„Crearea lui Adam“ (Capela Sixtina, Vatican, Roma, 1508-1512) - a patra din compozițiile centrale nouă fresco ciclu pe tema creației, comandat Michelangelo Buonarroti pentru a decora tavanul Capelei Sixtine de Papa Iulius al II-lea.
"A trăi înseamnă a crea"
Marina Khaikina, critic de artă: "Michelangelo a scris pe Dumnezeu în vechiul spirit: el este adevărat în încarnarea sa trupică și divină. Înfășurat într-o tunică roz, Dumnezeu se grăbește peste lumea creată, înconjurat de îngeri fără aripi. Figura feminină din dreapta ei este Eva, încă mai așteaptă ceasul creației ei, dar a fost deja concepută de Dumnezeu. În timpul zborului, Dumnezeu se întoarce, se îndreaptă spre Adam și își întinde mâna spre el. Această mișcare a creației sale întruchipează energia vieții pe care Creatorul intenționează să o transmită omului. Figura Creatorului este oglindită în poziția Adamului înclinat, creat în imaginea și asemănarea lui. Dar, în același timp, Adam prezintă repetiții și contururi ale stâncii: el este doar o parte a peisajului din jur. Nu există suficiente literalmente o scânteie de vitalitate pentru a respira un suflet în ea.
Mâinile aproape se întâlnesc. Michelangelo pune acest gest în centrul frescei și face pauze pentru a intensifica impactul imaginilor. Practic vedem cum energia trece prin mâna lui Dumnezeu la mâna omenească. Alegerea din istoria creației omului în acest moment - nașterea sufletului, Michelangelo îl echivalează cu înțelegerea creativă. În opinia sa, capacitatea de a crea și de a crea este cel mai valoros dar din cele care sunt date omului de sus. Între cele două mâini întinse una spre alta și se face un miracol, dincolo de vederea noastră. Acest gest sa întâlnit deja la Leonardo da Vinci; dar dacă îngerul din fotografia sa "Madonna în grotă" a indicat doar un miracol, aici gestul lui Dumnezeu îl întruchipează. Mai târziu, acest gest va fi repetat de mulți alți artiști - prin acceptarea sau argumentarea credinței lui Michelangelo în om și în virtutea creativității ".
"Suntem născuți în momentul despărțirii"
Andrei Rossokhin, psihanalist: "Primul lucru pe care îl simt aici este momentul unei întâlniri unice, plină de energie și de putere. Dumnezeu se îndreaptă spre Adam pentru a respira viața în el. Acum degetele se vor închide - și se va naște un trup vag, va câștiga forța, viața și în ochii lui Adam focul se va aprinde. Dar, în același timp, am o senzație subtilă că Dumnezeu și anturajul său se mișcă în direcția opusă, pleacă de la Adam. Acest lucru este indicat de figurile femeii și ale copilului, ele par a fi respinse de la el și, prin urmare, au stabilit mișcarea inversă. De ce?
Cred că Michelangelo, în mod inconștient, a atras aici să nu se întâlnească, iar următorul moment de despărțire. Dumnezeu întruchipează atât începutul matern, cât și cel matern, unirea lor și duce la nașterea unui copil - copil al lui Adam. Originea maternă a lui Dumnezeu este transmisă prin voalul roșu, pe care îl asociez cu pântecele mamei, cu universul matern, pântecele, în care s-au născut multe vieți viitoare, potențialul uman "eu". Brațele lui Adam și ale lui Dumnezeu întinse una spre alta sunt ca un cordon ombilical, care a fost rupt de o clipă în urmă, și observ acest moment de separare în imagine. Iar în acest caz posesiunea melancolică a lui Adam nu transmite absența vieții, ci tristețea despărțirii. El nu știe încă că doar datorită acestei separări se poate naște ca o persoană, ca un "eu" separat.
Degetele lui Dumnezeu și ale lui Adam în imagine sunt ca pensula artistului și mi se pare foarte important. Michelangelo trăiește în necunoștință de cauză istoria separării din două părți - atât ca Adam, cât și ca Creator. Aici văd nu numai tristețea copilului lăsat de părinte, ci și tristețea artistului, care trebuie să-și ia rămas bun de la copilul său, fotografia lui. Dar, de asemenea, determinarea artistului de a face acest pas. Numai când își găsește puterea de a se despărți de creația sa, imaginea va fi terminată și va putea să-și trăiască propria viață ".
Michelangelo Buonarroti (1475-1564). un sculptor italian, artist, arhitect, un maestru remarcabil al Renașterii. În întreaga lume numele Michelangelo este asociat cu frescele plafonului Capelei Sixtine, statuile lui David și Moise, Catedrala Sf. Peter în Roma. În arta lui Michelangelo cu mare putere au fost încorporate atât idealurile profund umane ale Renașterii înalte, cât și sentimentul tragic al crizei viziunii umane despre lume, caracteristică erei târzii renascentiste.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: