S-a găsit 1 definiție:
SPIRITUAL EDUCAȚIE
procesul cumulativ al activităților interne și externe ale oamenilor care au ca scop stabilirea în viața principiilor creștine. Procesul bidirecțional al "iluminării" cu litera și spiritul Sfintei Scripturi a fost întâlnit pentru prima dată în limba rusă. teren în „Predicii de pe lege și har“ Mitropolitul Ilarion, în principiu, să se facă distincția între externă și internă-literaliste și momente spirituale D. n. în imaginile de „sclav Agar“ și „Free Sarah“, pentru a-rymi ascunse, respectiv, „păgân“ și înțelepciunea creștină . Așadar, a fost accentuată superioarea spiritului pur intern, corect al minții umane pe calea "reînnoirii" ei. A fost stabilită posibilitatea spirituală (a luminării) a existenței Rusiei. Creștin filozofie (Zenkovsky), și a fost realizat treptat de către alți gânditori ai Rusiei kievan. Astfel, Kirill Turovsky și Clement Smolyatich au început să înțeleagă aspectele morale ale filosofiei creștine. Rezultatele au relevat legătura dintre D. extern literaliste sau la nivel de „legalist“ n. Și comportamentul uman individual de externe. Isihasmul suporteri domestice s-au concentrat pe partea lor spirituală a educației, aprofundarea ontologic „ideea de specificitate“ (Lossky) Rus. Filozofia ortodoxă. 13 ° pe consolidarea rolului socio-cultural al mănăstirilor a început să ia activități clericală D. formă și în exterior și n. Paradisului presupus pastori predică apel laicilor, care a fost prezentat cel mai clar Iosif de Volokolamsk. Condiția principală pentru succesul unor astfel de activități a fost, în primul rând, un exemplu individual de predicatori externi. Prin urmare, "legal", uneori cerințele stricte ale lui Joseph Volotky pentru călugări. Subliniind importanța respectării stricte a „literei“ a riturilor Scripturii și ortodoxe în educația bisericii, a ajutat fără să vrea să întărească „literalismul“ și „obryadoveriya“ din Moscova, Rusia. În plus, angajamentul de a formelor goale de preoții locali au agravat pretențiile lor papiști, să consolideze puterea economică a mănăstirilor. Deci Petru I în exercitarea reformelor lor religioase au avut de a face cu o „imobilizare a vieții rusești, pe care sufletul a zburat departe“ agresiv (Fedotov). . Sinteza organică a tuturor părților D. n extern bisericii, extern-individuală, extern literaliste și spirituală corespunzătoare a încercat să pună în aplicare în munca lor Mitropolitul Moscovei Platon, ca și în cazul în care marchează unitatea internă (patristică - isihastnogo) și externă (Josephite) nivelul D. etc. Cu toate acestea, în condițiile ideologizării sale, care a fost deja conturată la început. Secolul al XIX-lea. când preoții ortodocși au început să se miște în mod deschis într-o poziție de loialitate și, prin urmare, re-absolută, dacă nu opoziția, la fel ca în vremea Patriarhului Nikon, dar opiniile pur politice, a venit criza evidentă a aspectelor externe ale D. n., sau „autoritate spirituală“ (VS Soloviov) . Un rol important aici jucat de creșterea și raza de acțiune a intelectualității revoluționare, cu colecția sa de „adevărul venirea împărăției“ (Bulgakov). În ceea ce privește latura spirituală interioară a educației creștine, este separat de forma exterioară a fost în mod inevitabil, își pierd caracterul religios și-a exprimat într-un Rus pur mistic sau opinii platonice. gânditori, cu accentul lor pe o viziune ascetică a lui Hristos sau anumite cunoștințe a adevărului, spre deosebire de ortodocșii universală - nedeterminată - lumină mistică. Astfel, în Rusia a existat o împărțire în comunitatea diplomatică care nu a fost depășită până acum.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
S-au găsit scheme pe tema EDUCAȚIE SPIRITUALĂ - 0
S-au găsit articole științifice pe tema EDUCAȚIE SPIRITUALĂ - 0
S-au găsit cărți despre EDUCAȚIA SPIRITUALĂ - 0
Sunt prezentări pe tema EDUCAȚIE SPIRITUALĂ - 0
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: