Coiootul ca un trickster

Caracterizarea Coyote Trickster ca pot fi detectate într-un mare număr de povești despre Trickster care, cel mai probabil, ea triksterskie atribute în mituri despre crearea a spus prelucrare extinse separat. Aceste mituri sunt similare cu alte povestiri din America de Nord ciclu de Tricksterului, și nu poartă caracteristicile sacre ale miturile Creației (Haltkrants, 1979), în sensul că o situație în care există efectul lor, mult mai puțin ritualizate decât cele din mituri ceremoniale și mituri creație. Aceste legende sunt asociate cu acte stupide, răutăcios și uneori fatale batjocoritoare Coyote. Ei au descris o întâlnire cu animalele și diverse creaturi, încercând să joace un banc cu ei, fie ca ei, sau să le petreacă, încercați, care implică în mod invariabil efectul opus. Deci, Coyote Trickster pare tipic: lacom, îngâmfați, prost, viclean, și, uneori, demonstrând o puternică forță. Atribute asemănătoare ale lui Trickster sunt bine cunoscute în literatură (Radin, 1956). Într-o lucrare recentă Luckert (1984) a încercat să intre în domeniul de activitate Coyote în intervalul de trepte sau stări de la cadavru înaintea lui Dumnezeu. Într-o anumită măsură, desigur, evenimente importante descrise în poveștile, legendele, care a lungul timpului dezvoltat naratori lor, iar apoi Coyote apare Ghidul numai pentru a descrie întreaga gamă de probleme. Și totuși, în ciuda flexibilității incredibil de caracter, Coyote rămâne figura centrală în aceste povești, Coiotul la fel ca și în miturile ceremoniale și miturile Creației.







Coiootul ca un trickster
Poveștile sunt amuzante și distractive, iar printre navașii li se spune adesea copiilor, dar asta nu înseamnă că Coyote a devenit doar o figură distractivă și un obiect de ridicol. Toelken (1969) a stabilit după o serie de conversații cu naratorul Coyote Navajo că legendele ca atare nu provoacă râsete. El a spus: "O mare parte din poveste provoacă râsete, ea însăși nu este" (t.: 221). Scopul poveștilor este să transmită mesajul moral într-un mod distractiv (și, în mod memorabil), mai ales copiilor, și să arate, pe cât posibil, adulților, posibilitățile și limitele lumii. Agentul lui Toelken a remarcat că "dacă nu ar fi făcut toate aceste lucruri, nu ar fi fost posibil în lume" (T.). Prin urmare, Coyote, prin diverse acțiuni și răspunsuri, extinde domeniul pentru activități care sunt posibile în trecut și în prezent și, prin urmare, deschide limitările și / sau consecințele acestor acțiuni.







narațiuni bețivan, în ceea ce privește acțiunile, incidentele și emoțiile, este foarte largă și acoperă o gamă largă de vânătoare, uciderea și moartea și vindecare transformă. Ca un informator Toelkena remarcat povești, cu toate că, uneori, par etiologichnymi nu sunt percepute ca atare de Navajo, de fapt, nu este percepută ca o necesitate narativă a Coyote, dar a reprezentat întotdeauna o cale, ceea ce ar putea fi acoperit o serie de probleme; De exemplu, există o poveste despre modul în care Coiotul și-a pierdut ochii în joc de noroc, și au fost înlocuite cu cele din rasina sale de pin, deși ia permis să vadă, dar începe să se topească de îndată ce se apropie de foc. O privire sumară diferențele din poveste motivul pentru care coioti se tem de foc, și de ce au ochi galbeni. Dar mai important aspect al acestei legende pentru Navajo este o oportunitate de a discuta subiecte cum ar fi boala de ochi, vătămare corporală și orbire.

Povestirile sunt gânduri, așa cum a subliniat interlocutorul lui Toelken. Prin Coyote se aplică în continuare toată seriozitatea, chiar și cele mai stupide povești, și, deși acestea pot fi diferite de celelalte mituri care sunt transmise cu voce tare la ocazii festive, dar ele sunt, în același timp, la aceeași ființă sacră. Coyote - o creatură unică, unul care, potrivit Toelkena, „simte totul: el, pe scurt, reprezintă toate“ (TZ 231). Ca și alți Triksters, ajută la cunoașterea limitelor posibilităților și ordinii. Religia și cosmologia Navajo bazată pe conceptul de ordine necesară pentru supraviețuirea și soliditatea. Coiotul provocare și, astfel, verifică și confirmă ordinea stabilită în universul Navajo. Astfel, în triksterskih povești, Coyote îndeplinește o funcție vitală și deține un loc important și serios în universul Navajo, în ciuda faptului că legendele au un statut și o poziție diferită în comparație cu mituri ceremoniale și mituri despre originea. (Guy H. Cooper. Coyote în religie Navajo și cosmologia)

Instigatorul
mediator
vârcolac
nesățios
Eroul cultural

Și Coyote sa transformat într-o ramură de brad, așa cum i-au spus surorile. Și a înotat la castor-beaver, iar monstrul a înghițit-o, așa cum au prezis surorile înțelepte. Și în abdomenul monstru Coyote din nou transformat într-o fiară. Luă un cuțit ascuțit și începu să taie inima. Și l-am tăiat până când a murit monstrul castor.
Apoi, Coyote sa transformat într-un copil și a ieșit din gâtul unui monstru.
Și Ondatra la ajutat să tragă corpul monstrului pe țărm, lângă gura Marelui Fluviu. Cu un cuțit ascuțit, Coyote a tăiat corpul monstruului.
"Din corpul vostru, puterea voastră," a spus el, "voi crea o nouă rasă de oameni". Ei vor trăi de-a lungul malurilor Râului Mare și se vor angaja în comerț. Și vei trăi de-a lungul coastei, "a spus el unui alt trib.

- Există destule mâncare aici ", a exclamat Coyote. Dacă această peșteră se află în interiorul unui uriaș, atunci puteți mânca un gigant.
- Nu ni sa întâmplat, au răspuns lui.
- Ei bine, nu esti asa de inteligent ca mine ", a spus Coyote.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: