Se credea că fertilizarea unei femei este egală cu însămânțarea semințelor în pământ; actul sexual garantează o recoltă bogată.
Ulterior, dealurile și peșterile sacre au fost înlocuite de temple. Suitele feminine de zei și zeițe au început să fie situate în camere speciale.
Dar relația rituală a continuat; În plus, pelerinii care au venit de departe în faimoasele adăposturi au trebuit să plătească pentru dragostea preoteselor, ca și pentru orice ceremonie a templului. Așadar, exista probabil o prostituție sacră care a inițiat începutul fiecăruia.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, faimosul filozof și scriitor Voltaire a atras atenția publică asupra problemei prostituției sacre în legătură cu traducerea "istoriei" franceze a lui Herodot. Era vorba despre străinii care se așezară în templu, în fața altarului, cu cele mai notabile doamne ale Babilonului.
Fiecare babilonieni au fost obligați o dată în viața lor să se predea în acest templu, ci numai străinului: comerciantului, călătorului, șoferului cămilă etc.
Poate că compatrioții au participat la aceste „jocuri“ ar crea o mulțime de probleme, iar aici a venit și a plecat + De asemenea, este posibil ca oamenii care vin din exterior, atribuit o putere magică. Din punctul de vedere al geneticii, nu e chiar proastă. Căsătoriile într-un cerc apropiat duc la degenerare +
"Părintele istoriei", Herodot, de asemenea, vorbește despre femeile bogate, care au forțat să se aducă înaintea templului parading, în caruri, înconjurat de numeroși servitori. Alții mai puțin prosperi și pur și simplu săraci au intrat în gardul templului și au așezat acolo, așteptând, legați capul cu panglici.
Teritoriul din spatele gardului a fost împărțit de funii într-un anumit număr de căi. Femeile erau pe o parte a unei astfel de alei, iar străinii, alegându-i, se îndreptau de-a lungul celeilalte părți și își aruncau genunchii pe doamnele care le plăceau.
După ce și-a îndeplinit datoria față de zeiță, femeia sa întors acasă. Herodotus observă că uneori unele femei urâte au petrecut mai mulți ani în templu înainte de a fi aleși.
Strict vorbind, în Babilon și căsătoria "legală" avea ceva în comun cu prostituția. A fost ceva ca o licitație de căsătorie, pe care principiul "cine este mai mult?" miresele vândute. Femeile frumoase s-au găsit repede soți bogați; Cu toate acestea, licitația a ajutat și urât!
O parte din banii câștigați la licitație, orașul a plătit bărbați pentru faptul că au fost de acord să-i ia pe femeile "nerevendicate". Un târg similar de mirese a fost aranjat în fiecare oraș de două ori pe an. A fost condusă de trei dintre cei mai cunoscuți pentru cetățenii lor de onestitate.
În vechea Armenia, fiicele celor mai notabile familii s-au tranzacționat în templul zeiței Anahit pentru o lungă perioadă de timp înainte de a se căsători.
Tradiții vechi.
În Phoenicia, unele femei au fost fixate în templul zeiței iubirii și fertilității lui Astarte. Trebuiau să slujească preoților și străinilor. Dar în vacanța Astartei mulți oameni au răsfățat în cotiția sacră.
Când a venit a cincisprezecea zi a lunii a cincea, femeile, împodobite cu coroane de trestie, s-au așezat pe drumuri. Cei care au fost luați de trecători s-au întors apoi, fără coroane de flori, prietenilor lor în așteptare și i-au reproșat pentru coroanele neatinse.
În vechea Lydia, exista un obicei potrivit căruia fetele erau implicate în prostituție până la căsătorie. Ei și-au ales soții, oferindu-i economiile "câștigate sincer" ca zestre.
În aceeași, dar în secolul al II-lea aristocrată Aurelia Emilia a primit de la un sfat Oracle pentru a merge la templu și să se prostitueze, așa cum era obiceiul în strămoșii ei o dată (de data acest obicei nu se practică).
Ea a făcut-o și apoi ia imortalizat actul în inscripția gravată, ca semn al fidelității față de o tradiție nobilă, veche.
În Orientul Mijlociu, în vremuri pre-musulmane, prostituatele temple erau numite zone. Aceste femei erau, de asemenea, considerate profeteze. Grupurile lor au fost o parte importantă a procesiunilor solemne. Au fost prostituate și în faimoasa biserică din Ierusalim.
Ei trăiau în izolare, în celule speciale și, pe lângă sarcinile lor sacre, îmbrăcau haine pentru statui sacru. În templu erau și bărbați, ale căror funcții includ defrișarea fecioarelor.
În Israel, femeile nou-căsătorite angajate în prostituție în sanctuar, la vârful muntelui, la umbra de stejari și plopi.
Profetul Osea spune: "De aceea fiicele voastre se vinde pentru bani, iar nunta voastra va inseala pe fiii voastre". Mai târziu, reformatorii religioși evrei au început să expulzeze prostituate din temple.
Marea zeiță matriarhală, a cărei preoteasă erau aceste femei, a creat o competiție serioasă pentru Yahweh, zeul masculin.
Activitățile prostituatelor și-au pierdut caracterul ritual, au devenit zânele zilnice; dar, totuși, preoții cultului lui Iahve au impus mult timp impozitul pe venit pentru aceia dintre aceia care au continuat să-și practice meseria în imediata vecinătate a sanctuarului.
Așa cum am spus deja, zestrea pe care o aduce femeia soțul ei a fost, inițial, economiile pe care le-a acumulat în tinerețe, practicând prostituția sacră. Uneori hetera a acumulat o bogăție considerabilă.
Se știe că răsturnarea unuia dintre regii lidieni a fost plătită generos de comercianți, meșteșugari și prostituate, iar contribuția acestora a fost cea mai semnificativă.
În orașul Hierapolis, situat lângă Eufrat, femeile stăteau în fața templului, vânzându-și trupurile. Banii pe care i-au cheltuit au fost cheltuiți în două scopuri. Unii dintre ei erau dedicați zeitei, o parte din ea fiind salvată ca zestre +
Acest tip de „piață iubire sacră“ a existat în Numidia ca împăratul roman Constantin, care a făcut creștinismul religie de stat, nu a anulat „urâciune păgână.“ Este interesant faptul că tradiția de a culege zestre prin prostituție există încă într-una dintre triburile arabe ule-unghii.
În Cipru, în rândul femeilor, era o practică obișnuită să se rătăcească pe malul marii cu debutul serii și să seducă marinarii străini ale căror bucătării se străduiau să pătrundă. Se credea că toate femeile născute în Cipru ar trebui să fie date oamenilor pentru bani, servind astfel zeiței insulei.
În Corint, cultul lui Afrodita a fost servit de mii de curtezani sacru; În plus, femeile libere au venit să se prostitueze într-un templu vechi și bogat, unde preoții au hrănit nenumărate porumbei de păsări dedicate zeiței dragostei Afrodite.
Părinții bisericii au susținut mai târziu că Afrodita însăși nu era în nici un caz strictă; și mitologia greacă confirmă acest lucru. În Paphos, ca în toate celelalte sanctuare ale marii zeițe, era un grup de prostituate de templu. Orice dintre copiii lor au avut șanse să devină rege.
Aproape oriunde în lumea antică, era un obicei să trimită fiicele care au ajuns la pubertate în temple pentru a fi lipsite de inocența lor. Trebuie să plătim tributul grecilor, au fost primii care au abandonat acest ritual rușinos.
Dar ne vom muta mai departe spre sud-est. Prostituția sacrală a existat de milenii în templele hinduse. În povestile călătorilor din secolele XVII-XIX, se găsesc adesea referiri la acestea.
India cunoaște multe cazuri în care femeile au plecat în timpul soților lor și au mers la templu pentru a fi date acolo preoților sau vizitatorilor obișnuiți în cadrul ritualului religios.
Uneori, o întreagă mulțime de curtezani sfinți au luat parte la ceremonii, iar sărbătorile s-au transformat în orgii de masă și prostituatele sacre indiene sunt faimoasele bayadere.
Au luat oameni în incinte temple special amenajate pentru acest scop, bărbați care aparțineau anumitor caste înalte. Relațiile cu reprezentanții castelor inferioare au fost tabu.
Bayaderii au trebuit să danseze zilnic în templu în timpul serviciilor religioase, precum și pe străzi în timpul procesiunii. În India, profesia de bayaderi nu a fost niciodată considerată rușinoasă. Reprezentanții ei de la cea mai veche vârstă au intrat în slujba divinității fie ca urmare a unui jurământ dat de mamă sau tată, fie în mod voluntar.
Faptele lor, de regulă, erau angajate în aceeași ambarcațiune. Călător olandez Stavorinus a scris în secolul al XVIII-lea: „Dacă în timpul Bayadera publicul de dans vrea sa se distreze cu unul dintre ei, el poate satisface imediat dorința sa pentru un preț rezonabil.
Restul femeilor continuă să danseze, ca și cum nu s-ar fi întâmplat nimic. "Cuvântul" bayader "de origine portugheză înseamnă" dansator al baletului ".
De fapt, prostituția templului indian nu poate fi numită fenomen din trecut. Și astăzi există dansatori curtezani, de exemplu, în templele din Tamil.
Ele sunt numite fecioare sau sclavi ai zeilor. În mod oficial, funcția de „sclavi“ include dansând și cântând, idoli obmahivanie folosind cozi de iac tibetane, purtând lămpile sacre, numite „kumbarti“, dar, în plus, fetele și răsfățați-vă în vânzare dragoste, urmând exemplul bunicilor lor îndepărtate +
Odată, încă din secolul al unsprezecelea, un sanctuar din Tamil a fost deservit de 400 de veri care trăiau pe străzile din jurul templului. Aici era un obicei potrivit căruia în casta țesătorilor din fiecare familie, o fiică a fost dată templului preoților iubirii.
În Travancore, fiecare dansator de templu era căsătorit cu un zeu. A fost o ceremonie de nunta foarte serioasa. Rolul mirelui și apoi al soțului ei a fost interpretat de preotul templului.
Dacă trecem prin ocean, aflăm că incașii din Peru antică aveau un tip foarte special de prostituție sacră "elită".
Unele fete din familii nobile la o vârstă fragedă au fost luate de la părinții lor și plasate într-un fel de mănăstiri, în cazul în care au trăit sub supravegherea matroanelor numite mamakona și angajate în țesut și broderii pentru nevoile bisericilor.
La fel ca vechile romane, aceste fecioare au îndeplinit o funcție religioasă: au văzut focul sacru care a fost aprins în timpul solstițiului de vară. În plus, au amestecat plăcinte din făină de porumb pentru masa Marelui Inca.
Locuința fecioarelor soarelui, decorată ca palate și temple și înconjurată de ziduri înalte, era inaccesibilă muritorilor. Doar Marele Inca a avut dreptul să intre acolo. Fecioara soarelui a fost considerată soția sa, sau cel puțin mireasa.
El a ales între ei o concubină sau le-a dat partenerilor săi apropiați ca soții de dispoziție specială. Altfel, fecioara soarelui nu sa putut să se căsătorească sau să facă dragoste. Dacă a fost prinsă cu un bărbat, îngropată în viață în pământ; iubitul a fost strangulat, iar satul, de unde sa născut, a fost îndreptat cu pământul.
Prostituția templului din Africa a luat o formă interesantă. Deci, pe Coasta de Aur (actualmente Ghana) existau instituții educaționale speciale care pregăteau "soți divin".
După formare, care a durat trei ani, tânăra începe să dea mai întâi preoților și vrăjitorii, și apoi toți ceilalți adepți ai cultului. Aceste femei au fost foarte respectate și onorate. Una dintre triburile din Africa de Est are un astfel de obicei.
Pe malurile râului, negrii construiesc colibe pentru a se închina șarpelui fluviului. Se crede că zeul șarpelui cere soții; în practică, toți oamenii își îndeplinesc rolul. În colibe, femeile care au promis accesul sunt cazate. Copiii născuți de ei sunt numiți copii ai unui șarpe.
În cadrul temei noastre, merită menționat încă o formă de sex ritual: așa-numita prostituție a ospitalității.
Pe insula Rhodes a existat o tradiție destul de curioasă: bărbații, jucând zaruri, pariază pe ... soțiile lor. Câștigătorul a plecat acasă la cel care a învins și a dispus soția la discreția sa. Cu mult timp în urmă, în Persia, întregi hareme au fost angajate în prostituție.
Dacă soțul a invitat străini la o cină, soția lui a luat parte la masă. Vinul se toarnă pe râu și, la un moment dat, soțiile începură să-și scoată hainele.
Oaspeții nu au putut decât să accepte această invitație. Când sa terminat, femeile și-au întins mâinile pentru bani. Mai degrabă decât o modalitate de a susține bugetul de origine. În triburile africane, Wago și Basotho, schimbul de soții între prieteni este încă practicat.
În lumea islamică, soțiile împrumutate erau comune în unele comunități și erau chiar legal legalizate. Această tradiție le-a permis bărbaților să schimbe soțiile pentru o noapte. Principalul lucru este că ambele aparțin aceleiași comunități.
Schimbul nu a fost considerat o infidelitate maritală: toată lumea știe cruzimea cu care musulmanii comit adulter. În Evul Mediu, a fost creată o frăție cavaleră neobișnuită.
Unul dintre membrii săi, care călătoresc, ar putea rămâne în casa fratelui său. Proprietarul a părăsit cavaler singur cu soția sa, sub pretextul că trebuia să ceară un cal de alimentare de oaspeți - și nu a venit înapoi în casă, atâta timp cât oaspetele nu apare pe usa ...
În timpul plimbării, a văzut o scară care ducea la un mic râu, de-a lungul căruia erau cam patruzeci de cabine. Un bărbat sa apropiat de el și a întrebat dacă dorește să înoate.
Când Kazanova a răspuns afirmativ, o mulțime de fete tinere s-au repezit la el. "Am intrat într-una din cabine cu fata care mi-a plăcut cel mai mult.
Este secțiunea mea, și când eram în baie, de asemenea, a scos hainele și a început să frece corpul meu ... „Casanova a adaugat:“. Ar putea fi mai blând și arată un pic de cochetărie, de obicei folosit de femei, pentru a ne seduce "
30 mai 1816, un alt călător, Boucher de Perth, în timp ce în Berna, a mers la băi publice. El a fost dus la cabină și a început să se dezbrace, când dintr-o dată a fost lovit la ușă. El a strigat: "Vino!" - și a văzut în fața lui o fată frumoasă care la rugat să o onoreze cu compania ei.
Înapoi la hotel, Boucher de Perthes învățat de la un angajat că această tradiție se desfășoară în Berna din timpuri imemoriale, și este considerat „în cazul în care clientul nu a avut o atenție adecvată, dacă nu i sa oferit fata.
Un anumit număr de astfel de fete erau disponibile la fiecare baie din oraș. " Prostituția a fost mândria capitalei elvețiene, coloana vertebrală a prestigiului său. Nu o sacralizare într-un mod nou.
Într-adevăr, profesiunea de "preotese de dragoste" poate pretinde titlul de prima și cea mai veche ...
Au luat oameni în incinte temple special amenajate pentru acest scop, bărbați care aparțineau anumitor caste înalte. Relațiile cu reprezentanții castelor inferioare au fost tabu. "
Pentru totdeauna ai tulburat restul sufletului,
Oh, bayadere, oh, bayadere,
Nu cred că ești lângă mine.
La ora când cerul va fi întunecat
Și luna va turna lumina ei palidă,
Umbra luminoasă subțire,
Vedere fantomatică
Bayaderele navighează în dans.
Strălucirea ochilor ei negri radiați
Stelele eclipsate la miezul nopții ..
Miscari flexibile,
Muzică și cântări
Ne vom aminti, probabil, de mai multe ori!
Oh, bayadere, oh frumoasa floare!
După ce te-am văzut, nu am putut să uit.
Te voi aștepta,
Te voi suna,
În speranța tremurului, îngrijorării și iubirii.
Oh, bayadere este întruparea unui vis,
Oh, bayader, în inima ta, doar tu!
Sunt gata să uit totul,
Sunt gata să renunț la toate
Pentru cuvântul licitație!
Noaptea Stilett este tinuta ta de catifea,
Clopotele clopoțelului,
Rânduri subțiri,
Lumina se oprește
Bayaderii se grăbesc în pădure.
Calea lor luminează strălucirea lunii,
Mișcarea lor este plină de ele,
Muzica și cântatul,
Angoasa pasionala,
Ne vom aminti, probabil, de mai multe ori!
Oh, bayadere, oh frumoasa floare!
După ce te-am văzut, nu am putut să uit.
Te voi aștepta,
Te sun
În speranța tremurului, îngrijorării și iubirii,
Oh, bayaderul este întruchiparea unui vis!
Oh, bayader, în inima ta, doar tu!
Sunt gata să uit totul,
Sunt gata să renunț la toate
Pentru cuvântul licitație! Textul este ascuns
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: