Caracteristici ale aplicării vitraliului ca element decorativ al templelor rusești
Întreaga secol XIX și începutul secolului al XX-lea este cunoscută ca epoca vitraliilor larg răspândite, atât în arhitectura rusă, cât și în cea europeană. Ferestrele interioare ale diferitelor stiluri istorice: "rusești", "mediteraneene", "gotice", "orientale" și mai târziu în stil Art Nouveau, au fost decorate cu diverse modele și figuri. La construcția clădirilor casnice nu existau restricții și reguli stricte pentru utilizarea vitraliilor. Totul depindea numai de dorințele clientului și în orice cameră ar putea apărea o lucrare bizară și originală din sticlă multi-colorată.
Panou de sticlă colorată a fost instalat în temple. Iar surpriza a fost că vitraliul a fost instalat nu numai în bisericile catolice, ci și în bisericile ortodoxe și au existat o mulțime de astfel de temple. Cum, atunci când, și cel mai important, pentru ce motiv vitraliilor, care sunt un accesoriu în Biserica Catolică, „infiltrat“ în ortodocși, oamenii de știință pot să nu dau seama până acum.
Un fapt binecunoscut este că, în vechea arhitectură rusă, ferestrele cu vitralii nu erau practic folosite. Istoria vitraliilor din Rusia își are originea abia în secolul al XIX-lea. Principala direcție în construirea clădirilor de atunci era eclectismul, denumit și istoricism. Atunci când decorați o clădire sau creați un interior, tradițiile unei anumite epoci istorice au fost folosite, ca exemplu, în stil gotic baroc, renascentist sau medieval. Desigur, alegerea stilului și a obiectelor care au creat-o, depindea de diferite motive și, în primul rând, dorința clientului și gradul de dezvoltare a științei istorice și arhitecturale. Era cea care a determinat alegerea obiectelor, în opinia arhitecților și a artiștilor care sunt specifice acestei epoci istorice.
Alegerea stilului arhitectural pentru biserică, templu sau altă construcție a bisericii în secolul al XIX-lea sa bazat, în primul rând, pe apartenența clădirii la un anumit flux religios. Templele altor credințe non-ortodoxe din 1830 până la începutul secolului XX au fost construite în Rusia mai des în stilul arhitecturii romane sau mai des gotice. Vitraliul din templul arhitecturii medievale europene a fost o necesitate pentru interior. Și în secolul al XIX-lea și-au găsit locul în bisericile non-ortodoxe. În multe biserici luterane și catolice erau ferestre cu picturi. Asociația între gotic și fereastra vitraliu în prima jumătate a secolului al XIX-lea, erau inseparabile, iar în bisericile ortodoxe construite în stil gotic, în mod inevitabil, apar colorate cu ochelari colorați.
Cu toate acestea, vitraliile au apărut și în temple ale altor stiluri arhitecturale, de exemplu, "bizantine". Această apariție se baza pe părerile arhitecților din acea vreme despre cultura bizantină. manuscrise vechi, păstrate la timpul permis în secolul al XIX-lea pentru a afla despre vitraliilor în biserica Sfânta Sofia din Constantinopol, care a fost considerată biserica principală a lumii creștine de Est. Procopius din Cezareea încă din secolul al VI-a descris frumusețea neobișnuită a lumina soarelui, trecând prin ferestrele colorate de sticlă ale acestei biserici. Cel mai probabil, deja am știut la momentul respectiv și a supraviețuit până în zilele noastre policromă metoda decorativă a geamurilor bisericilor bizantine. În secolul al XIX-lea, pe baza datelor disponibile și a probelor conservate au format opinia că acesta este adus la perfecțiune arta picturii pe sticla vopsea în Imperiul Bizantin, și cu atât mai des a fost folosit pentru munca bisericii. În special, în biserica din Constantinopol Sf. Sofia, cele mai multe icoane au fost scrise pe pahar. Acesta este motivul pentru care multe biserici din Rusia, construite în stil „bizantin“, destinate pentru a decora icoanele de sticlă colorate. De exemplu, un proiect nerealizat al Catedralei Sf. arhitecți Alexander Nevsky VA Schroeter și AL Gouna în Tiflis cu ferestre geamuri colorate de ferestre, care datează din 1866 .. Iar în anii 1880 de către arhitectul A. Parland în Treime-Serghie Schitul Biserica Sankt-Petersburg Învierii a fost construit în stil „bizantin“, cu vitralii ondulat. Există și alte exemple. Astfel, vitraliile „biserici bizantine» secolul al XIX-lea au fost cauzate de abordare istorică și științifică la formarea stilului de arhitectura. secolului XX Știința a contestat această afirmație, considerând că așa-numita vitraliul bizantină nu este decorat cu adevărat biserici bizantine, iar elementele lor caracteristice au fost abia în pâlpâirea jumătate zone mozaic negru.
Vitraliile din templele Rusiei Antice și din Imperiul Rus
Vechiul patrimoniu arhitectural rusesc, care a fost studiat activ în secolul al XIX-lea, aproape că nu a motivat să considere vitraliul ca element activ de decor în bisericile ortodoxe. Geamurile ferestrelor cu inserții colorate în Antica Rusă au fost un eveniment extrem de rar și chiar astăzi, în ciuda numeroaselor studii arheologice, ferestrele vitralii din antichitate ale bisericii sunt considerate un fenomen unic.
În sticlă bisericilor ortodoxe pătate a devenit utilizat pe scară largă numai după instalarea unei planșă în Catedrala Sf. Isaac, a cărui formă arhitecturală a fost format sub influența noii epoci și a structurilor arhitecturale clasice din Europa.
Astfel, vitralii în arhitectura Rusiei vechi au fost rare, iar vitraliile în biserici - chiar și cea mai mare raritate. Câteva date disponibile pentru cercetătorii moderni spun că vitraliile din biserică au fost excepție, mai degrabă regula decât un lucru obișnuit în codurile de construcție comune ale epocii. Obstacole în calea acestui tip de artă a fost nu numai de condițiile climatice la timp, dar, de asemenea, un aspect complet diferit de temple, situația de cult ortodox, este foarte diferită de cea catolică, și slabă în comparație cu dezvoltarea de vest europeană, fabricarea sticlei.
În plus, în creștinism, orice imagine a Maicii lui Dumnezeu, a lui Isus Hristos sau a sfinților este considerată o icoană, fie că este scrisă pe perete, este designul cărții sau este colectată din bucăți de sticlă. Orice vitraliu cu fețe sfinte din biserică din acest punct de vedere reprezintă o icoană pe sticlă, iar interdicția în tradiția creștină orientală asupra unor astfel de imagini împiedică răspândirea vitralii templului.
În secolul al XVIII-lea, atitudinea față de pictograma vitralii se schimbă treptat. Ei încep să fie tratați nu numai ca în antichitate: spre obiect de venerație și închinare, acesta devine deja un subiect al artei, care este apreciat în măsura în care tehnica fabricării sale este pricepută.
Paradoxal, construcția erei clasicismului a contribuit la distribuirea picturilor vitralii în bisericile ortodoxe. Ferestrele de iluminat, caracteristice acestora, într-un sens devin "conducători" de vitralii în bisericile Bisericii Ortodoxe. Aceste ferestre au o istorie antică, care este asociată cu simbolismul luminii în religia ortodoxă. Primele temple ale creștinilor erau subterane, iar în mijlocul criptei din cupol a fost tăiată o gaură, datorită căreia camera era iluminată de razele soarelui. Centrul domului masiv al Panteonului din Roma este, de asemenea, un luminarium deschis.
În designul decorativ al templelor din St. Petersburg în epoca clasicismului, vitraliile erau folosite mai degrabă în mod activ, dar de obicei erau acoperite cu sticlă galbenă. Acest lucru era necesar pentru a simula lumina soarelui cu schema caldă a culorii. Uneori, imaginea ochiului All-Seeing a fost gravată pe partea de sus a paharului.
În același timp, biserica vitralii ale Europei nu au fost populare și contrar estetica secolului al XVIII-lea. Din cauza ochelarilor galbene în templele de raze clasicismului rusești nu se schimba atmosfera internă de pace și liniște, nu afectează percepția, interioare sofisticate de culoare riguroase și picturi religioase. Astfel rotund galben fereastra gravuri nu sunt chiar asemanator cu gotic vitralii cu culorile lor bogate și curat perceput doar ca un element decorativ al interiorului. Dar precedentul a fost creat și vitraliile colorate cu imagini ocupate de un anumit loc în bisericile ortodoxe.
Vitraliile din biserici nu sunt mai puțin importante decât luminatorul din cupol. Iluminarea spațiului din altare a avut întotdeauna o semnificație deosebită. Chiar și în secolul al XVII-lea, când cele mai frumoase ferestre vitrate renascentiste și medievale din Europa au fost distruse nemilos, în Catedrala Sf. Petra, situată în Roma, în fereastra ovală de altar, o vitraliu galben auriu cu imaginea unui porumbel, simbolizând Duhul Sfânt, strălucea. În biserica ortodoxă rusă, altarul are de obicei o icoană dedicată Salvatorului, așa-numita zaaltarnaya, altar sau altarpiece. În secolul al XIX-lea, icoana din templu era o imagine religioasă, pentru o mai bună percepție a acesteia, era necesară o iluminare suficientă. Această circumstanță a determinat faptul că în 1837 KP Bryullov a propus să spargă peretele altarului din Catedrala Kazan din Sankt Petersburg și să instaleze o fereastră vitraliță în deschiderea rezultată. Argumentul pentru aceasta era iluminarea insuficientă a catedralei, în care imaginea obișnuită și-a pierdut măreția. În 1841 L. von Klenze și O. Montferrand s-au provocat reciproc pentru primatul ideii unei vitralii în altarul Catedralei Sf. Isaac. Această dispută nu a fost potrivită, deoarece ideea era relevantă pentru tendințele actuale și, mai devreme sau mai târziu, ar fi fost realizată. Nu cel puțin rolul în popularitatea sa în anii 1830-1840 a fost dorința împăratului Nicholas I de a vedea în bisericile ruse ferestre cu picturi și imagini de sticlă.
Astfel, diferite tipuri de tehnici vitraliate au fost reutilizate în arhitectura templului. Fuziunea diferitelor elemente ale situației bisericilor de vest și de est, și anume zaaltarnyh icoane ortodoxe si vitralii de biserici și catedrale catolice, a fost o condiție prealabilă pentru apariția religioase sticlă picturi icoane. Primul exemplu a fost apariția unei ferestre vitrate în Catedrala Sf. Isaac, care ilustra pe Isus Hristos înviat.
Ferestrele vitrate au apărut în cadrul bisericilor ortodoxe recent construite și deja înființate. Ele puteau fi văzute în bisericile de mănăstiri, catedrale, parohii și biserici, în bisericile instituțiilor de învățământ, ale fabricilor și fabricilor, ale instituțiilor statului. Deseori erau de un caracter ornamental, erau mai puține imagini ale sfinților și chiar mai puține adesea subiecți întregi.
Vitraliile au început să fie folosite nu numai în bisericile capitalei, ci și în diferite orașe ale țării, deși acest lucru era mult mai puțin probabil datorită modului patriarhal de viață. Lipsa de materiale existente pentru vitraliile și costurile lor ridicate din antichitate au cauzat multe temple antice pentru a avea geamurile cele mai triviale incolore. Dar în a doua jumătate a secolului XIX. în majoritatea bisericilor, paharul obișnuit al secolului al XIX-lea a fost înlocuit cu unul colorat.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, vitraliile au devenit ferm parte din atmosfera bisericilor ortodoxe din Rusia, și nu numai. Pentru marele nostru regret, în zilele noastre au fost doar zeci de sute de ferestre multicolore de biserici care și-au umplut spațiul cu o lumină extraordinară. Dar tradiția decorului vitraliu al instituțiilor religioase a trecut în mod sigur epoca ateismului, iar astăzi ei încă decorează multe biserici ortodoxe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: