Insultele suferite de "rătăcitori" de la enoriași și chiar de personalul templului devin adesea subiecte de discuții pline de viață în rețelele sociale. Cine, cel mai adesea, ofensează alte persoane, de ce se întâmplă acest lucru și cum să îl tratăm? Reflectând pe Arhiepiscopul Andrey Efanov.
De fiecare dată când Internetul ortodox întregul impus un eveniment asociat cu un comportament enoriașilor mitocănesc față de „zahozhanam“ (ultima dată - maicile mănăstirii în legătură cu pelerinii), încep să-și amintească cine face acest lucru în legătură cu oamenii din acea parte a de viață, care este familiar pentru mine nu de poveștile rețelei, la fel ca în jurul meu directe - temple, unde am servit, mănăstiri pe care le-am vizitat?
Și, se pare, am un răspuns bun la această întrebare arzătoare.
Din anumite motive, în astfel de cazuri, am întâlnit mereu un comportament nepoliticos în templele acelei generații, care au fost vocalizate înainte de începutul secolului XXI. În mare parte, aceștia sunt oameni care au venit în anii 90 ai secolului XX. Care este motivul?
Anii 90 au fost un moment special în viața Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe de o parte, mulți oameni au fost atrași la temple, indiferenți anterior față de religie sau așa-numiți "credincioși spontani". Libertatea de a profesa credința, nu de teamă, nu că persecuția, ci - opresiunea, a influențat alegerea multora în favoarea religiozității practice.
Dar, de-a lungul timpului, a devenit clar faptul că a veni la biserică și a rămâne în ea nu sunt deloc identice în problemele de complexitate ale unei persoane.
Începutul de a merge la templu este posibil printr-un impuls dintr-o etapă volitională. Dar trăirea în Biserică este mult mai dificilă. Nu este ușor chiar să vă privești de somnul timpuriu al duminicii, ca să nu mai vorbim de petrecerea timpului în odihnă, în munca greu de rugăciune. Iar retragerea spirituală necesară pentru fiecare creștin ortodox nu este o povară ușoară.
Astfel, după intrarea oamenilor în temple, a urmat imediat sărăcirea - mulți dintre cei care și-au început viața în Hristos, piatră, spini și praf de pe marginea drumului au stins vechiul zel. Iar unii dintre cei care au rămas, au găsit în sufletele lor înlocuirea Evangheliei - gelozia nu este în funcție de rațiune.
Evanghelia este multilaterală. Dar numai în plinătatea sa dezvăluie doctrina sa salvatoare. Este imposibil să uităm comanda blândeții și să ne amintim doar de faptul că Hristos a expulzat negustori din Templu. Este imposibil ca parabola samariteanului să nu îndeplinească porunca lui Hristos de a merge să-i învețe pe toate națiunile. Dar prima cere dezvăluirea în persoană a celor mai bune calități ale sale, a doua este îndeplinită fără participarea inimii. Mai degrabă, inima geloziei ordinii în templu sau aspirația de a dovedi superioritatea religiei cuiva nu este deloc obligată să fie bună și simpatică.
Iar când adunarea a început să inunde, iar cele rămase, care au învățat cum să pună arcuri și să cânte „Eu cred“, nu a învățat să iubim pe aproapele nostru nu mai puțin decât ei, a început această problemă teribilă a grosolănie în templu.
Da, această problemă a existat înainte. Și în cei 80 de ani ar fi putut jigni un spectator care a venit la templu. Dar acest lucru nu a fost un fenomen omniprezent. Acum un templu rar se dezbate cu astfel de "zeloși" care, după scrisoarea legii, distrug mugurii frați din Cuvântul lui Dumnezeu în inimile oamenilor.
De ce există această problemă, de unde arată abatele? Un preot foarte bland, dar experimentat mi-a împărtășit durerea:
"În biserica mea, o călugăriță a apărut cu mult înaintea mea. Nu trece o lună, așa că nu jigneste pe nimeni. Îi fac sugestii, chiar pedepsesc, dar, în primul rând, ea singur este gata să suporte orice ascultare complicată la parohie. La datorie, în templu, de la zori până la amurg, spălați podelele și curățați sfeșnicele, lucrează fără sărbători și fără zile libere. Restul vin doar să pună lumânări și mărturisiri - să ia comuniunea. În al doilea rând, îi văd pocăința, vrea să se schimbe, dar de mult timp ea nu are destule. "
Ca exemplu de rezolvare a unei probleme similare în una dintre parohii, voi spune cazul. Și eu am "moștenit" o femeie așa de zeloasă. Văzând că este foarte dificil să o schimbi, iar daunele aduse sosirii sunt considerabile, am eliminat-o din majoritatea obediențelor, lăsând doar una, ne-publică și nesemnificativă.
El a început să adune coloana vertebrală a enoriașilor, care îi tratau pe oameni în mod diferit, încercau să-i pună pe obișnuințele cheie, acordându-le atenția cât mai mult posibil. Acum, parohia a renunțat la problema rugoasei, în plus, au apărut noi enoriași.
Iată sfatul meu preoților, se confruntă cu această problemă: a crea un cerc în jurul său enoriași, care poate păstra ordinea în biserică în timpul serviciului și de serviciu în afara serviciului, fără grosolănie față de cei care încă nu au învățat să tradițiile noastre. Dă-i pe acești oameni cât mai mult timp posibil.
Nu îndepărtați "zeloșii", dați-i ascultare, fără legătură cu locul în care își pot arăta pasiunile. Florile de flori din jurul templului, un prospora cuptorului, chiar clopotele pot chiar și cei care sunt complet incapabili de comunicare normală.
Și totuși - problema în discuție, fără îndoială, are rădăcini psihologice, așa că nu interfera tactic sfătui să rezolve această problemă de la un medic specialist. Sfaturi către enoriași - nu lăsați-i pe preoții dvs. singuri cu probleme pe care le pot rezolva numai cu ajutorul unor astfel de "zeloși".
Fii activ, servi sosirea timpului liber, abilităților și abilităților tale. Participarea voastră la viața parohiei va îmbunătăți atmosfera din biserică, dacă brusc nu va deveni sigură.
Consiliu pentru cei care, trecând pragul templului, se confruntă cu rude și rude: nu suntem toți așa cum ne imaginați noi. Ai venit la templu pentru Dumnezeu și nu pentru datoria sfeșnicului și nici pentru preot. Motivul pentru care te-ai dus la templu este atât de prețios încât nu poate decât să aibă obstacole pe drumul spre el. Fiți răbdători, pentru numele lui Hristos!
În sfârșit, o poveste foarte încurajatoare.
Anna a fost foarte severă. În ciuda faptului că templul nu avea ascultare, a mers mult timp la templu, a avut un cerc de „elevi“ ale femeilor mai tinere, locul lor „personal“ în templu, în cazul în care nimeni nu a fost permis să se plimbe (locul era, așa cum ar trebui să fie la enoriaș umil, de lângă verandă.
Pe de o parte, o mulțime de ispitele „necesare și salutare“, așa cum a fost situat vizavi de magazinul de lumânare, pe de altă parte - fiecare parte a templului a văzut prima Anna, și numai apoi preotul la altar).
Temperamentul ei era sever. "Elevii" ei putea să rămână și să se lipiască și să se închine. Adesea succesorii abbati nu puteau influența bătrîna.
Anii '80 au trecut, au apărut anii '90, iar Anna, care a dorit întotdeauna să devină călugăriță, a intrat într-o mănăstire. Staretul mănăstirii a fost unul dintre foștii abateți ai bisericii, unde era Anna, așa că a acceptat-o pe Anna, care nu mai era capabilă să asculte de locuința ei.
Aceasta ar părea apoi loc pentru pasiune agresiv pentru o femeie în vârstă. Dar ceva sa întâmplat în inima Anei. Umil-l rugat într-un colț întunecat al bisericii mănăstirii, la fel de mult ca și ajutând pelerini și membru al personalului de la ascultare, dar când a lăsat timpul liber, a mers la mănăstirea de alei, margele sale o dată lasa cicatrici pe spatele „elevilor“.
Nu știu ce sa întâmplat în sufletul lui Anna. Poate că Domnul Însuși a învățat-o într-un mod necunoscut? Sau poate că părintele Hegumen a găsit o abordare a inimii lui Anna? În orice caz, după ce a luat jurămintele monahale cu numele Agnia, bătrâna a fost repusă în pace și a fost îngropată în cimitirul mănăstirii.
Așa că Anna a devenit Agnia, transformându-se dintr-o femeie viciată într-o călugăriță blândă. Vom trata cu dragoste chiar și pe cei care ne ofensează și ne ofensează, pentru că nu se știe cum se va schimba viața lor înainte de sfârșit. Și nu se știe absolut cum vom apărea noi înșine înaintea Creatorului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: