Acest deceniu sumbru a dat naștere unui nou tip de oameni - sceptici deziluzionați, "egoiști suferinzi" devastați de lipsa de obiectivitate a vieții. Prin prisma unor astfel de reprezentări, inspirate de epoca lui Lermontov, este descrisă tragedia lui Pechorin - "eroul timpului nostru".
Relevanța subiectului ales de mine este de a realiza că Peciorin tragedie, și putem înțelege soarta tristă a unei întregi generații. De asemenea, vom putea percepe mai profund și pe deplin, se simt, versuri și alte lucrări ale lui Mihail Lermontov dedicate acestui subiect. În același timp, eroul Lermontov are multe să ne învețe, citind despre Peciorin, învățăm să apreciem plinătatea vieții.
Scopul muncii mele - să răspundă la întrebarea: de ce este ca un om de gândire, senzație „în sufletul forțelor sale vaste“, și nu a putut găsi drumul și locul lor în această lume și forțată să efectueze o viață goală, fără țintă, împovărat de ea.
Pentru a atinge obiectivul eseului, se pune următoarea sarcină: Investigarea profundă și cuprinzătoare a vieții, caracterului, acțiunilor protagonistului romanului.
Caracteristicile compoziției și complotul romanului
Romanul este format din cinci părți, cinci povestiri, fiecare având propriul său gen, propria poveste și numele său. Dar personajul principal leagă toate aceste romane într-un singur roman.
Cu același scop - cât mai profund posibil pentru a descoperi lumea interioară a personajului, caracterul principal ne este arătat din punctul de vedere al celor trei oameni.
În fiecare poveste, Lermontov plasează Pechorin într-un mediu diferit, îl arată în circumstanțe diferite, în ciocniri cu oameni cu statut social diferit și machiaj mental.
De fiecare dată când Pechorin deschide cititorul dintr-un unghi nou, dezvăluie fațete noi și noi ale personajului său.
Cine este Grigory Alexandrovich Pechorin? El este un personaj fericit, dornic de acțiune. Darul natural al protagonistului, exprimat în mintea lui profundă, pasiuni puternice și oțel, va fi evident evident cititorilor romanului. Dar pentru toată talentul și bogăția forțelor sale spirituale, el, în definiția proprie, este un "moral moral". Caracterul și întregul său comportament sunt extrem de controversate.
Se dezvăluie în romanul în întregime, dezvăluind, prin definiția lui Lermontov, "boala" generației acelui timp. "Întreaga mea viață," spune Pechorin însuși, "era doar un lanț de contradicții tristă și nefericită față de inimă sau de minte". În ce mod se manifestă?
În primul rând, în atitudinea sa față de viață. Pe de o parte, Pechorin, scepticul, un om frustrat care trăiește "din curiozitate", pe de altă parte, are o mare sete de viață și de activitate.
În al doilea rând, în ea concura raționalitatea cu cerințele sentimentelor, minții și inimii.
Contradicțiile în natura lui Pechorin afectează și în atitudinea sa față de femei. O atenție proprie față de femei, dorința de a-și atinge dragostea, el însuși explică nevoia de ambiție. Dar Pechorin nu este
un astfel de egoist fără inimă. Inima lui se simte adânc și profund, iar atitudinea față de Vera ne vorbește despre asta.
El se înșeală, pentru că el este tânăr, poate să facă totul: să iubească și să fie iubit, dar renunță la speranță, la bucurie, convingându-se că pentru el sunt imposibil. Aceste contradicții nu permit lui Pechorin să trăiască o viață întreagă.
Originea individualismului pechorin
individualismul Pechorinsky a apărut în perioada de tranziție - în epoca lipsei de idealuri sociale: o viață lipsită de scopuri nobile, este lipsită de sens. Persoana principală realizează acest lucru. Fără a lupta pentru bogăție, onoruri, cariera, el dispretuieste deschis lumina și a intrat în conflict cu mediul său, devenind „de prisos“, pentru că el este o persoană care, în circumstanțele realității impersonal Nicolae.
"Revista lui Pechorin" dezvăluie tragedia unei persoane talentați care aspira la acțiuni active, dar este condamnată la o lipsă de forță. În mărturisirea sa, el explică toate acestea astfel: "Toată lumea citi pe fața mea semne de proprietăți rele, care nu au fost; dar ei trebuiau să - și s-au născut. Am fost umil - am fost acuzat de chinui: am devenit secret ... "
În această mărturisire sună nu numai reproș, condamnarea societății seculare, care ofensează un om în cele mai bune sentimente și motivațiile sale, îi aseamănă se face invidios, ipocrit, dar, de asemenea, auto-condamnare și durere pentru o mai bună jumătate ruinat suflet.
Pozițiile vieții și principiile morale
pierdut credința în viața Peciorin încearcă să dezvolte poziția de viață, plasează principiile relațiilor cu oamenii, pentru a justifica un sistem de convingeri bazat pe caracteristicile sale este „forțe imense“ care necesită o acțiune.
Dar ce să facem dacă viața nu reprezintă o ocazie de a realiza această energie și putere? În această situație, starea normală a lui Pechorin este plictiseala. Chiar și sub gloanțe ceceni Peciorin nu încetează să rateze: în lumină, în Caucaz, protagonistul chinuit și chinuit de monotonia vieții, dar nici unul dintre fișierele atașate nu se poate salva Peciorin din plictiseală și singurătate.
De ce? Valoarea principală pentru Pechorin este libertatea personală. Cu toate acestea, libertatea omului din societate, în sine un lucru absolut imposibil, se transformă în alte partide. Persoana se oprește nu numai din lumea oficială urâtă de ea, ci din realitate în general.
Fericirea, în conformitate cu Peciorin, este „mândrie intensă“: „Dacă eu mă consider mai bine, mai puternic decât toată lumea, aș fi fericit dacă toată lumea mă iubea, aș fi găsit o sursă fără de sfârșit de dragoste.“
Cu această afirmație, Pechorin nu este de acord. De ce ar trebui o persoană să fie "cauza suferinței și a bucuriilor" a celui care îi este drag? Acest lucru nu am putut să înțelegem deloc, dacă nu am înțeles că este lipsit de drepturi. Atât de puțină activitate, cheltuiala energiei spirituale îi este eliberată de destin, încât chiar și un joc mic cu Prințesa Maria îi îngrijorează stima de sine, creează iluzia unei vieți semnificative.
Pechorin vrea să primească de la oameni mai întâi și apoi să le dea. Chiar și în dragoste.
Pechorin nu este, de asemenea, capabil să facă prieteni. Pentru a-l atașat sincer Dr. Werner și Maxim Maximovici, dar Peciorin, cu toate acestea, aș dori să, nu pot apela acești oameni prietenii mei. El este convins că "doi prieteni sunt întotdeauna un sclav al celuilalt". Pechorin își face milă de el însuși, pentru că are astfel de idei despre prietenie, nu poate simți niciodată bucuria de asistență reciprocă și înțelegere reciprocă.
Pechorin, cu propria sa viață, îi respinge propria teză că "fericirea este o mândrie bogată". Egoismul, individualismul, indiferența nu sunt calități înnăscute, ci un fel de cod moral, un sistem de credințe, de care Pechorin nu sa retras niciodată în viața sa.
Caracteristicile personajului exacerbează durerea dezamăgirilor, singurătatea constantă și fără speranță. Conștientizarea vieții trăită în zadar dă naștere la indiferența față de ea, ca urmare a căreia - o criză internă, pesimismul și chiar moartea nu îi înspăimânță pe protagonist.
Această indiferență față de moarte și împinge protagonistul să experimenteze soarta, să intre în confruntare cu ea, și de această dată să iasă pe câștigător. Povestea "Fatalist" reunește căutarea spirituală a lui Pechorin, își sintetizează gândurile pe propria voință și pe valoarea circumstanțelor independente de o persoană. De asemenea, ea dezvăluie capabilitățile titanice ale protagonistului la feat. Eroul experimentează pentru prima și ultima oară încrederea în soartă, iar soarta nu numai că îl scutește, ci îl exaltează.
Actiune si lupta, rezistenta la circumstante nefavorabile, si nu ascultare orb la soarta - aceasta este credinta vietii eroului. Și moartea fizică a lui Pechorin se transformă în nemurirea sa spirituală: așteaptă cu nerăbdare să găsească adevăratul sens al vieții.
Lermontov indică în mod clar motivul pentru care a făcut pe Pechorin și alți oameni de gândire de atunci nefericiți. El a văzut-o în „disputa meschin pe o bucată de teren sau a oricărei legi fictive“, în certuri, pentru a împărți oamenii în stăpâni și sclavi, asupritori și asupriți.
Lermontov schimbă o parte din vină în societate, dar în același timp și nu scutește responsabilitatea protagonistului. El a subliniat boala secolului, tratamentul căruia, în depășirea individualizării, născut din atemporal, care aduce suferință profundă lui Pechorin însuși și distructiv pentru ceilalți.
roman al lui Lermontov Pechorin
Istoria Grigori Peciorin - este povestea încercările zadarnice ale unui om superior să se realizeze, pentru a găsi cel puțin o anumită satisfacție la nevoile lor, încercări, mereu în mișcare suferință și pierdere pentru el și alții, povestea pierderea vitalității lor puternice și moartea absurdă a avut nimic de-a face, de la său inutilitate pentru oricine și pentru mine.
El a negat propria teză că "fericirea este o mândrie bogată".
Adevărul este un lucru dragi. Pentru ea uneori plătesc o viață. Dar orice viață care a fost o căutare reală a acestui adevăr, intră pentru totdeauna în experiența spirituală a omenirii.
De aceea, Pechorin este necesar și dragă pentru noi mereu. Citind romanul lui Lermontov, începem să realizăm lucruri foarte importante pentru noi și astăzi. Noi ajungem la înțelegerea faptului că individualismul contrazice natura vieții omului, nevoile sale reale; că cruzimea, indiferența, incapacitatea de a acționa și de a lucra - toate acestea reprezintă o povară grea pentru o persoană. Se pare că o persoană se caracterizează printr-o dorință de bine, adevăr, frumusețe, acțiune. Pechorin nu a avut ocazia să-și îndeplinească aspirațiile, așa că este nefericit. În timpurile noastre, oamenii înșiși își administrează propriul destin, depinde de noi să ne facem viețile complete sau devastate. Citind romanul lui Lermontov, învățăm să apreciem plinătatea vieții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: