- Opiniile criticilor privind tipul de partiție pechorinsky. Unii au crezut Petchorin om cu o mare putere a spiritului, dar circumstanțele vieții ruinate (Belinski), alții au văzut în el - un tip laic de voal cu slab destul de vulgar voință și ducând o existență fără rost (Dob). Sursa acestui dezacord Kotliarevski vede „în nebuloasă a imaginii, acea imagine, luate din viața modernă și a pus într-o situație reală, cu toate acestea, imaginea este prea general.“
Și ne urăsc și ne iubim din întâmplare,
Fără a sacrifica fie răutate, fie iubire,
Și acolo domnește în suflet un secret rece,
Când focul se fierbe în sânge.
3) Dobrolyubov clasifică Pechorin ca "Oblomov". Și Peciorin, la fel ca toate Oblomovs, predispuse la „idilic fericire, zadar“, care nu cere nimic: „Bucurați-vă, să zicem, mă, și numai ...“ Cu privire la ceea ce pare să Peciorin, dar, de asemenea, el crede că fericirea este ceva , poate constă în odihnă și odihnă dulce. E într-un singur loc notele lor se compară cu un om chinuit de foame, care este „epuizat, adoarme și vede în fața lui mese somptuoase și vinuri spumante, el devorează cu incantare daruri aeriene ale imaginației, și se pare a fi mai ușor, dar doar trezit, visul dispare. , este de două ori foamea și disperarea ... „în altă parte Peciorin se întreabă“ de ce nu am vrut să-și intensifice pe această cale este deschisă pentru mine de soartă, în cazul în care mă aștept o bucurie liniștită și liniște sufletească „? El crede - pentru că „sufletul lui a fost folosit pentru furtuni și râvnește activitate neobosit ...“ Dar el a fost mereu nemulțumit de lupte lui și continuu se exprimă că toată beția lui de doi bani a crescut numai pentru că nimic nu mai bine este de a face. Un astfel încât în cazul în care nu se poate găsi în cazul și, ca urmare a nu face nimic și nimic nu este îndeplinită, deoarece aceasta înseamnă că mai înclinați să lene decât să lucreze. Același oblomovism. - Relațiile cu oamenii și, în special, cu femeile, au, de asemenea, unele trăsături comune în rândul tuturor Oblomovilor. Oamenii ei disprețuiesc în general, cu munca lor fin, cu concepte aspirațiile lor înguste și cu deficiențe de vedere de scurtă. „“ Peciorin, astfel încât, desigur, călcat în picioare în picioare toate. „“ În ceea ce privește femeile Oblomovs toate se comportă în același mod rușinos. Ei nu știu cum să iubească și nu știu ce să caute în dragoste, la fel ca în general în viață. Ei nu au voie să flirteze cu o femeie în timp ce ei văd în ea o păpușă care se mișcă pe izvoare; ei nu sunt dispuși să înrobească sufletul unei femei. cum vine! ele sunt foarte fericite cu natura lor blândă! Dar numai un pic e vorba de ceva serios, doar ei încep să suspecteze că, înainte de a le nu este cu adevărat o jucărie, ci o femeie care le-ar putea cere respectarea drepturilor lor - acestea sunt imediat tratate într-un zbor rușinos. Lașitatea toți acești domni exorbitantă. „“ Deci, se dovedește și Peciorin, un specialist în parte din inima unei femei, să recunoască faptul că, în plus față de femei, nu-i plăcea nimic în lume care, pentru ei el este gata să sacrifice totul. Și recunoaște că, în primul rând, "nu-i plac femeile cu un personaj: fie că e treaba lor". - În al doilea rând, că nu se poate căsători. „Nu contează cât de pasiune nu am ca o femeie“, spune el, „dar dacă este, voi simți doar că trebuie să mă căsătoresc cu ea - îmi pare rău iubesc Inima mea se transformă în piatră, și nimic nu se va încălzi din nou, eu sunt gata să facă orice sacrificiu .. cu excepția acest lucru: douăzeci de ori viața lor, chiar și onoare este în joc, dar libertatea lor nu este de vânzare de ce sunt eu, deci prețuiesc ce sunt eu în ea unde pot găti ceea ce mă aștept de la dreapta viitor, absolut nimic care ????.. unele frica înnăscută, o presimțire inexplicabilă „etc. A de fapt, este - .. nimic altceva ca“ Oblomovism „[Dob. Op. t. 2].
4) Principalul motiv L. poezia, „punctul central“, „la care, reduce în mod direct sau indirect, dacă nu toate, atunci cea mai mare parte a lucrărilor“ L. Mihailovski vede „zone de eroism.“ În Peciorin după Fernando, Volin, Arsenii (Litvinka), Ismail Bey, Demon și Vadim (cm.) Sunt "caracteristici ale unui om dominator născut." Oricare ar fi am fost de gând să spun L. titlul din romanul său - fie că a spus ironic sau serios, dacă tipul de colectiv dorit să dea la AP sau o unitate remarcabilă, scrise pe „erou al timpului nostru“ sau nu - din timpul său pentru ca acesta să fie completă atemporalitate. Și el a fost un adevărat "erou al timpului" [Mikhailovsky. Op. t. V].
5) Lermontov ne-a dat Peciorin nu de tip integral, nu este un organism viu, care poartă în germene actuală a viitorului său, și mobilat reflecție foarte real de un moment în propria dezvoltare spirituală. Obosit de lupte zadarnice cu aceleași probleme care nu au putut fi soluția, Lermontov în timpul creării de „erou al timpului nostru“, a venit la sumbru decizia - de a respinge toate aceste probleme deoparte, nu se abțină nici rău, nici bine aspirațiilor lor și de a da vointa completa a tuturor contradictiilor imbricate in ea. Astfel, din partea judecătorului, el a devenit temporar impasiv contemplativ al acestui duel straniu al jumătății inimii sale, pe de altă parte. - Fructul acestei observații a fost tipul sau, mai degrabă, imaginea lui Pechorin. Contradictii om energic inerente, au fost unite într-un singur nod, toate laminate într-o singură, cu adevărat prins în detalii, dar, în general, oarecum compusă în mod arbitrar. Astfel de contradicții cu care ne confruntăm în personalitatea Peciorin ar putea fi echilibrat și fixate una de alta doar cu o singură condiție - în absența unui erou de orice fel a fost neliniște puternică, care necesită o supraveghere atentă morală asupra lui însuși, adică, în absența .. toate întrebările asupra cărora Lermontov a lucrat toată viața până la epuizare. Întâlnire cu aceste probleme au trebuit să fie ridicată în Peciorin o furtună de plumb în ciocnirea toate contradicțiile naturii sale, și nu le permite să coexiste într-una și aceeași persoană. O astfel de întâlnire avea să ridice în el chestiunea curabilității bolii sale; și la această întrebare, judecând după sugestiile împrăștiate în roman, eroul ar fi mai degrabă un afirmativ decât un răspuns negativ. De fapt, ce a sprijinit și a hrănit în Pechorin starea de spirit nefericită? - Dezamăgirea și dorința lui nu sunt atât de puternice încât să-l facă complet indiferenți față de tot ce este în jurul lui; mândria și stima de sine nu l-au stăpânit suficient pentru al scoate din relații cu vecinii săi. Mintea și inima lui nu se concentrează atât pe sine încât să-l ucidă în capacitatea de a fi interesat de oameni și de acțiunile lor. În Peciorin este, așadar, toate datele pentru a încerca să ajungă la viața înconjurătoare în poziția normală, există doar un singur - nu doresc să facă această încercare, care poate solicita sporită etica mentală și de muncă. Pentru Pechorin, nu există probleme de viață: el le-a aruncat în mod arbitrar fără a le stăpâni imediat. Lucrul greu pe soluția lor, munca teoretică și practică, la obosit și a îndepărtat sarcina, încetând să se gândească la ea. El a urmat cursul vieții fără a încerca să o direcționeze într-o parte sau alta; și așa cum viața la împins în acele sau alte sentimente și gânduri, le-a dat pe sine și, de aceea, sa contrazis întotdeauna. Nu a existat nici o coerență în discursurile și acțiunile sale. "În esență, pentru Pechorin, nu există probleme de viață, nu abstracte, religioase, naționale, sociale sau morale. Din întrebările filosofice și religioase, când sunt supuse lui, Pechorin termină două sau trei cuvinte de cel mai general caracter; el se gândește, cel mai adesea sub forma unei întrebări, și nu-și face probleme să se gândească la asta. Pentru a înțelege viața pe baza credinței sau a speculațiilor, el nu încearcă. Problema de la nivel național și social este redusă la el pentru formalismul serviciului. El poartă o uniformă și ascultă ceea ce îi este ordonat, astfel încât epuizarea îndatoririlor sale față de patria sa. El nu are alte noțiuni despre îndatoririle publice ale unei persoane inteligente și inteligente; astfel, și pe baza muncii conștiente, nu poate ajunge la un acord cu viața și, prin urmare, își acceptă în mod pasiv poziția. În ceea ce privește problemele morale, eroul nostru se oprește, de asemenea, doar ocazional; și am văzut că aforismele sale despre dragoste, prietenie și egoism nu sunt pe deplin justificate de comportamentul său. În general, Pechorin nu are un anumit program moral. Toate discursurile și acțiunile sale sunt o chestiune de șansă. [N. Kotliarevski. "Lermontov"].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: