Compoziție: De ce conștiința umană nu poate accepta însăși însăși războiul?
(1) M-am așezat în baia de apă caldă, și fratele filat neobosite pe o cameră mică, mâinile hapsân săpun, foaie, aducându-le aproape de ochi miop și din nou punerea înapoi.
(2) Apoi, și-a întors fața la perete și a continuat cu hotărîre:
(3) - Fă-o singur.
(4) Am fost învățați binele, mintea, logica - ne-am dat conștiință.
(5) Principalul lucru este conștiința.
(6) Poți deveni nemilos, obișnuiești-te la lacrimi, dar cum este posibil, după ce ai învățat adevărul, să-l lași?
(7) Din copilărie am fost învățat să nu torturez animalele, să fiu jalnic.
(8) Cărțile pe care le-am citit m-au învățat la fel și m-au făcut să-mi pare rău pentru cei care suferă în războiul tău blestemat.
(9) Dar timpul trece, iar eu încep să se obișnuiască cu toată suferința, mă simt în viața de zi cu zi, eu este mai puțin sensibil, mai puțin receptiv și responsabil numai la cea mai puternică excitație.
(10) Dar nu mă pot obișnui cu adevărul războiului, mintea mea refuză să înțeleagă și să explice ceea ce este fundamental nebun.
(11) Milioane de oameni sunt adunate într-un singur loc și încercând să dea corecte acțiunile lor, ucide unii pe alții, și toate sunt la fel de dureroase și toate sunt la fel de nefericit - ceea ce este, după toate nebunia asta?
(12) Fratele meu sa întors și sa uitat la mine cu ochii săi scurți.
- (13) Îți voi spune adevărul.
- (14) Fratele mi-a pus încredere o mână la umăr.
- (15) Nu înțeleg ce se întâmplă.
(16) Nu înțeleg și e teribil.
(17) Dacă cineva mi-ar putea explica, dar nimeni nu poate.
(18) Ai fost în război, ai văzut, explică-mi.
- (19) Ce excentric esti tu!
(20) Lăsați apa fierbinte să plece.
- (21) Am fost atât de bine să stea în baie, ca și mai înainte, și de a asculta o voce familiară, fără să se gândească în cuvinte, și pentru a vedea toate familiare, simplu, obișnuit: cupru, ușor verde, cu macara, perete un model familiar, aparținând fotografiile în ordinea întinse pe rafturi.
(22) Voi fi din nou angajat în fotografie, fotografiind vederile simple și liniștite și pe fiul meu: cum merge, cum râde și scapă.
(23) Din nou voi scrie despre cărți inteligente, noi succese ale gândirii umane, frumuseții și păcii.
(24) Și ceea ce a spus a fost soarta tuturor acelora. care în nebunie se apropie de nebunia războiului.
(25) Am părut să uit în acel moment, stropind în apă fierbinte, tot ce am văzut acolo.
- (26) Trebuie să ies din baie - ușor, am spus, și fratele său mi-a zâmbit, ca un copil, ca cel mai tânăr, chiar dacă am fost de trei ani mai în vârstă decât el, și a crezut - ca un adult, ca un om bătrân, ale cărui gânduri mari și grele.
- (27) Fratele a chemat pe slujitor și împreună m-au scos și m-au îmbrăcat.
(28) Apoi am băut ceai dulce din paharul meu, și a crezut că poți trăi fără picioare, iar apoi m-au dus la biroul la biroul meu, și am fost gata să lucreze.
(29) Bucuria mea a fost atât de mare plăcere atât de mult încât nu am îndrăznit să înceapă de lectură, și numai a trecut prin carte, ușor mîngîindu-le cu mâna.
- (30) Cât de mult în toată această minte și simț al frumuseții!
(Potrivit lui L. Andreev).
De ce avem nevoie de un război?
De ce nu poate constiinta umana sa accepte insasi adevaratul razboi?
Este vorba despre această problemă a evaluării morale a faptului de război, care nu poate decât să vă îngrijoreze pe omul modern, fiind atins de Leonid Andreev în textul său.
„Milioane de oameni sunt adunate într-un singur loc și încercând să dea corecte acțiunile lor, ucide unii pe alții, și toate sunt la fel de dureroase și toate sunt la fel de nefericit -? Ce este, după toate această nebunie“
L. Andreev consideră că războiul este nebun, lipsit de sens, nefiresc din însăși natura sa.
1). Evaluarea morală a faptului de război (de ce conștiința umană nu poate accepta chiar faptul de război?)
2). Starea mentală a unei persoane aflate în război (modul în care evenimentele militare și tragediile umane conexe afectează starea mentală a oamenilor, capacitatea lor de a simți, compasiunea?)
3). împietrire confruntării și puterea distructivă a războiului, frumusețe și armonie a relațiilor umane, creativitatea conștientă de oameni, moștenirea spirituală a omenirii (care detectează unnaturalness a ceea ce se întâmplă în război?)
4). Problema memoriei experiențelor experimentate (cât timp a păstrat o persoană amintirea evenimentelor tragice din trecut?).
Poziția naratorului:
1). Războiul este nebun, lipsit de sens, nefiresc în chiar baza sa
2). Nemurirea războiului poate privi un om de cele mai bune calități spirituale
3). Sensul și bucuria existenței umane nu este în distrugerea și distrugerea lor proprii fel, și într-o lucrare soz¬natelnom liberă, în a se bucura de creativitatea în admiterea la toate cele bune pe care a fost creat de om, în îngrijirea copiilor lor
4). Nu este ciudat ca o persoană să se concentreze pe gânduri grele, de obicei, vrea să uite de ele.
Compoziția textului sursă. Exemple de eseuri despre texte, sarcină 2 părți ale limbii ruse
EGE pe matematică, fizică, informatică, chimie, biologie cu soluții și răspunsuri. Pregătirea pentru examenul de stat unificat pe matematică, fizică, informatică, chimie, biologie, variante de ege, versiuni demo.
Variante reale ale Olimpiadei pentru 9, 10, 11 clase cu rezolvarea detaliată a problemelor și răspunsuri detaliate. Teste. Abstracts.
Trimiteți-le prietenilor: