Pentru "episcopii jigniți", controversa ariană a devenit doar o ocazie pentru auto-afirmare, ei aveau nevoie de Arius doar ca un banner. Socrates Scholastic notează că politicienii rămași de politică "au făcut lumea mai îngrijorătoare decât înainte" - controversele ariene au apărut cu vigoarea reînnoită.
În primul rând, Eusebius de Nicomedia și Theognis de Nicaeus au început să întrebe despre revenirea lui Arius la Biserica Alexandrină. Astfel, "episcopii jigniți" se gândeau să se răzbune pe Alexandrin Alexandr Alexandru pentru înfrângerea umilitoare de la Consiliul de la Niceea. În plus, introducerea lui Arius din Alexandria Bisericii ar însemna prăbușirea finală a politicii de predare prezbiterul adversarii rebele, ar însemna că Arian și ortodocșii, ramura ortodoxă a creștinismului au devenit cel puțin egală. Și de la egalitate la triumf total și final - un pas. Și acest pas nu a fost atât de dificil de făcut - având în vedere abilitățile remarcabile ale liderilor arieni la intrigi politice.
Sf. Alexandru din Alexandria
Cu toate acestea, încercările de a se întoarce la Alexandria Aria au dat peste rezistența încăpățânată a succesorului Sfântului Alexandru, noul episcop de Alexandria, Atanasie.
Noul episcop adamant din Alexandria - Atanasie
Despre Episcopul Atanasie citit într-o carte Socrate Scolastica „, Rufin spune ca un copil, Atanasie și colegii lui au jucat deja în joc sacru: aceasta a fost o imitație a preoției și a proprietății dedicat. În acest joc, Athanasius a primit tronul episcopului, iar de la alți copii fiecare a reprezentat fie un prezbiter, fie un diacon. Un astfel de joc pe care copiii l-au repetat de fiecare dată în ziua în care amintirea a fost făcută martirilor și episcopului Petru. În acest moment, Episcopul Alexandru al Alexandriei, care trece prin, a văzut juca copiii și le-a chemat, cerând fiecare, care se confruntă cu una dintre ele reprezentate în joc, iar jocul a încercat ceva despre caracteristicile lor știe. El le-a ordonat, de asemenea, acești copii să meargă la biserică și să-i învețe, în special Athanasius. Acesta din urmă, când a ajuns la vârsta perfectă, Alexandru a fost hirotonit diacon și a luat cu el la Nicea ca asistent al Consiliului dumneavoastră tamoshnem ".
Sfântul Atanasie cel Mare
Episcopul Athanasius, care va coborî în istorie ca Sfântul Atanasie cel Mare, era la fel de neclintit ca predecesorul său în amvonul din Alexandria. Hermias Sozomen din Salamis povestește despre disputele dintre Atanasie și Eusebiu din Nicomedia: "Eusebius ia scris mai întâi și în scrisorile sale a încercat să-l aranjeze să-l accepte pe urmașii lui Arius; Dacă nu ascultă, el amenință că îi va scrie răul în scris. Dar (Atanasie) nu a fost de acord cu acest lucru, argumentând că inventatorii ereziei pentru denaturarea adevărului - oameni aruncați de Consiliul Niceei, nu pot fi acceptați ". Și toate eforturile de ai constrânge pe Episcopul Atanasie să-l ia pe Aria în Biserica sa au rămas în zadar.
Vladyka a continuat să insiste că ar fi inadecvat ca ortodocșii să accepte eretici cunoscuți. A devenit clar că întoarcerea Ariei la Alexandria poate fi îndepărtată numai de la episcopul Alexandria Alexandria. Arienii au recurs din nou la armele lor preferate - la intrigile politice.
Următoarea intriga politică Ariane
Împotriva alexandrină episcopul unit episcopi Eusebiu de Nicomidia, Feognis Nicea, Calcedon, Maris, Eusebiu de Cezareea, Urzaky Singidonsky și Valens din Murcia. Socrate al Constantinopolului spune intrigilor, care au construit Atanasie arieni: „În primul rând a început să atace hirotonirea lui și a susținut că el nu merită episcopatul și ales de popor nu este valid. Dar pe această parte a lui Atanasie a fost în mod clar mai sus calomnie, deoarece aprig se lupte pentru credința Niceeană, care au fost autorizate de către Biserica alexandrină. Așa că Eusebius ia scris lui Athanasius și ia cerut să-l accepte pe Aria cu oameni asemănători. Dar mesajul său conținea cereri și în audierea tuturor amenințărilor. Văzând însă, că Atanasie n-au ascultat, Eusebiu a decis să-i convingă pe rege să lase Aria apară în fața lui și apoi ia dat dreptul de a merge la Alexandria. "
Arius sa întors. Arius continuă să se certe
Între timp, Arius a continuat să-și răspândească învățătura, care a provocat conflicte în comunitatea creștină. Ermy Sozomen depune mărturie: „arianismului a făcut din nou cauza de confuzie:. Oamenii și clerul a început să-și întrerupă actul sexual - si ura pentru aviz arienii aprins nu numai în Alexandria, dar și în alte orașe, și mai ales în Bitinia, Hellespont și Constantinopol“ În acest caz, arienii au convins pe împărat că principalele cauze ale conflicte - „incapatanare și ireductibil lui Atanasie“ O alianță cu alți eretici, meletianami „, au început să calomnieze Constantin, ca Atanasie - cauza tuturor probleme și confuzie în comunitatea credincioșilor, pentru că el neagă doresc să se alăture Bisericii; întrucât, dacă ar fi permis, toți ar veni la aceeași opinie. Adevărul acestei calomnii a fost confirmat și de mulți episcopi și clerici (succesorul lui Ioan Meletiev). De multe ori vin la rege, au pretins a fi pentru ortodocși, și Atanasie și episcopii săi au fost acuzați de crimă, robie, bătăi nedrepte, răni, și arderea bisericilor. " Interesante paralele cu timpul nostru pot fi făcute, apropo.
În cele din urmă, episcopul Atanasie a fost forțat să părăsească Alexandria și, sub decretul imperial, a plecat în exil, în Gaul. Arius și asociații săi a condus imediat la Alexandria, și - cuvântul Socrates Constantinopolului - „răzvrătit atât mai mult pentru că oamenii din Alexandria, atunci este foarte mult în sărăcie - și sosirea Aria și complicii săi, și prin plecarea în exil a Episcopului Atanasie. Curând regele a auzit că Arius pervertită modul lor de gândire, ia spus să se întoarcă la Constantinopol și să dea un cont nou, vine de la excitare ".
Înainte de împărat, Arius era din nou justificat. Și, în plus, a primit o știre foarte plăcută: catedrala, care a avut loc la Ierusalim, a luat o decizie oficială de a accepta presbiterul rebeli înapoi în Biserică. Ceremonia solemnă a "reunificării" ereziei cu Biserica a fost decisă să fie ținută într-unul dintre templele din Constantinopol. Data de "triumf" a fost stabilită pentru Aria.
Socrate Scholastic scrie: "În Constantinopol, autoritatea prezidată a Bisericii sa întâmplat în acel timp să fie Alexander, succesorul vechi al lui Mitrofan. Plăcută lui Dumnezeu acest om a deschis din prezenta dezbatere cu Arius, pentru cât mai curând Arias a sosit, oamenii împărțit din nou în două părți, iar în oraș există o confuzie: unii au spus că zdruncine credința de la Niceea ar trebui în nici un fel, în timp ce alții susțin că punctul de vedere al Arius echitabil și Alexander a fost în cele mai dificile circumstanțe - cu atât mai mult că Eusebiu de Nicomidia de multe ori amenințat să-l pună jos imediat, dacă el nu acceptă Arius și adepții săi în comuniune. Alexandru nu era atât de îngrijorat de pericolul de a fi deposedat, cât de terifiant a fost dorința adversarilor de a perverti dogma. Datându-se ca gardian al definițiilor conciliari, el a folosit toate măsurile astfel încât nimeni să nu vorbească din sensul lor. Într-o astfel de situație apropiată, Alexandru a lăsat dialectica singură și a recurs la Dumnezeu - a început să-și petreacă timpul în postură neîncetată și nu a redus în nici un fel rugăciunile. Intenția lui era să o conceapă în secret. Blocat singur într-o biserică, într-o lume cu același nume, care intra în altar, a căzut cu fața în jos sub o masă sacră și sa rugat lacrimogen; după ce a petrecut în aceste multe zile și nopți succesiuni, pe care le-a cerut de la Dumnezeu, a primit-o. Și cererea lui a fost după cum urmează: în cazul în care doctrina lui Arius este adevărat, să episcopul însuși nu va vedea ziua stabilită pentru cursa, iar când adevărata credință este credința conținutului unui episcop, să Arius inițiatorul tuturor relelor, vor primi pedeapsa pentru răutatea lor ".
"Triumph" Aria și moartea bruscă "acuzatoare"
Și literalmente a doua zi există un eveniment neașteptat. Profesorul M.E. Posnov explică esența chestiunii după cum urmează: "Arius, care era un bătrân, nu a suferit tulburări și a murit brusc înainte de comiterea actului de introducere".
Hermias Sozomen descrie evenimentele după cum urmează: "Arius a ieșit undeva și, dintr-o dată, a simțit o tulburare în burtă și nevoi naturale, a evitat locul public alocat pentru aceasta. Din moment ce el nu a plecat de mult timp, cei care îl așteptau au intrat acolo și au văzut că a stat mort. Când a devenit cunoscut, nu sa concluzionat în mod egal despre moartea sa: unii credeau că avea o suferință bruscă în inima lui sau că a murit din plăcere, după ce a obținut ceea ce voia; iar alții credeau că a fost pedepsit pentru răutate. Asemănător, Aria a susținut că a fost ucis de magie.
Scolastic Socrate și invită cititorul să facă o scenă demnă de un film de groază: „Crezând Aria, regele a ordonat episcopului Constantinopolului Alexandru l-au luat în comuniune. A fost o zi de Sabat, iar următorul Arius speră să se alăture Bisericii. Dar pedeapsa a fost deja pe urmele acțiunilor sale îndrăznețe. A ieșit din palat, însoțit de bodyguarzi Arius, evsevian lui, el a mărșăluit pe mijlocul orașului și apoi a atras ochii tuturor. Când a fost deja în apropierea așa-numita zona lui Constantin, care a fost ridicat coloana de porfir, orice teama de conștiință a luat posesia ei, și cu frică și a fost relaxarea gastrica extremă. Deci, el a întrebat dacă există în cazul în care în apropierea afedron101 și să învețe că există în spatele zona Konstantinova, sa dus acolo și a căzut într-o astfel de epuizare că, deoarece eruptiilor imediat a căzut de pe partea lui posterioară a corpului, și apoi se toarnă o cantitate mare de sânge și a mers mai fine interioare cu Splină sângelui și ficat și a murit imediat. Acest aphidin din Constantinopol este prezentat și astăzi; este, după cum am spus, în spatele Piața Constantin și piața din portic. Toți trecătorii, arătându-i cu degetul, ne amintesc astfel ce fel de moarte a suferit-o pe Aria.
Catedrala din Nicae și moartea lui Arius, ilustrare a Speculum istoriale Vincent de Beauvais
Profesorul A.A. Spassky a spus că Sozomen și Socrate al Constantinopolului spune despre moartea Aria „cu mare înfrumusețarea“ și faptele cauzei „Atanasie trimite.“ Sfântul Atanasie cel Mare scrie: „Sfârșitul total al vieții pentru toți oamenii este moartea - și nu ar trebui să dea vina pe nimeni pentru ceea ce a murit, chiar dacă a fost un dușman; căci nu se știe dacă același lucru nu ne va ajunge până seara. Dar moartea lui Aria nu a fost simplă și, prin urmare, demnă de o poveste. Când Eusevii au amenințat că îl vor aduce în Biserică; Episcopul de Constantinopol Alexandru sa opus acestei situații, iar Arius sa bazat pe forța și amenințările lui Eusebiu. A venit Sabatul, iar a doua zi el spera să fie introdus în întâlnirea bisericii. Lupta era mare: amenința, iar Alexandru sa rugat. Dar Domnul însuși a apărut judecătorului și a decis cazul împotriva celor nedrepți. Nu a fost încă soarele stabilit ca Arie, îndemnați de necesitate, am ajuns la un loc celebru, și au căzut dintr-o dată lipsit de ambele, - și de comunicare, și de viață. După ce a aflat despre acest lucru, Fericitul Constantin a fost surprins și a văzut că perjurerul a fost condamnat. Apoi a devenit clar tuturor că amenințările Eusebiene sunt neputincioase și cât de inutile erau Aria. Și împreună, și a devenit clar că nebunia Arian lipsit Mântuitor comunică atât aici, cât și în biserica întîi născut. "
Pentru cine a murit Arius?
Într-un fel sau altul, este clar: moartea lui Arius a fost bruscă și neașteptată pentru toți. Ariana, desigur, a acuzat imediat ortodocșii de uciderea lui Arius. Cu toate acestea, aceste taxe sunt complet lipsite de logică. Printre alte lucruri, ortodocșii nu aveau nici un motiv să organizeze o încercare pe Aria. Arius era o figură complet ne-independentă.
Ca profesor A.A. Spassky, "Aria nu poate fi numită singurul vinovat al disputei ridicate de el și nici fondatorul acelei doctrine care a rămas pentru totdeauna strâns legată de numele său. El a fost doar unul dintre mai mulți reprezentanți ai lukianovskogo cerc, a apărut la începutul secolului IV, direcția teologică, care a dezvoltat independent de ea, și mai devreme decât sa de contradicție Alexandru, el a atras atenția generală. Tot ceea ce a făcut Arius, a fost faptul că, în fața de ea este o nouă direcție pentru prima dată se confruntă cu direcția opusă din Alexandria, și, astfel, a început o dispută care au nevoie, mai devreme sau mai târziu, dar să fie aprins, și, în plus față de Aria. Prin urmare, în rîndurile altor Ariani, Arius nu a luat niciodată poziția de șef sau conducător al lor. Circumstanțele l-au împins înainte și l-au pus în centrul evenimentelor care au umplut stadiul inițial al mișcărilor ariene, astfel încât, aparent, întreaga chestiune sa arătat la personalitatea sa. Dar când, după Conciliul de la Niceea, condițiile de partidele de luptă schimbat, cu ei a coborât cu un stadiu avansat și Arius și soarta lui personală nu a avut nici o influență asupra dezvoltării în continuare a mișcării. "
De fapt, cu moartea sa pentru ortodocși nimic nu sa schimbat. Dar a existat un grup de oameni care mor Aria a fost doar foarte mâinile pe - eusebienii, susținători nelinistite Nicomidiei episcop care a luptat împotriva Niceo sub steagul arianismului. Arius a intervenit în acest grup prin intransigența și încăpățânarea sa. Erezierul nu a fost de acord să sacrifice o singură linie a "învățăturii" sale, a împiedicat implicarea susținătorilor oamenilor pentru care "Arianismul strict" era prea "revoluționar". Grupul evsevianilor, potrivit lui Spassky, "a respins arianismul original mai energic decât cel consubstanțial". Cu toate acestea, nu există nici o modalitate de a scrie versiunea banală conform căreia Arius a murit pur și simplu de tulburări, care au scăzut multe din partea sa - de la începutul controversei ariene.
Cauza Aria - este o problemă personală?
Sfântul Atanasie cel Mare rezumă viața erezierului: "Așa spun ei, a fost moartea lui Arius. Există o legendă că, de mult timp, nimeni nu a folosit scaunul pe care a murit. Iar când mulți au intrat în locul public menționat pentru a fi nevoiți - așa cum se întâmplă de obicei cu un simplu popor - aceia care au venit să se avertizeze unul pe altul de la acest scaun. Astfel, în locul în care Arius a primit pedeapsa pentru răutatea sa, iar oamenii ulteriori au avut un fel de dezgust. Cu toate acestea, după puțin timp, unul dintre adepții lui Arius, el a fost bogat și puternic, a încercat să-l cumpere de la Trezorerie, și construirea unei case pe ea, a schimbat opinia sa anterioară; astfel încât să șteargă amintirea oamenilor și tradiția succesiva nu mai aduce aminte batjocura moartea lui Arius. "
Identificarea "Arii nebune" din viziunea lui Petru din Alexandria cu erezierul provine de la Sozomen. Fresca fraților Zograf, 1750.
E același loc pe învățăturile lui Arius a creat o nouă erezie, care în mare parte nu coincide cu „arianism strictă“, potrivit scrisorii, dar aproape complet a coincis cu el în spirit. Și tatăl arianismului a încercat cât mai repede posibil să uite. Profesorul A.A. Spassky a scris: .. „În patruzeci de ani ai secolului al patrulea, adică, doar douăzeci de ani de la nachala dispută la cei mai apropiați asociați Antiohia ei înșiși Aria l-au renegat. Publicata in aceasta catedrala prima formulă religioasă oferă o astfel de declarație: „Noi nu erau urmași ai lui Arius, pentru modul în care, în calitate de episcopi, am putea urma prezbiterul?“ - și între timp, a condus catedrala a stat același Eusebiu, care a fost primul Est Episcopii au luat partea lui Aria. Și soarta Aria în controversa ariană este clar: este Aria nu era materia sa personală - aceasta afectează interesele unui cerc mai profund și mai mult interesele comune și largă de teologi influenți care, cu trecerea timpului și au menținându-l în mâinile lor ".
Lista literaturii utilizate:
Spassky A.A. "Istoria mișcării dogmatice în epoca consiliilor ecumenice". A doua ediție. - Sergiev Posad, 1914.
Hermias Sozomen "Istoria Bisericii". - Sankt-Petersburg. 1851.
Posnov M.E. "Istoria Bisericii creștine (înainte de separarea bisericilor în 1054)". - Sofia, 1937. (versiunea electronică)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: