Colecția binecunoscută "Milestones", compilate de cei mai influenți cadeți. publiciștii, care într-un timp scurt au susținut mai multe publicații, întâmpinați de entuziasmul întregii presei reacționare, este un semn real al vremurilor. Nu contează cât de "corectat" Cadetul. ziarele prea dau din cap în părți separate ale "reperelor", indiferent de modul în care cadeții individuali le-au renunțat, cu totul neputincioși să influențeze politica tuturor cadeților. partide sau care sunt hotărâte să înșele masele cu privire la adevărata semnificație a acestei politici, rămâne îndoielnic faptul că "Milestone-urile" au exprimat esența indiscutabilă a Kadetismului modern. Partidul Cadet este partidul "Milestone".
Enciclopedia renegatiunii liberale acoperă trei teme principale: 1) lupta cu fundamentele ideologice ale întregii perspective mondiale a democrației ruse (și internaționale); 2) renunțarea la mișcarea de eliberare din ultimii ani și plasarea ei în mișcare; 3) proclamând în mod deschis sentimentele lor ("și" corespondența "bacșiștilor") față de burghezia octoburgică, față de vechile autorități, în raport cu întreaga Rusie veche în general.
Este destul de natural ca, în acest punct de vedere, "milestone-urile" să zdrobească neobosit ateismul "inteligenței" și să se străduiască cu toată hotărârea și în întregime
restaurarea perspectivelor lumii religioase. Este destul de natural ca prin distrugerea lui Chernyshevsky ca filosof, "Milestone" distruge Belinsky ca publicist. Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky sunt conducătorii "intelectualilor" (134, 56, 32, 17 etc.). Chaadaev, Vladimir Soloviev, Dostoievski - "nu intelectuali deloc". Primii - conducătorii direcției cu care "Milestone-urile" nu se luptă pe stomac, ci pe moarte. Al doilea "a insistat neobosit" că exact ceea ce spuneau "Milestones", dar "nu au fost ascultate, inteligența a trecut pe lângă ei", citează prefața lui Vekhi.
Scrisoarea lui Belinsky adresată lui Gogol, difuzată de "Milestone", este "o expresie furioasă și clasică a spiritului intelectual" (56). "Istoria jurnalismului nostru, începând de la Belinsky, în sensul raționamentului de viață - este un coșmar" (82).
"Gazeta Moscovei" a susținut întotdeauna că democrația Rusiei, începând cu cel puțin Belinsky, nu exprimă interesele celor mai largi mase ale populației
în lupta pentru cele mai elementare drepturi ale poporului, încălcată de instituțiile feudale, dar exprimă doar o "stare intelectuală".
Accesând „Repere“ și „Monitorul Moscova“ este aceeași în filozofie și jurnalism. Dar renegați liberal Philo-sophia a decis să spună adevărul, pentru a dezvălui întregul program (materialismul război și pozitivismul explicat materialist, mistici și de recuperare Outlook mistice), și în jurnalism, ei legănat de spin, iezuitnichayut. Ei au rupt cu ideile de bază ale democrației, tendințele democratice cele mai elementare, dar pretind să se rupă doar „intelligentschinoy“. Burghezia liberală sa transformat în mod decisiv la protejarea drepturilor oamenilor instituțiilor de protecție, îndreptate împotriva poporului. Dar liberal din lemn de tec poli doresc să păstreze numele de „democrație“.
Același truc care a fost făcut în scrisoarea lui Belinsky către Gogol și despre istoria publicității rusești se face asupra istoriei mișcării recente.
De fapt, atacul este „Repere“ numai intelectuali, care a fost purtătorul de cuvânt al mișcării democratice, și numai pentru ceea ce sa dovedit a fi un participant real, în această mișcare. „Repere“ atacă crunt intelighenției tocmai pentru că această „sectă puțin subteran a venit la lumină, a dobândit un text mare și a devenit ideologic influent și chiar de fapt puternic“ (176). Liberalii co-simt „intelectualitatea“ și, uneori, ea a sprijinit în secret, în timp ce ea a rămas doar o sectă puțin subteran, până când a ajuns o mulțime de adepți, până când a devenit un foarte puternic; aceasta înseamnă: liberal simpatizat cu democrația, în timp ce democrația nu a dus la mișcarea acestor mase, pentru că fără implicarea maselor ea a servit doar ca o obiective auto-servire ale liberalismului, a ajutat doar vârfurile pododvi- burgheziei liberale
du-te la putere. Liberalul sa întors de la democrație când a tras în masele, care au început să-și îndeplinească sarcinile, să-și apere interesele. Sub acoperirea strigătelor împotriva "inteligenței" democratice, crăpăturile de război sunt de fapt purtate împotriva mișcării democratice a maselor. Una dintre nenumăratele revelațiile vizuale ale acestui „Repere“ constă în faptul că marea mișcare socială a secolului al XVIII-lea, în Franța, au anunțat „un exemplu al revoluției intelectuale suficient de extins, cu descoperirea potențialităților ei parfum-TION“ (57).
Nu-i așa, OK? Mișcarea franceză a secolului al XVIII-lea nu este, după cum vedeți, un exemplu al celei mai adânci și mai largi mișcări democratice a maselor, ci un exemplu al revoluției "intelectuale"! Din moment ce nicăieri în lume și niciodată nu s-au îndeplinit sarcinile democratice fără o mișcare de tip omogen, este evident că liderii ideologici ai liberalismului se întrerup tocmai cu democrația.
Rus intelectualitatea „Momente importante“ mustrări este exact ceea ce este nevoie de companie și expresia oricărei mișcări democratice. „Vaccinarea radicalism politic de idei intelectualiste la sotsi-ciale radicalismul instinctelor populare * perfectat cu o rapiditate uimitoare“ (141) - și acest lucru a fost „nu doar o greșeală politică, nu doar un păcat tactica. A apărut o eroare morală. " În cazul în care nu există o lungă suferință a maselor, nu poate fi nici o mișcare democratică. O mișcare democratică diferită de simpla „revolta“, prin însuși faptul că este sub steagul de bine-cunoscute idei politice radicale. mișcarea democratică și idei democratice nu este numai greșit punct de vedere politic, nu numai irelevantă tactic, ci și moral păcătos, - aceasta este ceea ce adevăratele gânduri „Reperele“, în nici un fel diferă de la adevăratele gânduri ale Pobedonostsev. Pobedonostsev a vorbit doar onest și direct ceea ce spun ei Struve Izgoyevs, Franks și ° K.
* "Masele suferinde ale poporului", spune aceeași pagină, două rânduri de mai jos.
Atunci când milestone-urile încep să determine cu mai multă acuratețe conținutul ideilor "intelectuale" urâte, ei vorbește în mod firesc, în general, despre ideile "stângi", în special despre ideile populare și marxiste. Narodnicii sunt acuzați de "o iubire falsă pentru țărănimie", marxiștii sunt "împotriva proletariatului" (9). Ambele sunt distruse în praf și cenușă pentru "cultul popular" (59, 59-60). Urâtul "intelectual" "Dumnezeu este un popor, singurul scop este fericirea majorității" (159). "Discurs furtunoasă al blocului ateu stâng" (29) - aceasta este ceea ce cel mai mult a fost amintit în Duma a II-a de către Cadet Bulgakov, ceea ce îl înfuria în mod deosebit. Și nu există nici cea mai mică îndoială că Bulgakov a exprimat aici ceva mai clar decât alte psihologii din lumea generală, și-a exprimat gândurile îndrăgite ale întregului Partid cadet.
Că liberal șters distincția între oameni și marxism-operare - nu este intamplatoare, dar inevitabil, ea nu „truc“ de scrisori (foarte conștient de aceste diferențe-conductoare), ci o expresie naturală a esenței liberalismului modern. Pentru moment burgheziei liberale din Rusia este teribil și plin de ură, nu este atât de mult mișcarea socialistă a clasei muncitoare din Rusia ca o mișcare democratică și muncitorilor și țăranilor, adică. E. înfricoșător și plin de ură, care au în populism comun și marxism, apărarea lor democrației, apelând la mase. Pentru epoca modernă, este caracteristic faptul că liberalismul din Rusia sa îndreptat decisiv împotriva democrației; este destul de natural ca el să nu fie interesat de nici o diferență în cadrul democrației, nici de obiectivele, tipurile și perspectivele ulterioare care apar pe baza unei democrații realizate.
Slovoeks, cum ar fi "cultul popular", și ci-shat în "Milestone". Acest lucru nu este surprinzător, deoarece burghezia liberală, înspăimântată de popor, nu are nimic de a face decât să strige despre "democrația populară" a democraților. Retretele nu pot fi acoperite cu un drumbeat deosebit de puternic. Nu se poate nega, în fapt, că atât primul Dumas, exprimat tocmai în persoana deputaților muncitori și țărani, aceștia
interesele, solicitările, opiniile lucrătorilor și țăranilor. Între timp, acești deputați "inteligenți" ia inspirat pe Cadeți cu o ură fără fund a "Leftului" pentru a expune deviațiile veșnice Cadet de la democrație. Nu se poate nega, de fapt, nici măcar "coada de patru" 79; și totuși nici unul din orice politician onest nu se îndoiește că alegerea „patru puncte“ alegeri cu adevărat democratice, ar da în Rusia modernă marea majoritate a deputaților Trudoviks cu parlamentarii Partidului Laburist.
Nu mai rămâne nimic pentru a întoarce burghezia liberală, cum să acopere pauza lor cu democrația cu cuvintele din dicționarul "Gazeta Moscovei" și "New Times"; aceste cuvinte sunt pline de toată colecția de "repere".
"Milestone" - un flux continuu de slopuri de reacție, turnate în democrație. Este clar că publiciștii "Timpului Nou", Rozanov, Menshikov și A. Stolypin, s-au grăbit să sărute "Milestone". Este clar că Antony Volynsky a fost încântat de această lucrare a liderilor liberalismului.
* Perversiunea înțelesului obișnuit al cuvântului "intelectual" de "Milestone" este sincer amuzant. Este suficient să treceți prin listele deputaților din primele două Doom pentru a vedea imediat majoritatea covârșitoare a țăranilor din Trudovici și prevalența lucrătorilor în rândul social-democraților. și concentrarea masei inteligenței burgheze în rândul cadetilor.
„Egoismul, auto-afirmare - mare putere - Tai Chi-am“ Repere „- care face burghezia occidentală un instrument puternic inconștient al lucrării lui Dumnezeu pe pământ“ (95). Nu este altceva decât o recietă a celebrului "Enrichissez-vous". - Enrich! "Sau rusul nostru:" pariez pe cei puternici "80. Când burghezia a ajutat poporul să lupte pentru libertate, ea a declarat că această luptă este un dumnezeiesc. Când ea a fost frică de oameni și a apelat la susținerea tot felul de Evul Mediu împotriva poporului - a anunțat o cauză „egoism“ divină, de îmbogățire, o politică externă șovin etc. A fost peste tot în Europa ... Acest lucru este repetat în Rusia.
Și pentru oameni și narodopoklonniki să înțeleagă „responsabilitatea“ lor față de arbitrii afacerilor din III Duma și al treilea rând Duma de Rusia, aceasta trebuie să predice poporului - împreună cu Anthony Volyn - „pocăință“ ( „puncte de referință“, 26), „umilința“ (49) lupta cu "mândria intelectualului" (52), "ascultarea" (55), "simpla,
roughage vechi mozaic Decalogul „(51), lupta împotriva“ o legiune de demoni, care sunt incluse în corpul gigantic al Rusiei „(68). În cazul în care fermierii alege Trudoviks și muncitorii - social-democrații, este, desigur - este obsesia demonică, pentru că, strict vorbind, prin natura lor, atâta timp în urmă a descoperit Katkov și Pobedonostsev, oamenii de divertisment „ura pentru intelectualitate“ (87; citește : democrației).
cetățenii ruși trebuie, prin urmare, - să ne învețe „Repere“ - „binecuvânteze acest guvern, care singur, baionete sale lor și închisori ne protejează în continuare (“ intelectuali „) de mânia poporului“ (88).
Democrația rusă nu poate face un pas înainte până nu înțelege esența acestei politici, nu înțelege rădăcinile ei de clasă.
Semnat: V.I.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: