Reforma și impactul acesteia asupra educației și educației

La începutul secolelor XV-XVI. Umanismul este nu numai în Italia, ci și în întreg teritoriul Angliei și Țările de Jos în Elveția și țările din Peninsula Iberică was've epoca duschey-ideologie. Dar, în această perioadă el vstu-ferăstraie și ireconciliabilă cu mișcarea de reformă câștigă putere în creștinism, sa opus catolicismul tradițional.







Reforma, care sa opus Bisericii Catolice medievale, a aspirat să reconstruiască conștiința religioasă a oamenilor în spiritul interpretării raționale a doctrinei creștine. Ideologic-Gi a predicat abolirea ritualurilor CER-Kaunas, lupta pentru un studiu independent al Bibliei și persoana care înțelege, fără intermedierea în clericii.

În cadrul reformist mișcare TION a fost conturat două zone - burghezul, și-a exprimat interesele burgheziei și este condusă de M. Luther, și Cres-tyanskoe condus de revoluționar minte Thomas Müntzer (1490-1525 aprox.), Care se află sub steagul cereri religioase invocate ideea distrugerii proprietății private și înrobirea unor persoane de către alții.

Pentru a-și disemina învățăturile, liderii reformați au folosit pe scară largă educația și educația, lansând sloganul educației universale pentru copiii de toate clasele în limba lor maternă. care a facilitat în mare măsură învățarea și înțelegerea cunoștințelor. Ideea școlii primare obligatorii propusă de reformatori a reprezentat un pas înainte în implementarea alfabetizării universale







În procesul de reorganizare a sistemului școlar cifre Refor-infor bazat pe practica de formare și educație în așa-numitele „comunități frățești“, care este co-featured Bout în mod oficial organizațiile seculare ale căror membri nu sunt conectate în mod oficial cu biserica, a avut o haves-TION comun, a trăit și a lucrat împreună, mărturisind idealurile comunismului creștin. Una dintre cele mai importante sarcini pe care le-au văzut în educația copiilor și răspândirea educației. Educația adoptată în aceste comunități a inclus dezvoltarea abilității de a lucra împreună și de a respecta munca fizică. Din comunitatea "frați morali" din Republica Cehă, în special, marele profesor Ya.A. Despre Comenius, care va fi discutată în viitor. Școlile au fost aici de predare personal permanent, diferite metode de predare rezonabilitate. Special dualitatea acestor școli a fost că ei nu au putut la-număr mare de profesori pentru a preda mai mult de-zece studenți prin organizarea de activități în mici (10 persoane) Grupul, cu participarea celor mai avansate în nyatiyah pentru studenții sub supravegherea profesorilor. În secolul al XIX-lea. o experiență de învățare reciprocă a fost folosită de către britanic, reflecție, ceea ce se regăsește în practica altor țări europene sub numele de sistem Bell rd-Lancaster al educației.

Modificări în organizarea învățământului în epoca Refor-infor au fost considerați urmași ai lui Luther - Philipp Melanchthon (1497-1560) și Johann Sturm (1507-1587).

În primul rând școală, care a devenit standard de școală Euro-european, să devină o sală de gimnastică, J. Sturm fondat în 1538 la Strasbourg, pe baza Liceului Latină. Ea a fost construită pe trei principii: evlavia, elocvența și cunoașterea. Sistemul de educație și educare în această gimnaziu a încorporat multe caracteristici ale pedagogiei umaniste.

În Anglia, Reforma a fost asociată cu speranțe pentru o transformare a unei societăți care se afla sub jugul absolutismului. Noile aspirații ale straturilor largi ale populației erau asociate cu "cultura biblică", care propovăduia idealurile comuniunii și diligentei. Pentru cei săraci, fondurile publice bisericești și donațiile seculare în orașe și comunități rurale au început să deschidă o "școală publică" pentru popor. Cu toate acestea, în timp, săracii au fost forțați să părăsească aceste școli, care treptat s-au transformat în instituții de învățământ de elită.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: