Există o diferență între rugăciunile dintre bărbați și femei, Salih

Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv

Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!

Nu există nici o diferență între rugăciunile bărbaților și rugăciunile femeilor aflate în centrul lor. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „să ne rugăm așa cum ați văzut-mi făcut-o!“ Al-Bukhari 631, 6008.

Acest decret se aplică oricărei rugăciuni, fie ea obligatorie sau voluntară, care se aplică tuturor membrilor ummahului său, fie că sunt bărbați sau femei, bătrâni sau copii.

Trebuie să înveți o regulă importantă este că baza religiei lui Allah Atotputernicul Allah orice tratament sau Trimisului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) se aplică tuturor, fără excepție, cu excepția cazului în care există informații concrete dovezi. Apelul la unul include apelul către întreaga comunitate, la fel cum abordarea bărbaților include abordarea femeilor. Acesta este ceea ce nu există nici un dezacord în rândul savanților Ahl-Sunn.

Allah spune: „Și cine face fapte bune, indiferent dacă sunt bărbați sau femei, și cel credincios, el va intra în Paradis!“ (An-Nisa „4: 124).

Aisha a spus: „După ce Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost întrebat despre un om care a găsit de selecție, dar nu pot aminti visele umede in timpul somnului. La care a răspuns: "El ar trebui să se scalde". Și când a fost întrebat despre un bărbat care a văzut un vis interesant, dar nu a găsit nici o excreție. El a răspuns: "Nu trebuie să înoate." Umm Sulaym a întrebat apoi: "Și dacă o femeie vede asta într-un vis, ar trebui să se îmbeapă?" El a răspuns: "Da. Într-adevăr, femei - sora de oameni "" 236 Abu Dawud, la-Tirmidhi 113. Imam Ibn al-Katan și Shaykh al-Albani a confirmat autenticitatea hadith !.

Acum, după ce am stăpânit această temelie importantă, trebuie să îi spunem tuturor celor care declară că rugăciunea unui bărbat și a unei femei diferă în această sau în acea situație sau moment: dați-vă motivele pentru aceasta!

Da, există trei Hadith care prevede că prostrație și așezat pe femeia tashahhud nu-i plac oamenii. Una dintre aceste hadisuri Mursal care duce Abu Dawud în „Al-Marasil“ 118. Mursal - acest hadis în care este trecut transmițătorul între adepții companionilor (tabi'un) și Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui). A se vedea. "Nuzhat-nnazar" 43.

Un astfel de hadis este inacceptabil ca argument.

În ceea ce privește celelalte două haditi, isnad lor este plin, cu toate acestea ambele isnads sunt slabe. Aceste hadisuri conduce Imam al-Bayhaki, care a spus: „! Pentru aceasta (diferența namaz între bărbați și femei) pentru a trimite două Hadith slab, care nu poate fi acceptată“ A se vedea „Sunan Al-Kubra“ 2/222 ..

Astfel, nu există nimic autentic care să indice diferența dintre rugăciunea femeilor și rugăciunea bărbaților în execuția ei. Mai mult decât atât, în ciuda faptului că nu există nici un indiciu al diferenței dintre ruga femeie bărbat care se roagă, care este, în principiu din Salafii transferat, care confirmă faptul că există între rugăciunile lor este nici o diferență. Imam Al-Bukhari în capitolul „scaunele Sunnah în tashahhud“, spune: „Umm al-Darda stau în rugăciune cât și bărbați, și a fost fakihom“. A se vedea "Sahih al-Bukhari" 1/123.

Baza acestui mesaj este isnaad autentic de la Ibn Abi Rondela 2801 de la Uaki'a transmise de la Saura transmise de la Makhulya, a raportat că Umm al-Darda stau în rugăciune cât și bărbați.

De asemenea, Hafiz Ibn Hajar, în ciuda faptului că a dat preferință opinia că este vorba despre mai tineri Umm al-Darda, citat de Imam Ibn Al-Muniyra că, în ceea ce privește acest capitol Imamul Bukhari a spus: „Există această diferență ( tashahhud) între bărbați și femei. " A se vedea. "Fath al-Bari" 1/356.

Este, de asemenea, relatat că Ibrahim al-Naha'i a spus: "O femeie face o rugăciune la fel ca un bărbat". Sabotul Ibn Abi 2/75. Isnad este autentic.

Acesta este un mesaj în această formă este Ibn Abi în puc editura „Az-Zahir“, în „Al-Mukhtasar Musannaf“. În ceea ce privește colectarea integrală, acolo cuvintele lui Ibrahim al-Nakha'ee prevede următoarele: „Femeile stau în rugăciune și un om.“ Ibn Abi Shayba.

Și rugăciunea femeii diferite de rugăciunile oamenilor, transmise de mulți imami. De exemplu, Imam Al-Kurtubi, menționând opinii diferite Imamii femeie tashahhud, a declarat: „Imam Malik a spus:“ Femeie, cum ar fi omul (în rugăciuni), și nu-l contrazice după Takbeer Ihram nimic, cu excepția îmbrăcăminte (acoperind awrah) și citirea cu voce tare! "" A se vedea. "Tafseer al-Kurtubi" 1/361.

De asemenea, opinia conform căreia îndeplinirea rugăciunii de către o femeie nu diferă de comiterea unui om a fost aleasă de șeicul Al-Albani și de Sheikh Ibn Usaimin. A se vedea "Sifatu-ssalya" 189, "Sharh al-Mumti" 3/304.

Cu privire la unele diferențe asociate cu rugăciunea dintre femei și bărbați

Imamii au făcut referire la unele dintre excepțiile indicate de Sunnah în rugăciunile dintre bărbați și femei, și anume:

1. Acoperirea auratului. În acest fel sunt diferite, pentru că o femeie, spre deosebire de un bărbat, trebuie să acopere întregul corp, cu excepția mâinilor și a feței.

2. Rugându-se în spatele bărbatului, femeile îndreaptă atenția asupra greselii imamului în bumbac, iar bărbații cu cuvintele "Subhana-Llah".

3. Dacă o femeie face o rugăciune cu un bărbat, spune un frate sau soț etc. apoi, spre deosebire de cei doi bărbați care se află unul lângă celălalt, femeia este în urmă.

4. Dacă o femeie care se roagă într-un grup de cerc, apoi, în contrast cu bărbații Jama'at, femeia devine imam printre ei, în primul rând, așa cum a făcut Aisha.

5. Spre deosebire de bărbați, cea mai bună gamă pentru femei în rugăciunea de grup este cea din urmă (îndepărtată de bărbați), în timp ce pentru bărbați cel mai bun este primul.

6. O femeie nu se comportă pentru bărbații azani și ikama, totuși în cercul ei ei pot face acest lucru, așa cum este transmis și de la Aisha.

7. O femeie nu citește cu voce tare cu cei din afară.

8. Și pentru ei nu este obligatoriu să se facă rugăciune în grup, spre deosebire de bărbați. A se vedea "al-Mughni" 1/488, 2/258, 328, "al-Majmu" "3/429, 455.

În ceea ce privește diferențele dintre performanța rugăciunii în sine, atunci nu există nici o diferență, nici în picioare, fără ridicarea mâinilor, și nici pliată pe piept, sau în talie și aruncat cu fața la pământ, sau în tashahhud. Cu toate acestea, unii imami a considerat că este de dorit ca o femeie presează mâinile ei la corp și a fost mai mult constrâns, atunci nu există această distincție nu este nici un raport credibile, iar această condiție a făcut dezmințirea Imam Ibn Hazm, care a spus că acest lucru nu este un argument. A se vedea. "Al-Muhallya" 4/124, și "Sahih fikhu-Sunna" 1 / 345-346.

Și oricine spune contrariul trebuie să facă dovada!

Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!

Articole similare

• Diferența dintre rugăciunea unei femei de la rugăciunea unui bărbat

• Namaz bărbați și femei - dacă există diferențe an-nisa - portalul femeilor musulmane

• Rugăciunea unei femei diferă de rugăciunea unui bărbat, site-ul islamic mondial al musulmanilor

Trimiteți-le prietenilor: