Datorită diversității practicilor de divinație și diversitatea expresiilor lor culturale în diferite limbi, acest concept este conceptualizată în moduri diferite. Cuvântul „divinatie“ în limba rusă are două aspecte: „ipoteze discutabile despre orice“, „recunoașterea trecutului sau a viitorului“ și Ea vine de la cuvântul rusesc vechi „gadati“ - „ghici“, „cred“, „sfaturi“, „intenționează“ și slavona veche „ougazhdati“ - „consulta pe cineva să aibă o opinie, o hotărâre“, „cred, cred“, „își asumă “.
În contextul culturii latine conceptul de divinatie (ghicire) conceptualizată ca dezvăluirea voința zeilor. Acest mod de conceptualizare ("înțelegerea voinței zeilor") este larg răspândit în limbile europene moderne. "Numele nostru de această capacitate superioară provine din cuvântul" divus "- divin și grec, potrivit lui Platon. - de la cuvântul pentru ecstasy »(huic praestantissimae rei nomen Nostri un Divis, Graeci, ut Platon interpretatur, o duxerunt furore [Cicero, 1,1, 9,10]). În acest caz, conceptul antic grecesc „Manteca» (mantik.Te »), astfel cum a subliniat în mod întemeiat de către Platon și Cicero, provine de la cuvântul om ... o - nebunie« ««inspirație divină ",» deliciul»,
În același timp, nu toate limbile și culturile asociate cu divinație, sau zei, mai ales cu un concept foarte complex de soarta, care a apărut în Orientul Mijlociu și inseparabilă de la o astfel de practici predictive complexe ca astrologia si chiromanție.
Definiție, schema cognitivă și clasificarea cuvintelor. *
* USUS (din latinescul usus -. Utilizare, utilizare, personalizate) în lingvistică, utilizarea în comun a unităților lingvistice (cuvânt, unitate frazeologice, etc.), în contrast cu sale ocazionale (temporare și individual) folosiți (de exemplu, neologisme nu sunt de unități obișnuite limbă). Conceptul de SUA este strâns legată de conceptele normei lingvistice (a se vedea. Rata limbii) și a sistemului de limbă. De obicei, utilizarea unităților uzuale de dicționare lingvistice este fixă (sensibilă, frazeologice, ortografie, orfoehpicheskih și colab.). (Din Marea Enciclopedie Sovietică)
Fenomenul de ghicire se găsește în toate culturile moderne și antice. În multe civilizații din trecut, diverse practici de ghicire, loturile au jucat un rol semnificativ în selectarea magistraților (loturi), în conduita investigațiilor criminalistice (ordalia) și în adoptarea unor decizii politice importante.
Informațiile obținute prin aplicarea practicilor de avertizare aveau o funcție dublă. Pe de o parte, aceasta face posibilă reducerea incertitudinii în luarea deciziilor într-o situație în care o previziune bazată pe factori mai raționali este imposibilă. În acest sens, practicile de ghicire au o importantă funcție compensatorie psihologică. Acest lucru este valabil mai ales pentru predicțiile care sunt universale (de exemplu, pentru horoscoape populare "estice" sau horoscoape pentru semne zodiacale), pentru a verifica adevărul care este complet nerealist.
Cu toate acestea, multe observații indică faptul că de fapt, ghicitorilor caută aceste informații, care permite legitimarea acțiunilor viitoare. Clientul, în grade diferite conștienți de motivele care l impulsionează la acțiune, respingand (sau special reinterpretează) acele predicții care par discutabile la el și se caută în mod activ astfel de predicții, pe care le consideră credibile. Astfel, două aspecte, este utilizarea în practicile oracle politică: acțiune internă și externă kompensatsiyaneopredelennosti Legitimarea (în acele culturi unde ghicirea este o practică comună).
Clienții întotdeauna se îndreaptă spre practici de avertizare în situații de un fel de jenă. Divinația servește scopului descrierii simbolice a situației, identificării și identificării domeniilor de interes. Toate acestea fac posibilă percepția divinației ca un mecanism de a transforma îngrijorarea în acțiune. Predictorul joacă un fel de performanță teatrală, sarcina căreia este să accelereze acțiunea, să respingă pe cei falsi și să ia motive adevărate, să dezvăluie temeri ascunse. În acest sens, scrierea averii este un fel de psihoteconomie individuală sau de grup, o metodă de legitimare externă și o raționalizare internă a acțiunilor.
În conformitate cu toate considerațiile de mai sus, schema cognitivă a ghicitării ar trebui să arate așa (vezi figura 1). Entitatea A, care se confruntă cu incidente în care el nu poate evalua situația neposrdestvenno C1, C2, C3, C4, ... Cn, se referă la un subiect transcendental pentru ea (subiect-obiect sau complex) și B. Și în schimb produce otsenkusituatsii (scor 1 ). Care A măsuri (scor 2), gradul de competență B. exterior observator D, la rândul său, produce un scor de tratament 3 legitimitate și B.
Analiza schemei cognitive ne permite să identificăm principalele modalități de clasificare a abuzurilor care denotă practicile de avertizare:
1) după tipul de subiect A (persoane particulare, grupuri de persoane, magistrați, state, etc., pot să se adreseze actorilor);
2) după tipul de situație C (situațiile se situează de la cea mai comună la cea globală);
3) de tipul unui observator extern (legitimitatea adresării unui avertizor poate fi estimată de către subiectul A, orice observator extern, subiectul B (șaman cinic);
4) tipul de evaluare a situației pe subiectul B (generalul - include actul de avertizare și nu poate fi verificat - și privat, poate fi verificat);
5) pe tipul de evaluare B de la A (A poate evalua B ca fiind competent sau nu, a subliniat în mod corect sau incorect zona de problema);
6) după tipul de evaluare a întregii situații din partea observatorului D (apelul la avertisment este "pios" sau "superstițios"). Datorită diversității practicilor de avertizare, cea mai comună metodă de clasificare este 7) clasificarea după tipul și tipul complexului subiect-obiect B.
Din vremea lui Cicero, divinația prin ultimul criteriu este împărțită în două tipuri principale.
„La urma urmei, există două tipuri de divinație, dintre care unul - un produs de artă, celălalt - un produs al naturii (Duo Sunt enim divinandi genuri, cvorum artis alterum EST Divination 1,11,8 - .. 1,12,1].
În primul caz, este necesar arta (ARS) pentru „care prezice viitorul bazat pe studiul observațiilor antice (qui Novas res coniectura persequuntur, veteres observatione didicerunt)».
În al doilea caz predictori „anticiparea viitor nu minte și nu pe baza observațiilor de semne și înregistrări programate, dar din cauza inimii de excitație speciale sau de mișcare mentală liberă și necontrolată (non ratione autconiectura observatis AC notatis SIGNIS, SED concitatione quadam animi AUT Soluto liberoque Motu Futura praesentiunt ) "[Cicero, 1.34, 2 - 8].
În primul caz, predictorul, prin arta specială, citește omina și semnele evenimentelor viitoare. În al doilea caz, el prezice evenimente în timp ce în stare de inconștiență (somn, delir, ecstasy), prin asocierea a sufletului (anima) cu zeii. Este ușor de observat că baza clasificării Cicero este o simplă opoziție (natura) - artă (ars).
Antropologii moderni, care posedă un număr semnificativ de observații asupra practicilor de ghicire, interpretează de obicei aceste două specii desemnate de Cicero drept cele două poli extreme de divinație. La un pol sunt practici inductive. Ele se bazează pe "deducerea" evenimentelor viitoare din anumite fenomene, înțelese ca neechivoc, prin anumite reguli interpretate sistemelor simbolico-simbolice. Fiind asemenea sisteme, fenomene care au o legătură minimă cu lumea umană și care au adesea cel mai înalt statut ontologic "înalt", "divinitatea" (cerul înstelat, fenomenele atmosferice) sunt de obicei percepute ca astfel de sisteme. Starea "divină" a obiectului, legătura sa cu lumea supranaturală facilitează transferul metaforic al schimbărilor în obiect, prin care se conduce divinația, la evoluția obiectului al cărui destin vrea să-l prezică.
Pe polul opus sunt practici de ghicire intuitivă. Cu toate acestea, nu se poate spune că nu există "artă" în practicile de ghicire intuitivă. Faptul este că scufundarea unui avertizor într-o transă este, de asemenea, rezultatul aplicării unei anumite arte de control al proceselor mentale și fiziologice (mișcări de dans, diferite psihoteze și narcotice). În plus, previziunile intuitive nu sunt o chestiune de "natură", nu numai de origine, ci și de conținut. Combinația dintre procesele inconștiente și procedurile conștiente care preced predicția este organizată în jurul anumitor simboluri culturale. Aceste simboluri nu creează încă sisteme semnale simbolice cu proceduri consecvente de citire, dar organizează într-un mod special conștiința atât a predictorului șamanului, cât și a percepției de percepție.
În intervalul dintre tehnicile de ghicire inductivă și intuitivă, este localizată o serie de tehnici interpretative.
Spre deosebire de tehnicile intuitive, ele necesită un obiect de interpretare. În același timp, acest obiect sau dispozitiv folosit pentru divinație este aranjat atât de nedefinit încât necesită pentru aplicarea acestuia prezența unor daruri speciale ale predictorului.
La alegerea obiectului pentru crearea sistemului simbolic simbolic, pot fi enumerate următoarele subspecii de practici de ghicire inductivă.
1. Cerul înstelat. Practicile astrale și astrologice au jucat întotdeauna un rol foarte important în procesul politic. "Călătorul actual din Persia își poate imagina perfect starea Europei medievale în acest sens, unde șahul așteaptă zile întregi în afara zidurilor capitalei, astfel încât constelațiile îi vor permite să intre în el" [Tylor, 1989, p. 103].
2. Fenomene atmosferice. Divinația prin fulgere, ca manifestare nu numai a mâniei divine, ci a voinței divine, a devenit etruscani un fel de știință. Hinduia a existat o avere care spuneau despre "încuietori ceresc" - contururi de nori cum ar fi grindina. În vechea Mesopotamia, o clasă specială de fenomene atmosferice a fost dedicată zeului Adad.
3. Animarea obiectelor (animale sau părți ale acestora). Probabil că averea despre animalele de sacrificiu din antichitate a fost strâns legată de observațiile cursului general al sacrificiilor, de ridicarea în sus a fumului sacrificial.
Auspiciile (avis - o pasăre) este un fenomen răspândit în întreaga lume. "Maori ... este considerat un semn rău dacă bufnița strigă în timpul întâlnirii și, dimpotrivă, consiliul militar este încurajat de speranța de victorie dacă un șoim arde deasupra capului. Zborul pasarilor spre dreapta sacrificiului militar este favorabil, daca satele tribale sunt in aceasta directie, dar daca zborul este directionat catre inamic, atunci razboiul se va pierde "[Tylor, 1989, p. 106].
4. Forma tranzitorie este o ghicire a unor artefacte. anumite obiecte ale activității umane: mișcarea fumului sacrificat, căderea săgeților de pe pământ, pierderea oaselor, averile despre oasele sau cochilia care au fost împărțite într-un anumit fel. Cea mai obișnuită metodă - cojile chinezești și cochilii de broască țestoasă s-au datorat identificării părții superioare a cochiliei cu cerul, fundul - cu pământul și cochiliile - cu cosmosul. Acest lucru se datorează simbolismului cercului și pătratului din mitologia chineză. Conform opiniilor chinezilor, cerul rotund este situat deasupra pământului pătrat, unirea unui cerc și a unui pătrat înseamnă armonie dintre yin și yang, bărbați și femei.
Subspecie divinație interpretativ depinde de interpretarea simbolică și simbolică a obiectului, și metodele de manipulare nim.V în același timp, în cazurile în care reducerile forme mai puțin active, de manipulare, de predicție este mai dependentă de diferitele tipuri de operații mentale asociate cu tehnologia intuitivă . Să-i enumerăm subspecii.
1. Pyromancy (pÚrroj-foc). Obiectele sunt expuse la o flacără și apoi rezultatele sunt interpretate într-un anumit mod. Expunerea făptuitorului la Africa Neagră se apropie de procedurile de "curățare prin foc" și "testarea prin foc" în cadrul hoardelor.
2. Hydromancy (Ûdwr este apă). Această metodă de ghicire variază de la "citirea" reflecțiilor în apă sau cercuri, de la obiecte abandonate la observații ale evoluțiilor obiectelor plutitoare (ghicitul pe baza de cafea, pe frunzele de ceai). O asemenea clasă de hoarde ca test de apă este, de asemenea, un fel de hidromanție.
3. Geomancy (gÁ - pământul). Aceasta este - ghicitul asupra obiectelor aruncate pe o anumită hartă sau pe o imagine desenată. Predicția poate fi obținută și prin "citirea" asemănărilor și diferențelor dintre obiectele căzute (în Africa Neagră, Noua Zeelandă). “... când o vrăjitoare Noua Zeelandă în căutarea prevestiri în modul în care căderea bețișoare sale radiestezie (gestionate ca și în cazul în care spiritele), el găsește în mod natural un semn bun atunci când stick-ul reprezentând tribul său, va cădea pe capătul superior al baghetei, care este inamicul, și vice-versa "[Taylor, 1989, p. 100].
4. Cleromancy (klÁroj-lotul). Cel mai dezvoltat sistem de avere spunând prin sorți este chinezul "I-ching".
Ghicirea intuitivă este întotdeauna rezultatul unui vis sau al unei stări de conștiență alterate (transă). Trans poate fi atât indus spontan cât și artificial (de exemplu, cu ajutorul medicamentelor). Acest grup include o varietate de divinație, care sunt rezultatul posesia spiritului sau de iluminare divină: practica samanica in America de Nord, Siberia, Extremul Orient și Asia Centrală, precum și predicții ale Bibliei și profeții creștini. Interpretarea viselor este un set de cunoștințe destul de coerent și este prezent în aproape toate culturile. Un tip special de avertismente intuitive divinatie de la diferiți demoni păzitorii ( „Daimon“ Socrate, spiritul de gardian al indienilor din America de Nord).
Practicile distructive într-o oarecare măsură corespund conținutului unei anumite viziuni asupra lumii, deși mobilitatea lor transculturală și capacitatea de a păstra multe tipuri de ghicire ca rămășițe îi fac adesea de neînțeles celor care le folosesc. Din punctul de vedere al ghicirii semnificative se referă la unul sau altul de idei magice.
Cel mai adesea, practicile de avere necesită alocarea de specialiști speciali în acest domeniu, combinând în colegii speciale care sunt mai mult sau mai puțin formalizate. O excepție în acest caz poate fi considerată cultura Azandei din Sudan, unde divinația este considerată o ocupație zilnică a oamenilor obișnuiți. În acest caz, așa cum este prezentat de P. Winch, un anumit tip de raționalitate, în care oamenii acționează cultura Zande nu este mai puțin „rațional“ decât raționalitatea științei europene [Winch. 1972].
În Grecia antică, cele mai frecvente sunt "oracolele", practicile intuitive de tip "fortune-telling". În același timp, centrele sacre erau situate destul de departe de centrele de influență politică, care au creat un sistem caracterizat prin difuzarea diferitelor tipuri de putere.
Lista surselor și a literaturii
Cicero. La Divination (ediția rusă a MT Cicero On // Filozofic Divination M. Știință tratate, 1985, pp 191 -. 299).
Bascom W. Ifa divination; comunicarea dintre zei și oameni în Africa de Vest. Bloomington, 1969.
Continuitatea și schimbarea culturilor africane, ed. de William R. Bascom și Melville J. Herskovits. Chicago, 1959.
Turner V.W. Ndembu divinație: simbolismul său tehnici. manchester; New York, 1961.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: