Unele întrebări au rămas fără răspuns.
Am fost întotdeauna foarte indignat de fraza de genul: "Și au trăit în puritate". Fiecare ortodox înțelege foarte bine despre ce este vorba, adesea este folosit atât în literatură, cât și în vorbire colocvială.
Și ce zici de cuvintele din Scriptură: "Căsătoria este cinstită și patul este fără cusur"? La urma urmei, este logic să concluzionăm că dacă o stare este curată, atunci cealaltă este invers - este noroi!
Răspuns: Celălalt stat nu este curat, dar nu este un fault. Căsătoria este starea naturală a omului în lumea căzută, binecuvântată de Domnul în Cana Galileii. Prin urmare, în rugăciunile nunții, cerem ca mariajul să fie cinstit și patul nevăzător. Dar celibatul pentru numele lui Hristos este mult mai mare. Aceasta este o virtute supranaturală care face o persoană egală cu îngerii. Însă, în timp ce abstinența apare din cauza abhorrence de căsătorie, Biserica vede ca motiv pentru anatema (14 guvernarea Gangra Consiliului, 51 domnia Sfintelor Apostoli).
Am citit câteva cărți despre căsnicia creștină. Cred că acest subiect nu vă îngrijorează numai pe mine. Și aceasta este concluzia la care am ajuns după ce am citit toate aceste cărți: se dovedește că intimitatea conjugală există doar pentru nașterea copiilor. Și tot ce dă ea este dincolo de asta; placerea, bucuria, unitatea, apropierea morală și spirituală a soților, rezolvarea diferitelor tensiuni ... este respinsă ca gunoi inutil, spun ei, toate acestea sunt de prisos și chiar păcătoase.
Ca idealul unirii conjugale creștine sunt exemple de astfel de experiență privată pur personală:“... am cunoscut pentru legea lui Dumnezeu, că scopul căsătoriei - nașterea copiilor ... Am culcat cu soția lui în camere separate atunci când decid cu privire la relația maritală, atunci înainte de a servit ca o rugăciune. În cazul în care sarcina este detectat, atunci vom deveni frate și soră, și nu numai în timpul sarcinii, dar, de asemenea, timp de zece luni de hrănire un copil de san .... " Acest lucru conduce, în opinia mea, este o întrebare logică: De ce, dragă tată, ești consolată pentru o masă festivă, se bucură de o masă delicioasă, de ce se prăjește mama ta pentru tine burgeri, coapte pește gustos în cuptor, atunci de ce toate tort și prăjituri , felierea și caviarul? Hrana este o persoană pentru a menține vitalitatea, pentru a satura proteine organismului, grăsimi și carbohidrați, și nici o plăcere de delicii culinare nu trebuie să experimenteze tot acest lucru este inutil și chiar păcătos. Și de ce să nu mergem mai departe și să nu oferim creștinilor ortodocși purtarea de costume puritane ...?
Spuneți-mi de ce tradiția ortodoxă actuală reglementează strict abstinența din relațiile maritale: posturi multiple, săptămâna de Crăciun, o săptămână după Paște, miercuri și vineri? De ce apostolul spune că timpul abstinenței de la relațiile fizice este lucrarea soților, adică "de comun acord", iar în biserică încălcarea unor astfel de posturi este considerată păcat?
Știu exemple când soțiile au refuzat soților lor în apropiere în timpul posturilor. Drept urmare, au apărut scandaluri familiale serioase, la urma urmei, soția a recunoscut și apoi a alergat să se pocăiască de "necumpătare din viața căsătorită". Și această percepție a posturilor este percepută de noi ca o dogmă. Mai mult, se impune opinia că copiii concepuți în posturi sunt eronați. Știu un alt exemplu, când încercările soției sale de a observa astfel de posturi, soțul ei a împins-o de la Biserica Ortodoxă. Cred că acest caz este departe de a fi izolat.
Răspuns: Într-adevăr, în Sfintele Scripturi este regula apostolului Pavel: „Si ce mi-a scris: Este bine pentru un om să nu atingă o femeie. Dar, pentru a evita curvarea, toată lumea are soția sa și fiecare are propriul soț. Soțul îi dă soției soția; ca o soție soțului ei. O soție nu are putere asupra trupului ei, ci soțul ei; și soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția sa. Nu vă îndepărtați unul de celălalt, dacă nu sunteți de acord. pentru o perioadă de timp, pentru a vă exercita în post și rugăciune și apoi să fiți împreună, pentru ca Satan să nu vă ispitească cu incontinența. Cu toate acestea, acest lucru este spus de mine ca permisiune, și nu ca o comandă. Căci vreau ca toți oamenii să fie ca mine; dar fiecare are darul său de la Dumnezeu, într-un fel, altul altfel "(1 Corinteni 7: 1-7). Pe baza acestui fapt, Biserica a existat din cele mai vechi timpuri pentru a se abține de la conviețuirea conjugală în timpul postului. Dar, spre deosebire de interdicțiile alimentelor, pentru încălcarea cărora, fără o justificare validă, se chema excomunicarea de la St .. (69), regulile sacre au spus: "Cei care se căsătoresc cu ei înșiși ar trebui să fie judecătorii dominanți. Căci au auzit un Pavel scris, ca un refren de montare unul față de celălalt, cu acordul la timp, pentru a practica rugăciunea, și apoi pachete kupno fiind „(4 reguli de comunicare. Dionisie al Alexandriei).
De asemenea, vorbește, în general, 13 Timotei al Alexandriei: „Întrebarea 13: copuleze în comuniune de căsătorie, în care zilele Săptămânii trebuie să respecte abstinenta de la actul sexual unul cu celălalt, iar în zilele pe care le pot avea dreptul la semnificatul?
A: I primele râuri, iar acum spun, apostolul spune, nu se vor lipsi reciproc, numai printr-un acord înainte de timp, dar în rugăciune: și din nou se adună împreună, să nu vă ispitească Satana nestăpînirii ta (1Kor.7,5) . Cu toate acestea, trebuie să vă se abțină de la Sabat și duminică, pentru că în aceste zile de sacrificiu spiritual este la Domnul. " Auto interzis acest lucru, datorită faptului că se presupune (în conformitate cu articolul 8 de legare. Apostoli), care Christian atașat la fiecare Liturghie, și în conformitate cu regula 5 Timotei Alexandria, nu ar trebui să ia parte după coabitare conjugale.
În mod similar, sfinții părinți au interpretat și acest verset. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: "Ce înseamnă asta? O soție nu ar trebui să se abțină de voința soțului ei și soțul să nu se abțină de voința soției sale. De ce? Din cauza acestei abstineri există un mare rău; Din aceasta, adulterul, curvarea și stresul acasă erau frecvente. Căci dacă alții, având soțiile lor, comit adulter, cu atât mai puțin se vor răsfăța în ea dacă vor fi lipsiți de această mângâiere. A spus bine: nu te lipi de tine; Pentru că să se abțină de la unul împotriva voinței celuilalt, este să priveze și, în mod intenționat, nu. Deci, dacă luați ceva de la mine cu consimțământul meu, nu va fi o lipsă pentru mine; îl privează pe cel care ia împotriva voinței sale și cu forța. Acest lucru este făcut de multe soții, care încalcă justiția și, prin urmare, îi dă soții un motiv de lascivitate și toate conduc la frustrare. Toți ar prefera unanimitatea; este cel mai important. Dacă doriți, vom dovedi acest lucru prin experiență. Lăsați soția să se abțină de la doi soți, în timp ce soțul nu o dorește. Ce se va întâmpla? nu dacă el se va deda la adulter, sau dacă nu va comite adulter, dacă să facă plânge, griji, iritat, furios și provoca o mulțime de probleme cu soția lui? Care este folosirea postului și a abstinenței atunci când dragostea este ruptă? Nu. Cât de mult va veni inevitabil de aici durerea, cât de multă problemă, cât de multă dispută! În cazul în care casa este soțul și soția nu sunt de acord între ei, casa lor nu este cele mai bune valuri copleșească nava pe care pilotul nu este de acord cu conducătorul cârma. De aceea, apostolul spune, de asemenea, să nu vă priviți unul pe celălalt, conform consimțământului până în timp, deci rămâneți în post și în rugăciune. Aici înțelege o rugăciune îndeplinită cu o diligență specială, căci dacă ar interzice copulând să se roage, cum ar putea să îndeplinească porunca despre rugăciunea neîncetată? Prin urmare, este posibil să vă întrebați cu soția și să vă rugați: dar cu abstinență, rugăciunea este mai perfectă. Nu spuneți doar: da, rugați-vă, dar: da, rămâneți în rugăciune, deoarece afacerea de căsătorie distrage atenția și nu provoacă defăimări. Și împachetați-vă împreună, nu lăsați-l pe Satana să vă ispitească. Pentru a nu crede că aceasta este o lege, ea adaugă un motiv. Care dintre ele? Nu-l lăsa pe Satana să te ispitească. Și pentru a ști că nu numai diavolul este inițiatorul de adulter, el adaugă: „nestăpînirii dvs.“ - care interpretează aceste cuvinte Sf. Ioan Gură de Aur.
În mod similar, Sf. Grigorie îndemnând Teologul pregătește pentru botez spune: „Pe de o să vă întreb: accepta un cadou, ca un paznic, și darul oferit pentru puritatea sa la timp, în timp ce continuă zilele stabilite pentru rugăciunea, care este de mai multe zile onest de lucru, și apoi de starea reciprocă și armonie. căci nu este legea prevede, dar da sfaturi, și vrem să ia de la tine la fel și pentru totalul de securitate dvs.“. [1]
Astfel, poziția Bisericii poate fi exprimată după cum urmează. - Este bine și util ca sufletul să se abțină de la comunicarea conjugală în timpul zilelor postului, dar acest lucru nu trebuie să fie împotriva voinței unuia dintre soți. Cât va dura această abstinență nu poate fi decisă de nimeni, cu excepția conștiinței proprii. Singura restricție ecleziastică este interzicerea comuniunii carnale înainte de comuniune. A fost stabilit în Vechiul Testament, când, înainte de venirea Domnului la Muntele Sinai, poporului li sa poruncit să se abțină de la soțiile lor timp de trei zile (Ex 19).
Absolut nejustificată este poziția celor care pretind că relațiile în căsătorie sunt posibile numai atunci când sunt permise nunțile. De fapt, o interdicție cu privire la nunta în câteva zile, datorită faptului că, din cauza pozițiilor sau a serviciilor de vacanță viitoare nu se poate face sărbătoarea căsătoriei (explicația Sfântului Simeon al Tesalonicului), și nu cu interzicerea actului sexual carnale. În plus, potrivit regulilor Bisericii antice în noaptea de după nuntă, căsătoria nu a fost aprobată.
Încercarea de a impune un post matrimonial ca obligatorie în acele zile în care este imposibil să se căsătorească este, după cum a spus Zlatoust, împingând oamenii la trădare. La urma urmei, dacă respectați cu strictețe normele propuse de niște confesori moderni. Apoi se dovedește că puteți trăi mai puțin de o treime din zilele de la un an (de la 115 la 140), ceea ce va conduce (mai ales în vremuri depravate moderne) numai la distrugerea familiilor, ceea ce este de fapt observat.
Mai ales este inadmisibilă considerarea copiilor, concepute de posturi, ca fiind ceva defectuos sau blestemat. Această afirmație nu se bazează pe Scriptură și pe creațiile părinților Bisericii. Acesta condamnă fără vină milioane de contemporani ai noștri, pe care părinții le-au conceput "în momentul nepotrivit", deși Dumnezeu spune că copiii nu poartă vina tatălui lor. Toate aceste intimidări contrazic fundamental spiritul libertății evanghelice, consilierea, dar nu impunerea. Amintiți-vă că dorința de abstinență, în conformitate cu St .. Grigorie Teologul: "nu legea, ci sfatul." Dar, desigur, acest lucru nu înseamnă disprețul nostru față de consiliul apostolic, deoarece beneficiul spiritual al abstinenței este evident.
Din nou, despre timpul de abstinență. Când am alapta preotul mi-a spus că, dacă în acest moment, am decis cu privire la relația maritală, atunci acea zi eu nu pot alapta, dar ar trebui să exprime lapte și se toarnă.
Poate că ar trebui să se abțină de întreaga sarcină și în timpul alăptării (aproximativ 18 luni, o jumătate de an!), Dar ca o persoană un pic familiarizat cu fiziologia, spune că un bărbat căsătorit este foarte dificil de a face acest lucru, din motive fiziologice, mai degrabă decât dintr- -acesta anumite ficțional „pofta neînfrânat și iritarea pohotnogo.“
Dar unde a interzis hrănirea copilului după ce a fost aproape de soțul ei, nu pot să înțeleg deloc.
În ceea ce privește întrebarea, există un păcat sau o intemperanță în Fast. Repet judecătorul în această conștiință numai. Este clar că a face sex pe Vinerea Mare nu este în mod clar bun. Cred că conștiința va spune în mod clar, iar în ceea ce privește cealaltă, atunci când aleg dintre relațiile de păcat și cele matrimoniale, cred că alegerea este evidentă. Cât de evidentă este alegerea între scandal și necumpătare. Și așa nu mergem sub lege, ci sub har. Nu ezitați să întrebați pe Dumnezeu însuși, să vă rugați într-o situație dificilă și să acționați conform conștiinței voastre.
Cum să te comporți la o femeie în timpul menstruației? Pe acest subiect, toată lumea vorbește diferit.
Voi da exemple de unele dintre prescripțiile:
1. Femeile în astfel de zile nu pot intra în templu.
2. O femeie poate intra în templu, dar nu mai departe decât pridvorul.
3. O femeie poate intra chiar în templu, dar nu poate atinge altarul. Și nu se poate apropia de ceașcă, de exemplu, comunicând copilul.
În continuare urmează un număr diferit de zile pentru aceste interdicții.
În primul rând, doar zile sângerare.
Al doilea - șapte zile.
Al treilea este șapte zile plus trei zile.
Apoi, există întrebări precum: dacă este posibil să se ia o binecuvântare de la preot, fie că este posibil să mărturisești sau să bei apă sfântă.
Voi spune un singur lucru, toate aceste norme conțin o lipsă gravă de logică: o femeie în acele zile, nu scade cruce și crucifix este același altar ca și alte cruci care nu trebuie atinse.
Dacă o femeie are un avort spontan, atunci de ce este necesar să observați patruzeci de zile, după naștere. Știu un exemplu îngrozitor, una dintre cunoștințele mele a suferit de avorturile obișnuite la o vârstă fragedă, din acest motiv, ea rareori avea ocazia să primească comuniune, adică practic nu a avut-o.
De la ce vârstă trebuie să acopere capul o fată sau o fată.
Practica de astăzi reglementează purtarea unei batiste ca un fapt de apartenență la sexul feminin, indiferent de vârstă. Se subliniază în mod special faptul că fata trebuie să aibă un cap acoperit în momentul sacramentului. Și ce spun canoanele în această întrebare?
De ce o batistă? Ce alte capse sunt permise de biserică?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: