-fericirea obținută prin contactul simțurilor cu obiectele simțurilor (de exemplu, ochii se uită la forme frumoase și persoana simte o anumită plăcere);
-fericirea din realizarea lui Brahman, natura nemuritoare a ființei, baza universului, starea nediferențiată a spiritului, strălucirea care provine din Cauza Supremă din toate cauzele;
-fericirea de a sluji lui Sri Krishna (Dumnezeu).
"(Krișna, Dumnezeu, spune) În conformitate cu cele trei moduri de natură materială și activități conexe, am împărțit societatea umană în patru clase. Dar știu că, deși eu sunt creatorul acestui sistem, Sinele, etern și neschimbător, nu este implicat în nicio activitate ".
În acest verset se afirmă în mod clar că omul aparține uneia sau alteia, nu prin naștere într-o anumită familie, ci prin înclinații naturale, care, la rândul lor, depind de modurile de natură materială care afectează omul. Materialitatea fericirii este posibilă numai în cazul în care o persoană este ocupată cu munca sa, fără a încerca să se împotrivească naturii sale. Acest mod de acțiune a fost considerat cea mai înaltă virtute în cultura vedică, lucru confirmat și în Bhagavad-gita:
sve buzunarul lui abhiratah
samsiddhim labhate bunks
sva-karma-niratah siddhim
yatha vindathi atinge chrinu
"Prin angajarea în activități adecvate naturii sale, toată lumea poate atinge perfecțiunea".
Așa că pacea a fost menținută în societate, pentru că o persoană era mulțumită de poziția sa și nu căuta să ia locul altui sau repede. O astfel de relație este posibilă numai sub o singură condiție - cu absența completă a invidiei. În cultura vedica, care a fost construit pe cultura vedica, este considerat a fi invidiata de inamicul numărul unu. Envy a fost văzută ca un set de vicii de bază: pofta, mânia, lăcomia, iluzia și nebunia. Vedele oferă instrumentul potrivit pentru a scăpa de invidie - să dedice toate activitățile lor de Dumnezeu. Dumnezeu în Vede este numit Hrsikesa, ceea ce înseamnă "stăpânul sentimentelor". Invidia, precum și componentele sale, fura o persoană un sentiment de fericire, atât în civilizația vedică sa decis oricum să se închine lui Dumnezeu, să-L asculte, să dedic lui slujba, talentele sale, opere de artă, etc. Chiar înainte de anii '50 ai secolului XX, toate spectacolele de teatru din India au fost oarecum legate de jocuri (rind Leelas) lui Krishna și încarnări Sale. Crescuți în cultura vedica, un om a primit o bună temelie pentru viitor să înceapă în serios serviciul devoțional lui Dumnezeu și să devină un adevărat Vaishnava, „slujitor al lui Dumnezeu“ (în timpurile moderne, în partea de vest a Vaishnava numit Hare Krishna, cu toate acestea, este numele de probațiune; Vaishnava vine de la cuvântul Vishnu - „Atotputernic“, adică vaisnava - un slujitor credincios al lui Dumnezeu). În același timp, nu a avut importanță la ce familie sa născut persoana și ce lucrare a făcut. Trecerea de la desfășurarea activităților profesionale la fructul fructelor și efectuarea acelorași activități de dragul lui Krișna a fost netedă, dar destul de palpabilă. În același timp, nu a fost aspectul exterior al activității care se schimba, ci starea de spirit a unei persoane, gândurile și aspirațiile sale. La baza unui ordin inferior sunt întotdeauna visează se bucură simțurile sale, în timp ce în lucrarea de dragul lui Krishna (Dumnezeu) este conceptul de sine ca parte integrantă a Supremului, conceput pentru a servi ca întreg complet.
Mai mult decât atât, niciunul dintre tipurile de fericire materială disponibile unei persoane după moarte nu a fost posibil fără a se închina lui Dumnezeu. Valoarea vieții umane este cu adevărat imensă. Printre cele 8.400.000 de specii de viață, viața umană oferă ființei vii (suflet) cu posibilități inimaginabile. În primul rând, numai o persoană își poate schimba destinul (karma). Animalele sunt private de această posibilitate. Animalele urmează doar chemarea naturii, în timp ce omul este dat o alegere, cu alte cuvinte, numai omul este înzestrat cu inteligența necesară pentru a distinge între bine și rău. În al doilea rând, numai în forma umană se pot scăpa de vicii, cum ar fi mânia, pofta etc. Când sufletul scapă de viciile menționate mai sus, deschide calea spre cer. Toate planetele pe care le vedem pe cerul de noapte sunt locuite. Multe dintre aceste planete sunt numite ceasuri, deoarece durata și calitatea vieții asupra lor nu este comparabilă cu niciuna dintre plăcerile de pe planeta noastră pământească.
Și, în sfârșit, o formă umană de viață dă viață fiind posibilitatea de a experimenta fericirea de cel mai înalt ordin - fericirea de a sluji lui Dumnezeu. În Tantra-Sastra Shiva el spune soția lui Sati, „Dragă soție, care a predat la picioarele lui lotus Govinda (Krishna) și, astfel, a dezvoltat o constiinta pura Kṛṣṇa pot găsi cu ușurință tot ceea ce sunt atât de dornici să impersonalists (cei care se închină aspectul impersonal al Absolutului, Brahman), și, în plus, el se pot bucura de fericirea, cel mai accesibil exaltată Vaisnavas. "
Durata bucuriei materiale este neglijabilă în comparație cu bucuria spirituală. Fericirea, livrat în serviciul pur devoțional lui Dumnezeu - cea mai înaltă formă de fericire, pentru că fericirea este fără sfârșit. Fericirea, cu toate acestea, care aduce perfecțiunea sau cunoașterea lui Brahman pământesc - este considerat cel mai mic tip de fericire, deoarece are un început și un sfârșit. De „Hari-bhakti-sudhodaye“ este rugăciunea Prahlada Maharajahul, devotul celebra Domnului: „O, Domnul meu, te rog în mod repetat, la picioarele tale de lotus pentru a mă întări în serviciul meu devoțional. Mă rog ca conștiința mea Krsna să devină mai profundă și mai stabilă, ca fericirea conștiinței Krishna și un serviciu devoțional singur poate aduce toate avantajele religiozitate umane, dezvoltarea economică, satisfacerea sens și chiar eliberarea de existență materială ".
Se spune că plăcerile care pot transmite unei persoane o religie, bunăstare economică, plăceri senzuale și eliberare urmează serviciul devoțional Domnului, așa cum paginile și slujitorii de onoare urmează regina în profunzime.
Sensul vieții este să fii fericit. Aceasta este inerentă naturii sufletului, care posedă calitățile Sufletului Suprem, Dumnezeu. Dumnezeu este numit Sath-chet-Ananda, ceea ce înseamnă "plin de eternitate, cunoaștere și fericire". Deci ființa vie, sufletul, ca o picătură de ocean, posedă aceleași calități; Sufletul este veșnic, stralucind în cunoaștere și trăind fericire. Serviciul devoțional pur la Krișna nu este altceva decât manifestarea plină de suferință a acestei fericiri. Prin conectarea prin energia fericirii Domnului cu Domnul Însuși, sufletul trăiește fericirea incomparabilă. Fără purificarea naturii, este imposibil să intri într-un tărâm de fericire incomparabilă. Bhaktivinoda Thakur, un mare savant și poet al secolului al XlX-lea, spune în cartea sa „Sri Caitanya shikshamrita“, că moralitatea, adevăr, puritate, bunatate, onestitate, și dragostea este inerentă naturii sufletului. Cu alte cuvinte, dacă o persoană încalcă poruncile morale, minte, răutăcios și nu-i respectă pe ceilalți - nu poate pretinde că slujește Domnului.
În lume există atât de mulți oameni care pretind că slujesc lui Dumnezeu și iubirea Lui, cu toate acestea, în cazul în care acestea sunt în același timp imoral, minciună, necurate, dușmănos și furioase - serviciul lor de Dumnezeu - doar o farsă. În cultura Vedică, nimeni nu putea pretinde că slujește pe Dumnezeu fără a dezvolta mai întâi calitățile de virtute de mai sus. Cu alte cuvinte, viața societății vedice a avut ca scop purificarea naturii noastre originale, a naturii sufletului, a părților sufletului suprem, a lui Krișna, a tot atrăgătorului Domn.
Site-ul organizației religioase locale "Societatea Crimeană a Conștiinței Krișna"
Trimiteți-le prietenilor: