Relația strânsă a dragonului cu șarpele a fost întotdeauna recunoscută. acestea sunt de obicei considerate a fi nu numai parțial similară în aparență, dar au în comun, de asemenea, multe caracteristici mitologice comune, cum ar fi sângele de dragon, șerpi sau dragoni piatră Zmeevo sau ou de dragon, și piatră, și ouă au fost talismane de valoare imensă, pe care le vedem în jurul lumii și în orice moment. Ei sunt ființe fizice, dar există o anumită sumă de trăsături fantomatice și demonice în ele. Ambele pot fi rele, dar în folclor și mitologie - rareori atât de rele ca și în teologie. Dintre aceștia, balaurul este o entitate mai naturală și mai demonică, mai ales în legătură cu faptul că în reprezentările lor oamenii o asociază cu spiritele rele. Dragonul putea să intre în corpul uman și să-l însușească, forțând victima să fluiere. Dar el avea calități inerente care i-au forțat totul, așa că numele lui a fost acceptat de regi, și steaguri cu emblema lui care fluturau peste armate. Într-o credință foarte populară iraniană, balaurul nu era un om așa de rău rău, așa cum apare în imaginea Avestanului Azhi Dahaka.
Muntele Masis, pe care europenii l-au numit în mod eronat Ararat, a fost principala locuință a balaurului armean. Natura vulcanică a acestui munte înalt, cutremurele, fumul negru și flăcările în timpul erupției ar fi sugerat asocierea cu acest monstru teribil. Dar muntele era sacru indiferent de dragoni și era numit Azat, adică Yazata (?), "Sacred".
În armean, un dragon este o vipă (vishap), un cuvânt de origine persană care înseamnă "cu saliva otrăvitoare". Odată ce a fost un adjectiv - epitetul lui Azhi Dahaka, dar a fost folosit independent, chiar și în Iran. În miturile armene, "dragonul principal" și toți ceilalți dragoni se disting clar clar, deși sunt legați unul de celălalt prin legături strânse; pentru ca dragonii să se înmulțească, astfel încât tribul lor să nu se stingă. În cântecele vechi multe povesti minunate și misterioase despre balaurul și descendența dragonilor care au locuit în Masiș sunt spuse. Cele mai multe dintre aceste legende seamănă cu basmele occidentale. Un dragon aprig a condus o frumoasă prințesă pe nume Tigranui, aparent cu consimțământul ei. Fratele ei, regele Tigran, eroul legendar, a străpuns dragonul cu sulita într-o singură luptă și ia eliberat pe fată răpită.
Tsarina Satenik, soția albaneză a regelui Artashes, frumoasă și instabilă, a fost fascinată de un anumit Argavan, liderul tribului de dragoni. Argavan ia convins pe Artashes să participe la sărbătoarea care a avut loc în cinstea lui "în palatul dragonilor", unde a făcut mai multe încercări necruțătoare de a-și ucide oaspetele regal. Esența complotului nu este menționată, dar regele trebuie să fi reușit să scape, pentru că a rămas cu soția sa necredincioasă și apoi a murit o moarte naturală.
Balaurul (sau urmașii lui) obișnuiau să fure copiii și să-i înlocuiască cu un mic rău spirit de un fel care avea întotdeauna un caracter foarte dezgustător. victimă celebre ale acestui obicei brutal specific dragonii și devele Armenia și rudele lor europene, elfi, a fost Artavazd, fiul lui Artashes cele de mai sus, unul dintre Hannibal în exil și fondator al Artashat. Istoria ne spune că Artavazd toată viața scurtă a fost la fel ca și strămoșii lui neobișnuite, iar când a dispărut dintr-o dată, care se încadrează în abis din sacru Masis, toți au fost de acord că spiritele la munte sau le Dragonii la luat și au dus .
Mai important decât toate poveștile pe care Vahagn, zeul focului armean (fulger), a câștigat epitetul „Reaper Dragon“, lupta împotriva lor, la fel ca vechiul Indra. Deși până la noi și nu a venit în jos detaliile acestor lupte, dragoni, ei trebuie să fi avut caracteristici comune cu Vritra, spiritul de secetă.
În cântecele epice sa menționat și Anush, soția balaurului și mama copiilor balaurului. Locuia în celebrul defileu pe cel mai înalt vârf al orașului Masis.
monumente literare ne permit să presupunem că, în plus față de dragon, ca atare, a existat și un fel dragomenov (dragon oameni), născut din căsătorii mixte cu dragoni femei. Dar nu putem fi prea siguri de faptul că, chiar dacă nu ar fi nimic ciudat, se pare așa, pentru că istoria este plină de credințe umane „tați șerpi“ de oameni celebri, precum și natura iraniene Aji Dahaka se potrivesc cu ușurință această explicație. De asemenea, copiii de dragon, ei erau creaturi mixte sau nu, a trăit în apropierea Masis, și luate pentru oameni ciudați, sunt extrem de sensibile la vrăjitorie și au o mare abilitate în ea.
Deși se poate spune despre copiii balaurului, este de necontestat că dragonii înșiși erau o teamă și o groază reală a armenilor antice. Știm că au trăit într-o chei largă formată după cutremurul din partea celui mai înalt pârtii din Masiș. Potrivit Movses, Yeznik și Vahram vardapet, au deținut case și palate în munții înalți, dintre care unul este situat pe Masis regele Artashes periculoase bucurat de un ospăț din care am menționat deja.
Dragonii erau creaturi corporale și personale, dotate cu inteligență înaltă și putere magică. Ei erau celebri pentru dimensiunea lor imensă și vocea groaznică (Yeghishe). Dar oamenii nu aveau idei clare despre aspectul lor prezent și nu erau în unanimitate în ele. De obicei, au fost reprezentați ca șerpi imensi și monștri de mare, precum și fiare gigantice, terestre și care trăiesc în apă și numite figurat dragoni. Există vreun indiciu că au aripi, dar Yeznik spune că Dumnezeu distruge balaurul, „de ridicare până la cer într-un așa-numita taur“ pentru a salva oamenii de la respirația otrăvitoare. Dragonii au apărut în orice formă, pe care au ales-o, dar preferau imagini ale unei persoane sau ale unui șarpe, cum ar fi genii arabi. Pentru a obține mijloacele de trai, s-au angajat în buchete. Îi plăcea să supt lapte de la cele mai bune vaci. Pe animalele de ambalaj sau sub formă de catâri și cămile, au folosit cele mai bune daruri ale pământului. De aceea, paznicul de pe arie, după recoltare, a strigat adesea: "Opriți-vă! Stop! »(«Kal! Kal!») Este posibil să-i facă să arunce cereale, referindu-se la ele ca spiritele protejează. Dar le era frică să spună: "Luați-o! Luați-o! "(" Ar! Ar! ")
Dragonii vânau la fel ca kachi, cu care trebuie încă să ne întâlnim. Câteodată i-au văzut că se îndrăgostesc în căutarea jocului (Vagram Vardapet) și în câmpuri fixează capcane și plase pe păsări. Toate acestea indică faptul că modul lor de viață a fost o reminiscență a modului în care oamenii trăiau, fiind într-o etapă primitivă de dezvoltare. Această caracteristică este tipică pentru elfii occidentali, în special celții.
Aparent, dragoni, precum și rudele lor fără trup Kachi, a arătat drepturile lor acelor muritorii care au aparținut inițial la tribul lor, și i-au luat sub protecția lui.
Deci, Artavazd legat și ținut ca prizonier într-o peșteră Masis din teama că el va rupe voința și voința de a conduce lumea sau distruge-l. Alexandru cel Mare, a cărui origini datează din șarpele sau dragon-tată a fost o temă favorită a scriitorilor de est, în conformitate cu dragoni armenilor medievale a fost închis într-o sticlă, pe care le păstrează în palatul său de munte din Roma. Yervand rege, al cărui nume în conformitate cu Alishan, înseamnă „șarpe“, el a fost, de asemenea, un prizonier de dragoni, fiind în apă și ceață. Probabil a fost un schimbator sau, mai degrabă, născut dintr-un tată de șarpe. De aceea sa închinat devasilor și, potrivit lui Movses, a fost fiul unei prințese de la un tată necunoscut. urâțenia și răutatea devenit sinonima cu, și sub privirea ochilor lui rele se prabuseste stânci.
Este dragonul a fost doar o personificare a unei tornade, un curent de apă și un thundercloud, o întrebare complexă, la care nu suntem pregătiți pentru a da un răspuns afirmativ ca Abegyanu, care împărtășește punctul de vedere al școlii clasice. Această explicație simplă încearcă să acopere prea mult dintr-o dată fenomene diferite și nu afectează acest fapt de bază că mintea umană naiv își imaginează multe spirite în natură în acțiune, dar rareori personificat Natura însăși, în cazul în care o face deloc. Pentru el, aceste spirite sunt reale, numeroase, parțial impersonală, volatile și omniprezent în direct pe pământ și în cer, și sub pământ. În cazul balaurului, provocând o furtună în reprezentarea furtuna armenilor - este secundar și însoțită doar de dispariția dragon care amenință să distrugă pământul. În plus, prima sau cel puțin cea mai remarcabilă bătălie a avut loc între zeul tunetului și fulgerul și un flux de apă care împiedică dragonul. Acesta este un punct foarte important, care nu poate fi trecut cu vederea.
În fine, mitul sângelui de dragon a fost cunoscut și armenilor. Așa-numitul contract între Constantin și Trdat, un document vechi, dar fals, spune că Constantin ia donat aliaților săi armeni o suliță, vârful căruia era înfiptă în sânge de dragon. Tsar Arshak, fiul lui Valarshak [39]. avea, de asemenea, o suliță înmuiată în sângele unei "reptile" și putea să străpungă pereții groși. Asemenea arme erau menite să provoace răni de moarte.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: