Este puțin probabil ca în medicină să existe o altă direcție care provoacă o reacție atât de ambiguă a oamenilor. Psihiatria a fost întotdeauna dincolo de înțelegerea omului obișnuit pe stradă, de aici atitudinea ironică care ascunde groaza lumii de rațiune care nu poate fi văzută.
Antichitatea: de la supranatural la practic
Pentru o lungă perioadă de timp zona de boli mintale a fost o preoti eparhie, șamani și vrăjitori - deviații a explicat influența zeilor supranaturale. Ei au fost tratate folosind tehnici nravouchitelnopsihotropnyh cu un dram de religiozitate - un somn magic, frica și altele asemenea.
Cu toate acestea, în ciuda rădăcinilor ezoterice adânci, psihiatria a primit o sistematizare științifică naturală chiar și în cele mai vechi timpuri.
Gippokrat (IV ien.), Descriind epilepsie, a observat că nu au alte boli mai sfinte. Galen (II ien.) Disting între tulburările psihiatrice acute si cronice si a studiat cauzele lor febre ciclice și conexe. Kelius Aurelianus (I AD.), Descrie în detaliu simptomele febrile de delir, fobii si manie, violență și metode de putere opuse de tratament.
Evul Mediu: obscurantismul și primul spital de psihiatrie
Continuând opera marilor vindecători din antichitate, Avicenna (X cenți.) A sugerat conectarea tulburărilor mintale și a capului și a creierului defecte. În lucrarea sa cu mai multe volume „Canonul de Medicina“, el a descris nu numai traumatice si vasculare leziuni cerebrale, epilepsie, dar, de asemenea, starea de melancolie, și, de fapt, a devenit obișnuit să se acorde o atenție numai după vârstele!
Musulmanii tolerează oamenii "eronați". Prin urmare, inclusiv cu prezentarea lui Abu Ali ibn Sina, în est există primele clinici pentru bolnavii mintali. Interesant este faptul că, în plus față de caritate, aceștia se bucură de principiul terapiei ocupaționale. Ideile progresive ale antichității au îngropat Evul Mediu sumbru.
Doctrinele religioase prescriu tratamentul bolilor psihice ca urmare a obsesiei diabolice, a obsesiei demonilor. Chiar și marele Paracelsus (secolul al XVI-lea) nu a negat posibilitatea prezenței diavolului în om.
Opinia tulburărilor mintale ca o boală a creierului a fost, din punct de vedere eclesiastic, sacrilegistă și periculoasă - Inchiziția a urmat cu strictețe acest lucru. Prin urmare, pacienții bolnavi mintali înșiși au fost tratați "prin aruncarea demonilor" - prin ritualuri religioase, prin închisoare sau chiar prin arderea publică la miză.
Cu toate acestea, până la sfârșitul Evului Mediu, Iluminismul, dar devotatul Renaștere a început să se schimbe atitudinile față de persoanele bolnave mintal și oameni - pentru că ei au avut loc colonii în mănăstiri, adăposturi de oraș.
Ora nouă: excursii la spitalele de psihiatrie și sursele de genocid
Ideea de natură materialistă de tulburări mintale a fost realizată numai după prăbușirea ideologiei vechi, perioada istorică a așa-numitei epoci noi. Deși majoritatea populației este considerată nebunie rușinos, animale și boala chiar contagioasă, mulți psihiatri - francezul F. Pinel, D. Connolly irlandez, american, B. Rush (secolele XVIII-XIX.) - în loc de izolare comune și violență fizică a predicat sistemul medical neconstrâns și adecvate de ajutor. Societatea în felul ei a ajutat spiritul suferinței. psihbolnitsy Municipal a existat prin donații și excursii pentru cei care doresc să fie distrați de circuite de inspecție de fixare cutii restricții scaune și alte dispozitive pentru „tratament“ teribil nebun plătit.
În secolul XIX - începutul secolului al XX-lea, școala "psihicului" (Geinroth) a susținut că cauza bolii psihice în imoralitatea omului, viciozitatea sufletului său.
Pentru „somatice“ (Jacobi) credea că boala mintală este rezultatul unei boli somatice - necesitatea de a „vindeca“ trupul, astfel încât acesta a fost dus confortabil. De fapt, aceleași metode de tortură au fost folosite pentru tratament. psihiatru franceză BA Morel și-a exprimat o idee stralucita, la momentul istoric familial de tulburări psihice. Din nefericire, această idee era o dezvoltare genocidă în lucrările numai ale urmașilor săi.
O modernitate recentă: psihiatria politică
Celebrul psihoneurolog al secolului trecut este Sigmund Freud. Conform opiniei lui Freud, activitatea subconștientă a omului este baza activității sale mentale. Pentru a vindeca o persoană de o boală mintală, trebuie să traduci experiența unei persoane din inconștient în conștiință prin intermediul psihanalizei. Cu toate acestea, Freud nu a putut fundamenta baza anatomică și fiziologică a bolilor mintale. Nu toți experții în psihiatrie au fost de acord cu biologizarea filosofică a psihicului uman.
Deci, susținătorii Freudo-marxismului (Erich Fromm, Herbert Marcuse, O. Herm, A. Schmidt), a crezut că, cu ajutorul psihiatriei pot fi eliminate „neurotization“ a populației, să insufle dorința de a lucra și de a construi o societate mai bună.
Acum, psihiatria se bazează pe dispozițiile fundamentale ale compatriotului nostru. Pavlova. Conștiința este o proprietate a creierului, cea mai înaltă formă a reflecției unei persoane asupra lumii obiective, a mediului său, a relației personalității sale cu mediul extern. Activitatea creierului se bazează pe procese neurofiziologice, studiul cărora continuă să se implice în psihiatria modernă.
Potrivit statisticilor Organizației Mondiale a Sănătății, pe planetă mai mult de 450 de milioane de oameni suferă de tulburări psihice.
Numai în Europa industrială, unul din șapte este predispus la schizofrenie, la stări paranoice și la boli grave similare. Iar depresia și stresul sunt al doilea, dacă nu primul. Aceasta este reacția naturală defensivă a creierului la supraîncărcarea civilizației. Jocurile minții. Numai cine are nevoie de progres dacă nu are pe nimeni să o folosească? Ai grijă de tine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: