Makastievo-Pisma

Mănăstirea Sf. Macarie pe malul abrupt al unui mic râu. Letters1 este una dintre cele mai vechi mănăstiri ale pământului Kostroma, care a apărut la sfârșitul secolului al XIV-lea. Întemeietorul său, Sf. Macarie din Pisemski, a fost discipol și urmaș al "hegumenului pământului rusesc" - Serghei Monk de Radonezh.

Din nefericire, până în prezent biografia monarhului Makarios din Pisemski nu a fost păstrată și noi știm foarte puțin despre acest devotat din regiunea Kostroma. Sfântul lui Dumnezeu sa născut la mijlocul secolului al XIV-lea; patria sa este numită satul Danilovo pe râul Letter, care nu era departe de locul viitoarei mănăstiri. Potrivit originii sale, călugărul aparținea bine-cunoscutului nume de familie al boierilor Pisemski, 3 care aparțineau satului Pokrovski; aici era cimitirul familiei lor, unde, cel mai probabil, sunt îngropați și părinții sfântului4.

Ca un om tânăr, dorind să se dedice slujirii lui Dumnezeu, ca să sfințești renunțat la toate avantajele statutului său de înaltă clasă și sa mutat la mănăstirea Treimii, la Sf. Serghie de Radonej, sub conducerea spirituală a care a avut loc stabilirea ascetului. Ea Serghie a făcut voturile monahale viitorul fondator al mănăstirii la scrisoarea, și a chemat numele lui Macarie - în onoarea unuia dintre fondatorii creștine din secolul al monahismului IV Sf. Macarie cel Mare, Egipt.

Mergând în mănăstirea de lucrări și fapte școlare monastice Avva Serghie, cu binecuvântarea Bătrânului Sf Sf. Macarie a părăsit mănăstirea Treimii, și sa întors în patria sa, în Principatul Galich. Aici a plasat o celulă și o mică capela în pădurea de pe malul fluviului; Acest loc este situat la aproximativ un kilometru de care a urmat, urmată de o mănăstire și mai târziu a fost cunoscut și venerat ca „pustiu vechi de Sf. Macarie Pisemsky“ 5. La început, sfântul sa luptat în singurătate; dar după ceva timp pe scrisoarea a venit și a locuit cu el un reprezentant al tinerei generații de discipoli spirituali ai Sf. Serghie - Sfințitul Paul Obnorsky (Komel'sk). Părăsind mănăstirea cu binecuvântarea mentorului său, Sf. Paul a petrecut câteva decenii în plimbări și o parte importantă din viața sa a trecut pe pământul Kostroma. La început, "un mare iubitor al tăcerii, care a chemat la tăcere pe mama tuturor virtuților" 6 - așa cum îl numește cunoscutul hagiograf GP. Fedotov - câțiva ani a trăit în celula solitara langa Manastirea Avramievo-Gorodetsky pe Lacul Chukhloma vin la mănăstire pentru închinare sâmbătă și duminică. De acolo, călugărul Paul a mers la Pisma, unde sa stabilit împreună cu călugărul Makarios; în slujbe și rugăciuni comune, dezertorii au petrecut aproape 20 de ani. În jurul anului 1389 sfinții s-au despărțit - călugărul Paul sa dus la râul Obnaru (afluentul drept al râului Kostroma) 7; la sfârșitul celui de al doilea deceniu al secolului al XV-lea, acest muncitor neobosit se bazează pe mănăstirea Obnora râul Pavlovsky Obnorsky, unde a fost îngropat după moartea sa, în 1429.

Sfântul Macarie a continuat să păstreze în exploatările sale monastice scrisoarea; Treptat, lângă celula călugărului a început să se stabilească și alți oameni care căutau mântuirea sufletului și se trădau în ascultare de sfântul lui Dumnezeu. Comunitatea care a apărut astfel avea nevoie de propriul ei templu; așa că Monk Makarii împreună cu discipolii săi, plecând de la "vechiul deșert", s-au mutat într-un nou loc - cam un kilometru în amonte de râul Letters. Pe dealul de deasupra meandrelor a fost construită o mică biserică în cinstea Domnului Schimbării (ora aproximativă motivele templu - la sfârșitul anului 90-e XIV veka8); În apropiere există celule frățești și alte clădiri. Deci, a existat o mănăstire pe scrisoarea - una dintre conacele marginea Rus Sfânt, care se întindea de-a lungul afluenții Kostroma și Sukhona râu și a fost cunoscut la sfârșitul XIV - începutul secolului al XV-lea „Tebaida de Nord“.

Momentul exact al morții monkului Makarii este necunoscut - cel mai probabil, el a revenit Domnului la sfârșitul primului trimestru al secolului al XV-lea. Trupul sfântului bătrân a fost îngropat în Biserica de Transfigurare a mănăstirii fondată de el; Mormântul sfânt al lui Dumnezeu a devenit în curând un loc de pelerinaj pentru rezidenții locali, care au prețuit profund ascetul.

Despre istoria ulterioară a mănăstirii pe scrisoare, există suficiente informații istorice limitate. Deja în secolul XV mănăstirea a început să fie numită "deșertul Makaryeva". La mijlocul secolului al XVI-lea, mănăstirea și-a pierdut independența în administrație și a fost atribuită mănăstirii Pavlo-Obnorsky, care se afla la câțiva zeci de kilometri de ea; așa că, la mulți ani după moartea asceților sfinte, se întâlneau căile spirituale ale mănăstirilor pe care le întemeiau.

Cea mai veche descriere Makarieva deșert păstrat în cartea scrib în 1629: „Pavlov Vologotskogo Manastirea patrimoniul monastyrek Makarieva deșert pe râul Pismo, și în ea Biserica Schimbarea lui Hristos, da o alta biserica Bunavestire cald drevyany gălușcă“ 9 Din acest text, rezultă că, în primul treime din secolul al XVII-lea, pe malul înalt al scrisorii au fost două mici, așa-numitele „Kletskaya“ templu - iarna (cald) și de vară, în jurul căruia au fost celule și alte clădiri monahale, închise de un gard de lemn. Cu toate acestea, în același secol „Kletskaya“ cort biserica a fost înlocuit de templu. În descrierea mănăstirii Paul Obnorsk, referitoare la 1683, a declarat: „Da Pavlova Ei bine mănăstire deșert Makarieva în districtul Kostroma în tabăra Shachebalskom la râu la scrisoarea, și în deșert Schimbarea la Biserica cu Capela Sf. Paul Obnorsky facator de minuni, vârfurile de corturi.“ 10 în culoar mormântul St.Makary Pisemsky; în descrierea a declarat: 11 „Da, în aceeași capelă mormântul Sfântului Macarie, iar pe capacul mormântului, pânză neagră brodat cu o cruce în mijloc, dar la fier grila mormânt (.).“

De la începutul secolului al XVIII-lea, în epoca reformelor petrine, un astfel de impact sever asupra poziției Bisericii, pentru Makarievoy deșert a căzut pe vremuri grele. La scurt timp după apariția în 1721 a reglementărilor spirituale care prescriu manastirile malobratstvennyh eliminarea, mănăstirea de pe scrisoarea a fost adresată bisericii parohiale. La locul mănăstirii a existat un cimitir, numit „Makary pe litera“ (sau - „deserturi Makarieva“), care a inclus biserici, case de clerici și cimitir pentru parohie. La mijlocul anilor '80 ai secolului al XVIII-lea de lemn Schimbarea la Biserica, care se odihnește în subsol sub obroc sfintele moaște ale Sf. Macarie, ars; în timp ce martori la locul de înmormântare a sfântului era un adevărat miracol - peste mormântul unui om bătrân „nu numai că nu a observat arderea lemnului și a cărbunelui, chiar și cenușă, din contră, tot acest loc, după cum sa menționat de către mulți, a fost acoperit cu rouă extraordinară.“ 12. În 1786, peste sfintele moaște ale sfântului lui Dumnezeu în loc de ars construit o nouă biserică de lemn în cinstea Schimbării la Gospodnya13. La sfârșitul celui de al doilea deceniu al secolului al XIX-lea lângă el și a ridicat biserica de piatră - și transfigurare, dintre care unul a fost dedicat capele Reverendul Macarius Pisemsky și Paul Obnorsky. Sfințirea noii biserici - templu cinci domuri, susținut în stil clasic, cu mare turn clopotniță cu trei niveluri - a fost realizată în 1821 godu14.

După evenimentele tragice din 1917, sute de temple Kostroma terenuri au fost distruse la pământ și transformat în ruine. Dar istoria cimitirului la scrisoarea a existat un relativ bine - templul său de piatră nu a fost închis, este imposibil să nu vezi mijlocirii rugătoare și asistență ale Sf. Macarie. În 1929, în districtul Buysky a început colectivizarea; una după celelalte biserici închise în vechile sate de margine Pisemsky - Gavrilovsky, Pokrovski, Golovin. Cu toate acestea, la cimitir, la distanță de așezările umane, în anii treizeci lor mâini fără de Dumnezeu nu a ajuns niciodată, deși unele daune la templu încă suferit - cu clopotul clopotniță a scăzut (poshedshie la resturi) și înconjoară biserica a fost demontat zid de piatra cu poarta frumos. La începutul patruzeci de ani a fost singurul cimitir loc al terenului Kostroma, unde templul curent păstrat moaștele sfântului lui Dumnezeu, spre venerare de către credincioși.

Cele cincizeci și șaizeci au devenit, probabil, una dintre cele mai dificile perioade din istoria deșertului. În 1955, după moartea cimitirului a servit 12 ani de preot Paul Sigorskogo, Biserica Schimbării pentru o lungă perioadă de timp nu a avut un pastor permanent. Ocazional, aici slujeau preoți din alte parohii; în acești ani, de multe ori a comis cult de Paște și de Crăciun, zilele de sărbători și în memoria Sfântului Macarie. În acest sens, nu doar templul a fost supus la o amenințare reală de închidere - rămânând în același timp singura biserică de funcționare este de aproape 20 km în jurul valorii de (rețineți că, în timpul descris localnicii au fost mult mai numeroase decât acum).

Doar în anul 1971, parohia Preobrazhenski a găsit în sfârșit rectorul său permanent - preotul Michael Belyaev. Un nativ de cumpărare district, un veteran al doilea război mondial, premiat unsprezece guvern - în anul 1949, a fost arestat sub acuzația de „propagandă și agitație contrarevoluționară“, și până în 1956 a fost în Kazahstan și lagărele din Siberia. În 1971, părintele Michael, hirotonit preot de către Arhiepiscopul de Kostroma și Galich Cassian (Yaroslavl), a sosit la scrisoarea, și de atunci aproape treizeci de ani este sfintele moaște ale Sf. Macarie.

Dar și anii șaptezeci și optzeci au devenit un timp dificil pentru parohie. Ca și peste tot în mediul rural, populația din vecinătatea curții a murit rapid: bătrânii au murit și au găsit ultimul loc de odihnă în curtea bisericii, iar tinerii au plecat în oraș. Unul câte unul, satele vechi care aparțineau mult timp parohiei au dispărut de pe fața pământului; Din ce în ce mai puțini oameni au venit să se închine în Biserica Schimbării. Părea destul de probabil că curând biserica se va închide în cele din urmă și, ca un templu din lemn stând alături de relicve, se va deteriora treptat și se va prăbuși.

Cu toate acestea, procesul de renaștere spirituală a Bisericii Ortodoxe Ruse, câștigă rapid puterea după celebrarea memorabilă a Mileniului Botezului Rus' în 1988, reflectat în existența Makarievoy deșert. La mijlocul anilor '90 a fost realizat eveniment, o realitate care este încă recent, a fost imposibil de crezut: cimitirului a reluat viața monahală și a deschis o mănăstire de femei.

În prezența multor audiență Arhiepiscopul Alexandru a condus Sfânta Liturghie în biserica Sf. Macarie Pisemsky. Apoi, înainte de serviciul de rugăciune ceremonial, a fost citit de salut Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea, în legătură cu aniversarea mănăstire 600 de ani. Serviciul Rugăciunea a continuat procesiune în timpul căreia Arhiepiscopul Alexandru în fața subsol - în cazul în care restul sub împachetări relicve ale sfântului - citește rugăciunile Sf. Macarie, și a făcut semnul icoana audiență sfânt al lui Dumnezeu, și apoi la etapele templu adresat cu cuvinte de felicitare și mulțumire la surorile mănăstirii stareței Angelina și toți s-au adunat pentru a împărtăși bucuria sărbătorii spirituale. Sărbătoarea sa încheiat cu o masă pentru pelerini și vizitatori, a avut loc sub cerul liber, în curtea mănăstirii.

Cu rugăciune încredere că în noul secol de existență Makarievo-Pisemsky lăcașul prestatelstvom sale la Domnul sfântul lor protector - Sf. Macarie - reînviat cu succes, și încă o mulțime de pelerini pioși va curge în acest loc sfânt să se închine unul dintre cei mai mari sfinți ai Bogohranimoy antice De pe pământul Kostroma.

1 Scrisorile fluviului (afluentul stâng al râului Kostroma) curg prin teritoriul districtelor moderne Susaninsky și Buysky din regiunea Kostroma.

2 Satul Danilovo a fost de 12 verstini de la mănăstirea Makarievo-Pisemski în amonte de Scrisoarea, pe malul stâng al râului. Acum acest sat nu există.

3 Renumita familie Kostroma din Pisemski (la care a aparținut scriitorul AF Pisemsky) a venerat pe Monk Makarii drept unul dintre strămoșii săi.

4 Sfinții sfinți ai lui Dumnezeu și asceții din Kostroma, viața lor, exploatările, moartea și minunile. Kostroma, 1879, p. 1 (denumiți în continuare "Sfânta Sfinți").

5 "Deșertul Vechi" se afla pe malul drept al râului Letters lângă satul modern Semenovskoe.

7 Sf. Sfinți, p. 2.

8 Mănăstiri desființate din eparhia Kostroma. M. 1909, p. 32 (în cele ce urmează au fost desființate mănăstirile).

9 Materiale pentru istoria satelor, bisericilor și proprietarilor provinciei Kostroma. Divizia 3 pentru dessiatinele Kostroma și Pleskaya. Voi. 5. M. 1912, p. 149.

10 Mănăstirile desființate, p. 31.

12 Sf. Sfinți, p. 4.

13 Belyaev I. Descrierea statistică a catedralelor și bisericilor din eparhia Kostroma. Sankt-Petersburg. 1863, p. 240.

15 În 1778, cimitirul Macarius de pe scrisoare a plecat de la districtul Kostroma până la noul district Buysky.

16 Scurte informații statistice despre bisericile parohiale ale eparhiei Kostroma. Cartea de referință. Kostroma, 1911, p. 230.

17 Arhivele de Stat ale Regiunii Kostroma, f. P-2102, op. 2, d. 6, l. 53.

Trimiteți-le prietenilor: