Trebuie remarcat imediat că Saami sunt un popor nomad. Este absolut inacceptabil ca aceștia să conducă un stil de viață sedentar, astfel că își schimbă constant locația. În acest sens, casele lor sunt o structură temporară. Anul 1602 a fost un punct de cotitură în libertatea lor de nomadism. Prin decretul lui Charles al IX-lea, familiile individuale s-ar putea muta numai pe teritoriul permis de ei. Dacă vrei, nu vrei și au fost atașați forțat la un anumit teritoriu, legând obiceiul lor de a se deplasa "de mâini și de picioare". Transferul acestui teritoriu în proprietatea cuiva a fost strict interzis. Și până astăzi, Saami își onorează tradițiile și încearcă să lupte pentru ei cu toată puterea lor, dar, din păcate, numai în limitele statului permis.
Este cunoscut faptul că susținerea principală a Saami sunt roadele muncii lor: condus în pădurile înzăpezite ale cerb Laponia capturate la mlastina zori sau un joc de pădure, pește neglijent a fost prins. Dar, după cum știți, mai devreme sau mai târziu totul se termină. Acest lucru îi forțează pe Sami să se deplaseze în căutarea unor noi locuri de pește. Deci, în ceea ce privește peștele, puteți spune că fiecare specie locuiește într-o anumită zonă și în anumite condiții. Pescarii trebuie să respecte în mod obligatoriu aceste reguli, stabilite prin natura lor. Poate de aceea, rătăcind de la un loc la altul, mai devreme sau mai târziu, Saami se întoarce la "punctul de plecare".
Pornind de la zona de rezidență (nomazi), norvegienii și suedezii, poreclit rătăcind pe lacuri și păduri - «Graanlapper» (literal - „pin Sami“), iar cei care trăiesc în principal în munți - «Fiaellapper» (literal însemnând „munte Saami "). Semnificativ, nomadismul în vara și iarna este destul de diferit. În timpul verii, Saami își trage lucrurile la reni, iar când vine iarnă, se "trec" la sania.
Este necesar să aduceți un omagiu Saami - cu ajutorul cărnii transportă nu numai bunuri de uz casnic, ci și copii mici care nu au timp să învețe cum să meargă. De fiecare dată, aceștia respectă în mod clar regulile de încărcare a bunurilor și transportul bunurilor lor. Caravana este condusă de un bărbat - capul familiei cu cerb pe lângă el. Apoi vine soția, care conduce și cerbul. În ordine descrescătoare, copiii sau lucrătorii urmăresc restul de cireadă. Ultimul este proprietarul tobei magice, cu ajutorul căruia se realizează tot felul de vrăji. Căprioare umplute de un șir, conduse de stăpânul lor. Astfel, caravana se deplasează până la locația parcării. Când acest lucru este atins, o tabără de corturi este ruptă pentru câteva zile, sau chiar săptămâni.
Este amuzant, dar parcarea muntelui Saami și a pădurii (lacului) sunt diferite una de cealaltă. În cazul în care Saami de munte sunt relativ mediocru, nu se concentrează pe aspectul și durabilitatea sa, apoi pădurile Saami preferă cât mai aproape de aspectul de locuințe permanente. Dacă munții Saami consideră că este necesar să dezasambleze parcarea lor, silvicultura este ferm convinsă că se vor întoarce aici în curând.
Mai intai, cand incepe "construirea" unei locuinte, scheletul sau este stabilit. Se compune din patru poli uni în pământ, uniți de trei jumperi. Stâlpii scurți sunt uniți de stalpi mai lungi în raport cu ei, care la rândul lor se convertesc la vârf, reprezentând astfel ceva ca o piramidă tetrahedral. După finalizarea instalării scheletului, modelul Saami se potrivește cu o bucată de țesătură de lână relativ ieftină. Bogații își pot permite să-și izoleze locuința agățată de pânza de lână. În ploaie și vreme rea, va păstra perfect căldura acestei asemănări a "locuinței permanente". Acesta este un mod de a construi locuințe de către muntele Saami. Astfel de desene sau modele sunt ușor dezasamblate și transportate cu ele într-o altă locație.
În ceea ce privește pădurea Saami, au mai multe considerații în acest sens. Ei își construiesc locuința în funcție de tipul de wigwam: șase poși converg de sus, formând un con, care este acoperit cu ramuri de molid sau pin, în cazuri rare, cu scoarță. În plus față de tipurile de locuințe prezentate, oamenii de știință disting alții. De exemplu, Olaf Magnus descrie casele Saami situate pe copaci. Cercetătorul explică acest lucru prin dorința Saami de a evita față în față cu un animal sălbatic sau pentru a împiedica posibilitatea de a fi purtat de zăpadă.
În ceea ce privește Ziegler, el se referă la cel de-al patrulea tip de locuință, cum ar fi căruțele și vagoanele. Dar, așa cum sa dovedit mai târziu, această opțiune poate fi respinsă în siguranță din cauza îndoielniciei sale. De ce au Saami astfel de "locuințe" atunci când trăiesc într-o țară în care solul este turnat fie prin gheață, fie prin zăpadă umedă.
Tot ceea ce se află între vatră și ușa din față este teritoriul Samak. Aici este așezat patul soacrei, când este timpul să vină. Pentru a preveni razmokanie sex de la ploaie toarnă din timp în timp, este o punte de ramuri de mesteacan, deasupra căruia sunt piei de cerb. Acesta este un loc pentru ședere și un pat în același timp.
Deci, uitați-vă la locuințele Saami, în care nimic nu sa schimbat de la antichitate până în zilele noastre. În plus, Saami construiește și facilități speciale pentru depozitarea proviziilor: reni, pești, joc. Ele reprezintă un fel de hambar, despre care Saami sunt numiți "kitta". Avem o astfel de structură este menționată ca porumbel cu singura diferență fiind că Saami, în contrast cu situația obișnuită de noi, ușa unui „hambar“ este situat în podea, ceva ce seamănă cu trapa. Pentru a merge la ea, ei folosesc o scară făcută de ei înșiși, care este un jurnal cu crestături. Această măsură forțată se datorează pasiunii uriașe a "locuitorilor locali" - urșii și lupii spre carne, pe care Saami le-au stocat înaintea lor. Sami Sami a venit cu un truc pentru a împiedica fiara să urce un copac. Îmbrățișează trunchiul cu grăsime, iar animalul, încercând să urce, alunecă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: