelui, pentru frăție, pentru toate au nevoie de biserici și icoane pentru toți oamenii, fără a percepe nimic pentru munca lor. Noaptea, el a practicat în rugăciune, iar în după-amiaza cu mare smerenie, puritate, răbdare, post, iubire, despre Dumnezeu și de a face gherghef. Nimeni nu a văzut vreodată un sfânt mers în gol, ci pentru tot ceea ce niciodată nu a ratat o întâlnire de rugăciune, nici măcar pentru activitățile lor caritabile. Icoanele lui erau împrăștiate pretutindeni. Unul dintre ei - icoana Maicii Domnului - a fost trimis de către Prințul Vladimir Monomakh în Rostov, au construit pentru biserică acolo, unde a devenit faimos pentru miracole. caz este instructiv Atingând pentru noi, care a avut loc înainte de moartea reverendului.
Cineva la rugat să scrie o icoană a Preasfintei Teologii până în ziua Preoției ei. Dar călugărul sa îmbolnăvit în curând cu o boală pe moarte. Când în ajunul Adormirii clientului a venit la St. Alipio și a văzut că cererea sa nu este făcută, el ia mustrat puternic pentru ce timp reverendul nu îi aduc la cunoștință bolii: s-ar putea comanda o pictogramă la un alt pictor de icoane. Călugărul ia consolat pe cei încurcați, spunând că Dumnezeu poate "scrie într-un cuvânt icoana Maicii Sale". Întristat de stânga om, și la scurt timp după plecarea sa în celula călugărului a intrat un tânăr și a început să scrie pictograma. bărbat în vârstă de Aching a luat un om care a venit și a crezut că clientul, jignit la el, a trimis o nouă pictogramă pictor. Cu toate acestea, viteza de lucru și de îndemânare au arătat un altul. aur frecat pe o impunerea unor vopsele de piatră și le zhivopisuya necunoscute au scris o pictogramă în trei ore, apoi a întrebat: „Tată, poate că ceea ce lipsește sau în orice am greșit“ „Ai făcut totul perfect, - a spus omul vechi, - Dumnezeu Însuși v-a ajutat să scrieți o icoană cu o astfel de splendoare; acest lucru El Însuși a făcut prin voi ". Odată cu apropierea seara, pictorul de icoane a devenit invizibil împreună cu icoana. În dimineața următoare, spre marea bucurie a clientului, icoana era în templu, într-un loc desemnat pentru el. Și când după serviciu a venit să le mulțumesc tuturor celor bolnavi și l-au întrebat cine și cum icoana a fost scrisă de Reverendul Alipio a spus: „Aceasta icoana a fost pictata înger, care este acum să fie aici, intenționează să ia sufletul meu“
Venerabilul Alypius Am fost un student și spostnik - Rev. Gregory, care a scris, de asemenea, o mulțime de icoane, și toți au mers la Rossii.V secolul XII ateliere de icon-pictura au fost sub mănăstiri Novgorod: Antony, Sf. Gheorghe, Khutyn.
În secolul al XIII-lea, istoria este sărbătorită ca un pictor înalt, icoanele Sf. Petru, Mitropolitul Moscovei.
În secolele XIV-XV, mulți maeștri mari au creat icoane remarcabile. Deși nu au fost păstrate numele pictorilor de icoane, timpul lor nu a distrus pictograma. Voința Călugărul Iosif de Volokolamsk a spus că Andrei Rubliov, Savva, Alexandru și Daniel negru „icoane extrem de prilezhahu scrise de mână și shred diligență de post și haves zhitelstve monahale, ca un el Bozhestvennyya har poate fi socotit vrednic și tacos în preuspevati iubirea divină, Tu niciodată nu la fel pe Pământ uprazhnyatisya, dar întotdeauna minte și a crezut că voznositi în lumea nonreal, tu și cea mai mare sărbătoare Svetlago învierii lui Hristos în scaunul din fața lui și sedyasche Elemente obligatorii Bozhestvennyya și pictogramele chestnyya și în mod constant ei vzirayusche, Bozhestvennyya bucurie și har. Și nu tochiyu în ziua tvoryahu tacos, dar și în celelalte zile, când ai pictura-mente nu sunt prilezhahu. De aceea Domnul și Hristos glorificat în ceasul morții finală. Înainte de sacrificare a răposat Andrew, apoi doară și spostnik lui Daniel, și, în SY icnet finală, așa cum sa spostnika Andrew harbored multe de glorie cu prizyvayuscha bucurie în fericirea lui eternă și infinită de ea. "
Călugărul Dionisie Glushitsky, care a lucrat pe râul Glushitsa, a scris multe icoane pentru diferite biserici.
În secolul al XVI-lea, faimosii pictori de icoane erau Simon, Mitropolitul Moscovei, Varlaam și Macarius.
Monahul Pakhomi Nerekhtsky și elevul său Irinarkh; Sfântul Teodor de Rostov, nepotul Sf. Serghie; călugărul Ignațiu de Lomsky, relicva Monk Cyril de Beloezero; monahul Anania, iconograful mănăstirii Novgorod Antony, a pictat icoane.
Antoniul călugăr din Siia a avut o pictură icoană ca ocupație principală și preferată. Chiar și în timpul vieții pictorului de icoane din icoana Sfintei Treimi, bolnavii au fost vindecați. În nordul Rusiei (în regiunea Arkhangelsk) erau multe icoane scrise. Mulți dintre frații adăpostului s-au angajat și în această lucrare sfântă.
Aici este o mare mulțime de martori sfinți numit aici doar în parte, el ne-a lăsat ca moștenire prețioasă a icoanei antice. Mai mult decât atât, chiar și în secolul al XIX-lea, când icoana veche a fost neglijată și uitată în domeniu „avansate“ ale oamenilor, atunci când echipamentul pictograma vechi au rămas doar câteva orașe și sate, în principal, provincia Vladimir, iar apoi au fost luminaries pios, asceți-pictori , iar pentru sfințenia vieții lor icoanele pe care le-au pictat erau pline de daruri binecuvântate.
În biografia Elder Neal ieroschimonah (1801- 1870), agentul de reducere și restaurator al deșertului Nilo-Șora, explică faptul că un copil, sub îndrumarea fratelui său mai mare, pictorul de icoane, el a fost implicat în scrierea sfintelor icoane, și cu respect și teamă de Dumnezeu, văzându-l ocupația nu este atât de mult ca un serviciu pentru Dumnezeu. După ce a antrenat suficient într-una dintre cooperativele iconice, el, fiind deja ierodiakonom, devot strict și atent, în timpul său liber încă accumbens icon-pictura, reverențios, cu un preparat de rugăciune, iar lucrările mâinilor lui sunt binecuvântați de Dumnezeu și marcate acțiuni pline de har. El a fost onorat cu propriile sale mâini pentru a face upgrade icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Ierusalim, care, după renovări chudotvorit a continuat încă. Cu el, el a făcut o listă exactă, a primit și puterea miraculoasă.
Pentru el însuși, a scris într-o copie a unei dimensiuni reduse, păstrat-o cu respect în celula sa și onorat în mod repetat de semnele ei fertile. Numit în Nilo-deșert Sora, unde a luat numele monahal al fondatorului său, Sfântul Nil din Sora, muncitorul miracol. Aici el a adus și Ierusalim Icoana Maicii Domnului, fostul comoara neprețuită și consolare în durere. Cu aceasta, el nu cred să fie separate, dar Fecioara Maria a binevoit să dea această pictogramă, taina harului, mănăstirea Rusă Sfântul Pantelimon din Muntele Athos. Cam în același timp, el a primit o notificare și porunca Fecioarei a viziunii cele mai misterioase și în 1850 a trimis icoana la Athos. Lipsit de acest altar, vârstnicul Neal, pregătit cu rugăciune și post, el a început să scrie pentru icoana lui mobil a Maicii Domnului, numită Cipru, care a scris cu abilitate remarcabilă. Această pictogramă a fost pentru multă vreme în celulă și a fost o mărturie a rugăciunilor, lacrimilor și suspinelor sale. Acesta a marcat, de asemenea, manifestările harului lui Dumnezeu: lampa dispărut înainte de ea se arde în mod repetat, la ochii bătrânului, molid multiplicat, astfel încât a fost suficient timp de mai multe zile, care au avut loc în timpul bolii bătrânului. Această icoană, a spus el, ia salvat de mai multe ori celula de foc și de hoți și de la moartea aparentă. După moartea pictogramei mai mare a fost transferat la biserică și a pus pe un loc înalt, unde, în fața ei pâlpâi lămpii nestins.
În activitatea sa, omul vechi este respectat cu strictețe iconografia greacă veche și expert și reverență portretizat fețele divinului. Nu prea mult de spus, ca omul cel vechi în conformitate cu său mobil-pereche, a făcut consacrarea icoanelor scrise de el. Intenționând să scrie o pictogramă, în special de mari dimensiuni, a agravat post și rugăciune, și în scrierea pus-o în celula sa și folosit pentru a apela cellmate la priveghere. "Ce zi de sărbătoare avem mâine, tată?" - Întrebat celălalt. „Am mâine personalul zilei“ - a spus omul vechi, și va apărea pe icoanele pictate. Vigil a făcut sfantului, a cărui imagine a fost pe icoana, și a durat timp de aproximativ patru ore. Dimineața, după ce a servit, așa cum era obiceiul lui, utrenie, el a făcut sfințirea de rugăciune ape, citiți pus pentru binecuvântarea icoana de rugăciune, l-au stropit cu apă sfințită, și apoi pioșenie au adorat-o, a sărutat - și este gata să icoana sfântă, sfânt cu adevărat sfințit și munca pios, și greu rugăciunea celor neprihăniți. Toate icoanele, ele sunt scrise, și sfințite, a arătat o acțiune plin de har.
În plus față de acești pictori, sfinți celebri sau bine-cunoscute ale activităților bisericii sale mitropoliți erau nenumărați muncitori pioși care au rămas necunoscut pentru oricine, pentru umilința pe care le face mâinile, desigur, nu sunt lipsiți de harul lui Dumnezeu.
Ca un fel de revelator, ca rod al unei experiențe spirituale, așa cum tradiția și crearea Părinților Bisericii, deoarece acestea sunt dovezi ale iconostasul vechi eternitate poartă toate caracteristicile cerului: nerazvlekaemuyu rugăciune misterele profunde ale credinței, armonia spiritului, frumusețea puritate și despătimirea, măreția umilință și simplitate, teama de Dumnezeu și reverență. Înaintea ei, pasiunile și vanitatea lumii încetează; se ridică mai presus de tot în alt plan al ființei. Icoana este un mare altar, atât în conținut, cât și în formă. Unele icoane sunt scrise cu degetul lui Dumnezeu, alții de îngeri. Angels a servit pictograme, transportând-le din loc în loc (Tikhvinskaya Theotokos și colab.); mulți au rămas nevătămați de incendii; unii, fiind străpuns cu sulițe și săgeți, scurgea sânge și lacrimi, să nu mai vorbim de nenumărate alte semne, cum ar fi vindecarea și așa mai departe.
Evanghelia predică Împărăția lui Dumnezeu într-un cuvânt, iar pictograma difuzează și imaginea.
Cuvântul divin al Evangheliei se distinge prin cea mai mare simplitate, accesibilitate și adâncime incomensurabilă. Forma exterioară a icoanei este limita, punctul culminant al simplității, dar îl închinăm cu respect. Evanghelia este veșnică, una pentru toate timpurile și națiunile; înțelesul icoanei nu se limitează la o epocă sau o naționalitate.
De la prelegerea călugăriței Iulian "Icon Ortodox"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: