Existența cazacii pe teren confirmat Novosilsky de cercetările efectuate la începutul secolului XX un profesor faimos lingvist EF Buddha [1]. Etnograful din St. Petersburg NM Mogilyansky [2] și scriitorul Novosilsky și istoricul local Vasily Nikolayevich Glagolev [3]. precum și un artist, istoric și etnograf VM Nedelin detaliat prezența cazacilor și așezările lor în cetate cea mai Novosilsky (începutul secolului al XVII-lea), pe teritoriul județului și transmigrației din Cherkas Rzeczpospolita [4].
- Un grup de cazaci. Satul Vyshnaya Zalegoshch (în actualul sat sat dispărut), cartierul Novosilsky din provincia Tula. "Sondaj expedițional. 1902 [2].
"Trei fete (veri). Satul Vyshnaya Zalegoshch, cartierul Novosilsky din provincia Tula »Sondaj expeditionar. 1902 [2].
"Țărănesc din Novosil în haine naționale". Fotografia de la sfârsitul secolului al XIX-lea al secolului XX [5]
"O femeie căsătorită într-un costum festiv. Ea poartă o coafură "patruzeci", formată din paisprezece părți separate. Satul Vyshnaya Zalegoshch, cartierul Novosilsky din provincia Tula. "Sondaj expedițional. 1902 [2].
"O femeie căsătorită în haine festive. Satul Vyshnaya Zalegoshch, cartierul Novosilsky din provincia Tula. "Sondaj expedițional. 1902 [2].
Buddha a scris: ". Am optat pentru discuțiile satelor libere țărănești și orașe, mai degrabă decât conac, proprietari, și în primul rând învățat să districtul Novosilsky, țăranii din satele libere se numesc Cazacii și femei cazaci. „Novosilsky Cazacii se numește care trăiesc în aceste locuri de servire bărbați (arcași. Gunners. Politistilor. Garda de cazaci, cavaleri), precum și proprietari moșneni. unii țărani de stat și descendenții acestora [1].
origine
terenuri depopulate după invazia tătară din sudul grupurilor etnice rusești stabilit la începutul secolelor XVI-XVII. Și abia mai târziu se întâmplă de decontare în masă a teritoriului țăranilor reinstalate de mari proprietari, proprietarii de terenuri din alte provincii. Astfel, a apărut în numeroase decontare judetul Novosilsky Golitsyns, Khilkov, Saltykov, Gagarins, Khitrovo Dolgorukovy, Shatilovo, și următoare de decontare voluntară, fermierii care (mai ales după înăsprirea Catherine înrobire) sa transformat treptat pelviana, unele chiar în debarcată. Glagolev cazacii atribuite populației non-indigene din județ, în timp ce cazacii au fost numite „tsyuzimi“ (străini) „conac“. Au existat mulți "non-nativi" printre proprietarii de pământ. Dar, recent restabilite „conacul“ a fost mult mai mare și (mai ales după desființarea șerbiei) au avut loc treptat de asimilare cazaci.
În 1644, Tsar Mikhail Fedorovich. care a vizitat Manastirea Duhului Sfant din Novoshilsky. la cererea starețului său, a dat "militari" Novosilski - arcași, armeșori, cazaci și alte certificate de proprietate asupra terenurilor din "câmpul sălbatic". Cu toate acestea, ei nu s-au grăbit să profite de darul regal, preferând să locuiască în așezările de la Novosil.
Până la sfârșitul secolului XVII marginea Novosilsky avanpost de frontieră pierdut valoarea, astfel încât nu mai este, și nevoia de conținut local în oamenii de serviciu public. În 1715, prin decret imperial lui Petru I Novosilsky cazaci, tunari și arcași au fost relocați forțat din sat pe întinderea de teren alocat pentru ei și de fapt, sa transformat într-un „cultivator“ Dragonii și soldați. rămânând totuși în rangul cazac.
În 1765 Novosilsky cazaci au fost excluși din jurisdicția guvernatorului local, incluse în armată și locuitorii erau sub controlul special al Ministerului de Război. care au condus la conservarea cazacilor locali ca un nume de sine, care nu se găsește în alți descendenți ai cazacilor din oraș. Locuitorii satelor "cazaci" până în 1836 în cărțile metrice, planul de amenajare a terenurilor și alte documente oficiale au fost scrise de cazaci. Profesorul EF Buddha citează mai multe pasaje din acte Novosilsky Departamentul de Poliție în 1783 și 1786, unde fermierii locali au continuat să se și vecinii lor, cazacii numesc. agricultorii suburban Odată liber (în secolul al XVII-lea, au fost analizate și luate în considerare ca proprietarii de pământ moșnenilor) în secolul al XVIII-lea prin decizia capitalului transformat într-o fortăreață. [6]
Vorbire, haine și mod de viață
voci Novosilsky de cazaci V. Glagolev, „diferit de dialectul din majoritatea populației Novosilsky județul“ și, astfel, dialect județ Novosilsky se încadrează în „conac“ (descendenții de iobagi) și „cazaci“.
Cazacii Novosilsky sunt inerenți:
; ♦ subliniat "Akan" și "Yakan" - vyadro, Iago (EA), faq, ryaka nu vyalikaya, cumpărare (achiziție) vyanes (coroana), atteda (acolo). Acest lucru a fost, de asemenea, reflectat și numele locului de denumiri geografice și hidrografice locale - sat și râul Lazavka (în loc Lozavka), Alhovets flux (în loc Olkhovets), etc.;. ♦ "clip-clop" (pronunțat de "c" în conformitate affricate "p") - Kurisu (pui), yaisa (ouă), Suplee (Heron), Caph (rege), ATEC (tatăl), de la serkve (în biserică), Malades (bine făcut), Liso (persoană), Agurcia (castraveți), lisisu (vulpe), vyanes (coroana) la vyansu (coroana), Sears (inima) mladensa (copii); ♦ Cu toate acestea, în unele sate, dimpotrivă, ei spun "c" - spot-on. zhenttsa. palatenyuttsa; ♦ "kagokane" (pronunția solidă "g", cu un accent deosebit pe "o") - Iago (l) mayago (meu) nashago (nostru); ♦ a treia persoană a singularului fără "t" - trezirea. știind. de joc. văzând. a venit; ♦ "shche" și "cho" în loc de "ce"; ♦ "Sabe" și "sae" în loc de tine.
Buddha a remarcat că, în general vorbind provincia Orlovskaya este un „amestec“ și aparține atât Great-adverb, Belarus (în special în provincia de Nord - Polessye) și Little Rusă. Iar granița acestor dialecte "este determinată doar condiționat". Și așa Buddha a negat existența dialectelor tranzitorii provenind de la strămoși diferiți, în provinciile Orel și Tula. În partea de sud a provinciei Tula (în Vol. H. judetul Novosilsky), există mai multe dialect yuzhnovelikorussky care a trecut printr-o influență puternică a altor dialecte, dar nu și Belarus. În raportul său privind vizita în provincia Tula și Orel dialect, îmbrăcăminte și de uz casnic populației, filolog și lingvist EF Budde nu a specificat dialectul se referă Novosilsky cazaci la orice dialect particular [1].
Ca EF Buddha și V. Glagolev remarcat în Novosilsky cazacă Kichko și Sarafane, spre deosebire de „domnesti“ țăran care a purtat cocosar și ochipok. Cazacii purtau tricouri brodate, fuste de lână colorate ponovy „cu proshvoyu“ și „koroteyki“. Pe capete aveau bandaje, eșarfe sau "magii". Mai mult ca capul unui șef indian sau coada unui păun. VN Glagolev a scris particularități etnografice Novosilsky cazaci, după cum urmează: „O parte din diferența într-un costum și vorbind, dar altfel el (cazaci) nu este cu mult diferit de populația autohtonă.“ De asemenea, el a subliniat și unele diferențe minore în rochie cazaci și „domnesti“ țăran - Novosilsky cazacii „koroteyku pus doar cu bune ponove cu proshvoyu, adică, atunci când înainte de ponovy din nanchin și rever ponovy materiei lovit de culoare.“ EF Buddha, de asemenea, a subliniat că cazacii au fost Novosilsky „Ponovy fălțuire, patru panouri, care este, cu proshvoyu“. Pe șefii de femei și fete au fost dressing și pălării festiv a fost un fular festiv sau „patruzeci de ani.“ Buddha a subliniat încă o trăsătură de rochie Novosilsky cazaci (în cea mai mare Zalegoshch): pentru a purta pe picioarele tale pentru două sau trei de stocare în picioare păreau mai groase.
De asemenea, explora aceste meleaguri în secolul al XX-lea, NM Mohyla a scris: „Este mult mai bine conservat costum de femei în unele sate Novosilsky County, unde, cum, de exemplu, în satul Vyšné Zalegoshch acestei femei“ este conservat Rite“în plinătatea remarcabilă și diversitatea și încă se bucură de recunoaștere universală. Imaginile sunt două femei căsătorite sunt prezentate plasate aici, în costume festive: din care unul - în „coțofană“, frizură, care constă, în general, din cele paisprezece piese individuale, a pus pe faptul că - lung și complex, procedură care necesită o mulțime de timp și o mare îndemânare. De altfel, o cantitate mică de argint într-un fir de „suveică“ pălării cauzează distrugerea lor în masă: cumpărătorii sunt de cumpărare pălării și arde sute de ei de argint ".
VN Glagolev indică diferența dintre locuința cazacică și locuința "lordă". Casutele întâlnite frecvent cu ferestre hackate în curte; pe stradă a fost străpunsă o mică fereastră. " Aceasta este o veche curte și, în același timp, "polech" (obișnuit în Polissya) personalizat.
Cazacii din Novosil cu veri "lordi" erau extrem de nefericiți, de aceea și-au păstrat pentru o lungă perioadă caracteristicile lor lingvistice, culturale și de zi cu zi.
reinstalare
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: