- Calomnia este acuzații false despre infracțiuni sau fapte imorale. Este un păcat împotriva neprihănirii lui Dumnezeu, adică o minciună și un păcat împotriva iubirii aproapelui. Defăimătorul se lipsește de bucuria de a iubi o altă persoană. Sf. Tihon din Zadonsk spune: „Calomnia doare pe care calomnie, deoarece limba lui este ascuțită ea ca o sabie, și slava ca pe dinți de câine, haine, chinuit. <.> El se doare, pentru că este păcătos. Dăunează cei care îl ascultă, pentru a le da o scuză pentru calomnie și condamnare, așa că, de asemenea, rău, un caz în care se află, conduce. Și, precum și de la un organism uman infectat, mulți oameni sunt infectați și mor, astfel încât unul dintre acuzatorul, sursa de calomnie, multe suflete creștine infectate și să moară „(“ Comoara spirituală, merge din lume „). Defăimătorul este numele corect al diavolului. Sfântul Andrei al Cezareii scrie, „minciunile diavolului și să-l calomnieze pe oameni și este, așa cum am spus, cauza numelui său“ ( „Comentariu la Apocalipsă Sf Ioan Divin.“). Cel care păcătuiește cu calomnie devine imitator și discipol al diavolului.
- Ce cauzează unii oameni să calomnieze pe alții? Cum este acest păcat asociat cu alte răni spirituale - mândrie, condamnare, ranc, răutate, invidie.
- Uneori, calomnia vine din discuții inaccesibile. „Pustorechie există o ușă la condamnare și raznositel calomnie știri false și opinie, semănătorul de discordie și ceartă,“ - am citit în Venerabilul Nicodim de la Sfântul Munte ( „Razboiul nevazut“).
O altă cauză a calomniei este răutatea. Reverendul Nile Myrrh-Streaming spune:<Злоба же> implică următoarele nouă persoană 1 - condamnare 2 - rău vorbind, 3 - defaimarea, 4 - prezorstvo (și cu heave, mândria, și așa mai departe.), 5 - aviditatea, 6 - furt, 7 - minciună și denunțarea nedrept (t (adică, calomnie), 8 - pretenția de virtute sau ipocrizie, 9 - consiliere insidioasă. - Sim expus condamnând aproapelui tău „(“ radiodifuziune Postumul Reverendul Nile smirnă Athos „).
De asemenea, calomnia vine din invidie. În scrierile Sfântului Efrem Sirul spune: „Teribila otravă - invidie și rivalitatea: ei se nasc ponegrire, ură și crimă“ ( „Cuvântul de virtuțile și viciile“). Și Reverendul Varsonofy Great ne învață: „Fie ca rândul său, spre invidia inamic, calomnie nu este - și vei depăși pe cel rău, pentru rodul invidie acolo calomniat“ ( „Ghid pentru viața spirituală“). Alegătorii, potrivit învățăturilor Sfinților Părinți, sunt descoperiți din vanitate. Invidie și furie - cu mândrie.
- Cum să facem față obiceiului de a răspândi diferite zvonuri și de a-și exprima propriile speculații și judecăți despre ceilalți?
- Isus înțelept, fiul sirahilor, dă un astfel de sfat: Întreabă-ți prietenul, poate că nu a făcut asta; și dacă ați terminat, atunci nu mergeți mai departe. Întrebați-vă un prieten, poate că nu a spus asta; și dacă a spus, atunci nu l-ar mai repeta. Întrebați-vă un prieten, pentru că de multe ori există o calomnie. Nu cred în fiecare cuvânt. Cineva face o greșeală cu un cuvânt, dar nu din suflet; Și cine nu a păcătuit cu limba? Întreabă-l pe aproapele tău înainte de al amenința și de a da loc Legii Celui Prea Înalt (Sir 19, 13-18).
Sf. Ioan Gură de Aur nu sfătuiește imediat încredințează diverse zvonuri, dar numai după o inspecție amănunțită, „Nici un tată nu a avut nici ignoranță în Vechiul Testament, nici Fiul - în Noul Testament. Ce înseamnă: „Soshed va vedea, dacă voi plânge pentru ei venind la mine comise, dacă voi, nici, așa spun eu“? Auzind, spune el, vino la mine, dar aș dori să fiu mai precis, de fapt, asigurați-vă că nu pentru că nu știu, dar pentru că vreau să învețe pe oameni - nu asculta un singur cuvânt, iar atunci când cineva spune ceva împotriva altul, nu cred cu ușurință, și mai întâi să studiați cu atenție și să vă asigurați de fapt, și apoi să credeți deja. Prin urmare, într-un alt loc spune Scriptura: „Nu orice credință cuvintele Pământului“ (ibid, 16). Nimic nu distorsionează viața oamenilor ca o încredere pripită la tot felul de discursuri. Proclamarea acest lucru, profetul David a spus:. "Oklevetayuschago cravată iskrennyago lui, Proiectați acest" (Psalm 100, 5) "(" Împotriva anmeev „Cuvântul 9).
Opusul virtuții este tăcerea. „În plus, pentru a navyknut tăcere, unul vă va arăta modul cel mai direct și simplu: Beris pentru acest lucru - iar cazul va fi de sine și vă învață cum să o facă, și pentru a ajuta în acest sens, - spune Sf. Nicodim Aghioritul. - Pentru a menține zelul pentru o astfel de lucrare, se reflectă adesea asupra consecințelor pernicioase ale discursului fără discernământ și asupra consecințelor salutare ale tăcerii prudente. Când ajungi la mâncat din fructul de salvare a tăcerii, atunci nu are nevoie de mai mult pentru tine orice lecții în acest sens „(“ Razboiul nevazut „).
- Cum să fii, dacă prin ignoranță sau prin veșnicie calomnieți de pasiune, dar pocăiți de faptă?
- Dacă a calomniat public, de exemplu, prin intermediul mass-media, atunci trebuie să respingeți public calomnia și să-ți cereți scuze publicului defăimătorilor. Dacă, totuși, el a ridicat în zadar ordinea privată, este necesar să se ceară iertare de la cei stipulați și să se spună despre neadevărul său acelor persoane pe care le-a calomniat. Trebuie să ne reproșezăm, să ne pocăim de aceasta în mărturisire și să încercăm să nu mai facem acest lucru, să ne rugăm ca Domnul și Maica Domnului să se întărească, să dea putere să se abțină de la acest păcat în viitor. Sf. Ioan Hrisostom scrie: "Dacă ați defăimat pe cineva, dacă ați devenit un dușman pentru cineva, împăcați-vă cu Judecătorul. Toate sunt terminate aici, astfel încât să puteți vedea fără nici un fel de îngrijorare acest scaun (judecător). Atâta timp cât suntem aici, avem încă speranțe bune; și când vom merge acolo, nu va mai fi în puterea noastră să ne pocăim și să ne spălăm păcatele "(" Despre Lazăr ", cuvântul 2).
- Cum ar trebui să se comporte un creștin când a auzit o revizuire negativă a vecinului său?
- Sfântul Părinte sfătuiește să evite astfel de conversații sub diferite pretexte plauzibile. Sf. Ioan Gură de Aur îndeamnă: „Să ne țină gura lor curat de blestem și de toate și pentru a proteja limba și buzele, iar mintea noastră să nu se nască în noi gânduri rele și nu exprimă limba. Vom conecta cu fermitate și urechi, astfel încât să nu ia ședinței de gol ca Moise a binecuvântat poruncit: „Să nu audiere priimeshi este zadarnică“ (Exodul 23, 1.), și a zis din nou binecuvântat David: „cravată Oklevetayuschago iskrennyago ei, acest Banish“ (Ps 100, 5). Vedeți, iubite, cât de multă vigilență avem nevoie, cât de multă muncă pentru virtute și cum ne distruge cel mai puțin neglijența? Acesta este motivul pentru binecuvântat David și exclamă în altă parte, expunând o fac, „locuiește între, pe arta ta calomniat fratele și fiul mamei tale au crezut ai ispitit“ (Ps 49, 20).“.
Și memoria binecuvântată a Sfântului Staretului Paisie oferă un sfat salutar: când începe cu cineva care să vorbească de rău, a răspuns: „Îmi pare rău, Păcătuiesc același păcat și chiar mai rău, frate“ Uneori puteți să spuneți acest lucru, o altă dată - consultați angajarea sau disconfortul și plecați.
- Și dacă te-au calomniat? Ar trebui să ne justificăm și să căutăm restabilirea adevărului sau, mai bine, să suferim în tăcere înșelăciunea, punând totul pe Domnul?
- Este grozav să suferi zadarnic, desigur, cel mai bun dintre toate. În acest fel - răbdare, umilință și dragoste - a fost Domnul nostru Isus Hristos și toți sfinții lui Dumnezeu. Iar atunci când există forțe emoționale, cu siguranță, ele ar trebui să imite. Și dacă vină - condamnăm pe cel care ne-a calomniat, îl reproșăm cu un răspuns, atunci trebuie să ne pocăim, să ne reproșeam cu lașitate și să ne condamnăm la profunzimea umilinței.
Cu toate acestea, merită să faceți acest lucru în cazul în care calomnia afectează numai dvs. personal. Dacă poate dăuna altor persoane, atunci este necesar, din pricina altora, să se confrunte cu aceasta, să afle și să spună public despre starea reală a lucrurilor.
- Cum ar trebui un creștin să trateze informații negative, extrase din Internet și din alte mijloace de informare, dar care să nu fie verificate de el însuși? De exemplu, cât de corect să se comporte, dacă undeva a aflat că acesta sau acel preot este cel mai tânăr născut cu vederi divizate, dar personal nu a comunicat cu el și nu are dovezi de încredere despre el?
- Aici este necesar să ne uităm în ce direcție ediția distribuie informațiile date. Dacă, de exemplu, un ziar ecumenic blamă un preot sau un călugăr, atunci această blasfemie este cel mai probabil să fie percepută în sens contrar - ca o mărturie bună a unui om. Domnul nostru Isus Hristos a spus: "Binecuvântați sunteți, când vă ocărăsc și vă conduc și în orice mod vorbesc nelegiuit despre rău pentru Mine". Bucurați-vă și bucurați-vă, căci răsplata voastră este mare în ceruri; fiindcă au fost astfel prigoniți proorocii care au fost înaintea voastră (Matei 5: 11-12). Și din copiii acestei lumi a spus: "Vai de voi, când toți oamenii vor vorbi bine despre voi!" căci astfel au făcut părinții lor cu prooroci mincinoși (Luca 6:26). Dacă ecumeniștii, globaliștii sau alți dușmani ai Bisericii au defăimat pe cineva, atunci creștinul, înțelegându-se, ar trebui să explice această situație vecinilor săi încurcați.
Articole similare
-
Arhiepiscopul Andrew Surikov nedrept creștin să creadă în horoscoape, ziar ortodox
-
Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește știrile despre Crăciunul Christo ria
Trimiteți-le prietenilor: