Thunderstorm "- o reflectare a vieții provinciei ruse (insula furtună

Ostrovsky este pe bună dreptate considerată una dintre cele mai vii expresii ale identității naționale, iar dramele sale sunt numite piese de viață. Putem spune că Ostrovsky a fost fondatorul teatrului rus, un maestru al prozei realiste. A scris mai mult







Șaptezeci de piese. Printre piesele sale nu există practic lucruri slabe, de nerepartizat. Dar "Thunderstorm" este singurul dintre cele mai bune lucrări ale artistului. Scris în mii de ani-850 nouă de drama reflectată de această dată procesele de pornire din Rusia.

"Furtuna" este o reflectare a vieții provinciei ruse, unde condițiile patriarhale sunt încă puternice. Este important să rețineți că Ostrovsky și-a scris opera după călătoria prin Volga. Un oraș fictiv, Kalinov, a absorbit trăsăturile distanțelor rusești. Expoziția piesei se desfășoară pe întinderea largă a orașului Volga. Dar oamenii din oraș nu observă natura, sufletele lor nu sunt sensibile la frumusețe. Este important să rețineți că piesa se bazează pe

Puterea din oraș aparține nu numai lui, ci și Marfa Ignatievna Kabanova. Ea este un ardent reprezentativ al "împărăției întunecate", o femeie destul de bogată, o văduvă. După moartea soțului ei Kabanikha a luat puterea în casă în propriile sale mâini. Și de atunci nimeni nu îndrăznește să o contrazică nu numai în familie, ci în întreg orașul. Nu dă voința lui Tikhon, fiului său și nora ei. Marfa Ignatyevna nu se teme de sălbăticie, el se opune lui și chiar are o putere asupra lui. "Ei bine, nu vă răspândiți cu adevărat gâtul! Găsește-mi mai ieftin! Și te iubesc! Du-te pe drum oriunde te duci ... te lupți, ți-ai petrecut toată viața cu femeile. În piesă, ea este caracterizată nu numai prin discursurile ei, ci și discutată de alte personaje. Kuligin a spus asta: "Hanzh, domnule! Am cerșetori cerșetori, dar am mâncat complet acasă. Kabanov este un negustor ipocrit, ignorant, patriarhal rus. Drumul spre ea este doar un fiu, îl iubește cu adevărat, dorește să-l ajute în viață. Kabanikh este gelos de Tikhon față de Katerina, găsește în mod constant o vină cu ea, nu-i dă pacea minții

Pentru a trăi. Nici Savel Prokofievici și Martha Ignatyevna nu sunt dispuși să admită ceva nou, dar vor să trăiască în conformitate cu reglementările privind construcția casei. Asemenea Wild și Kabanikhs reprezintă baza clasei comerciale rusești. Se pare că orașul mai domnește încă în Evul Mediu: locuitorii orașului nu știu despre știința științei și tehnologiei, viața subordonată

La superstiții ridicole, care sunt purtate de călătorul lui Feklush. Pentru Kalinov, o furtună este pedeapsa lui Dumnezeu.

Sunt religioși, dar credința lor nu are nimic de-a face cu sentimentele luminoase ale lui Katerina. Nu a fost nimic din ceea ce Dobroliubov la numit "o rază de lumină într-o împărăție întunecată".

Pentru locuitorii orașului Kalinova, Dumnezeu este un judecător crud, pentru a ajunge acolo unde le este frică. Moralitatea a fost descrisă aici de Kuligin, priceput și obsedat: "Avem obiceiuri crude, d-le." Oamenii puternici și bogați profită de cei slabi și dependenți. Și Wild

Nici măcar nu-și ascunde disprețul față de "micuți" oameni. Este mai dificil pentru femeile care sunt private de libertate prin căsătorie. Relația în familie este dictată de "Domostroi", care în secolul al XIX-lea a devenit ridicol, uitat și nimeni

Nu sunt necesare ritualuri. De exemplu, Caterina nu poate merge, pentru că este o femeie măritată. Și în timp ce soțul este departe, nici măcar nu puteți merge la fereastră. Nu este o moralitate strictă!

Mai puțin nu împiedică păcatul lui Kalinovets. esența acestor relații este exprimată în remarcile lui Varvara: "Pentru mine, fă ceea ce vrei, dacă totul e doar rahat și da." În ciuda interdicției mamei, Varvara merge cu Kudryash. Katerina ridică publicul







Infidelitatea masculină nu este pedepsită nici măcar.

Katerina este cea mai viu dovadă, dar Varvara, de asemenea, scapă din casă cu Kudryash. Și chiar un Tikhon slab și subjugat îl acuză pe mama sa peste trupul soției sale: "Asta ești mama ta, a fost ucisă". A dat naștere unei înțelegeri teribile că viața în "regatul întunecat" este mai rău

Moartea, urcând la cadavrul soției sale, strigă: "Bună pentru tine, Katya! Și de ce ar trebui să trăiesc în această lume, dar să sufăr ". Acesta este modul în care Ostrovsky arată cum scapă legile lui Kalinov.

Revolta împotriva moralității comune - aceste probleme sunt clasificate drept eterne.

Care a fost timpul care a dat naștere la astfel de evenimente monstruoase? Să ne amintim de istorie.

Sfârșitul anilor cincizeci ai secolului trecut este un moment de cotitură în soarta Rusiei. Slujirea încă în viață, dar aceasta este deja o agonie. Deja raznochintsy s-au născut; umanismul a pătruns deja în Rusia. Dar câștigat puterea „noi oameni în vârstă de timp“ - negustorii din vechea școală. Deja puterea în mâinile acestor comercianți, dar vântul care vine schimbări amenință să smulgă puterea din mâinile murdare. Și acest vânt suflă nu din partea exploatatului. Acest vânt sa născut chiar în clasa comerciantului. Acest vânt este idealurile copiilor lor.

Cum se manifestă această dată această luptă a vechiului și noului, lupta tatălui și a copiilor în drama lui Ostrovsky "Furtuna"?

De la primele linii începem să dezvăluim personajele personajelor și relațiile lor reciproce. Și nu este deloc întâmplător faptul că prima persoană care prezintă cel puțin o parte din natura sa în joc este mecanicul auto-învățat și poetul Kuligin. În chipurile lui el a spus: "căutarea unui perpetuum mobil, pentru care britanicii dau un milion". Dar Kuligin are nevoie de un milion pentru binele lui, ci să "acorde muncile burghezului mic". Kuligin este ca un standard moral, cu care comparăți involuntar toți ceilalți eroi ai dramei.

Și apoi, de la început, Dikaia apare - "un băiat", "cine ar trebui să fie căutat", care, "de parcă s-ar rupe un lanț" și "pentru că omul nu se va rupe". Acest tip îi certa pe toți și pe toată lumea (care, desigur, nu este frică), el este cu familia sa într-o stare constantă de război, iar soția lui dimineața se întreabă cu alții: "Tată, nu te supăra! Golubchik, nu fii supărat! "Dar cum nu poate fi supărat? El pur și simplu nu dorește să plătească pe nimeni pentru nimic, deși el însuși își dă seama de absurditatea unei astfel de acțiuni.

Nu numai că este zgârcit și egoist, ci și laș. E suficient să-ți amintești cum se comportă cu oamenii care stau deasupra lui (să zicem, cu un husar pe o călătorie sau cu un funcționar propriu).

Dacă Kuligin este un standard de puritate morală, atunci Dikoy este de asemenea un standard, dar un standard de răutăciune și murdărie.

Și episodul în care Kuligin îi întreabă Wild doar pentru zece ruble "în beneficiul societății", și el neagă că, numindu-l un hoț și un jaf incidental, nu este în niciun caz accidental. Aceasta este o contradicție perenă a nobilimii, a stupidității, a inteligenței și a răutății.

Această contradicție este foarte importantă pentru înțelegerea "Thunderstorms". Dar aceasta nu este povestea principală a dramei, ci un conflict profund între Kabanikha și Katerina.

Kabanikh este principalul anti-erou al "furtunii", este o "prudenă" care "ceară pe cei săraci, dar a mâncat toate gospodăriile". Acesta este un monstru, care se află în garda "ordinului". Tipul de tiranie feminină, potrivit lui Dobrolyubov, este mult mai periculos decât tiranii. Uite, după toate Wild nu poate fi teribil - pentru că toată forma ei teribilă este închisă în cadre. Kabanikha este mult mai teribilă - la urma urmei, ea și-a dezvoltat un întreg corp de reguli și cere altora să-i supună necondiționat. Dar lumea se prăbușește înaintea ochilor ei. Și fiul ei Tikhon nu înțelege de ce soția lui trebuie să se teamă de el și nu știe să-și ia rămas bun de obicei. Oh, și Katerina nu vrea să urle după plecarea soțului ei. Vechea ordine se prăbușește, iar Kabanov se sperie. Dar este o persoană puternică și despotică, și nu vrea să o accepte. Se luptă - și pentru că acest lucru este demn de respect și. ura.

Cine se opune? Catherine! Foarte religios și teribil de veridic, dar determinat și mândru. Oh, această persoană nu este mai slabă decât Kabanova! Dar este o reflectare a unui nou vânt, un vânt al schimbării. Ea este încă dependentă de soțul ei și de mama sa, dar ea este deja suflet liber.

Conflictul dintre acești doi indivizi este inevitabil: Katerina nu știe cum să tolereze, iar Kabanov poate ierta.

Cum poate Katerina să îl iubească pe Tikhon, demnă de milă? Cum nu ar putea să caute un sens în viața ei? Cum poate sufletul ei să nu se străduiască pentru iubire?

Apoi apare Boris, care în cele din urmă sa dovedit a fi un loc gol. Dar pe bezrybe - și peștele este un pește. Și Katerina se îndrăgostește de Boris.

După aceea, este sortită. Nu poate minți, nu poate ierta adevărul.

Dar moartea lui Katerina nu este punctul culminant. Culminarea ideologică a piesei este sfârșitul ei: "Aici este Katerina ta. Fă cu asta ceea ce vrei! Corpul ei este aici, ia-o; dar sufletul nu este al tău acum; ea este acum în fața unui judecător care este mai milos decât tine! "- Kuligin a izbucnit indignat de indignare. Iar Tikhon, Tikhonul nerecunoscut, a răspuns la el: "Mama, tu ai fost cel care ai distrus-o! Tu! Tu! "

Aparent, afacerile ordinii vechi sunt complet rele, din moment ce cele mai înfruntate, cele mai nerecunoscute s-au ridicat împotriva ei. Și aceasta este lucrarea noii generații. Acesta este vântul schimbării. Este "o rază de lumină într-o împărăție întunecată"!

Alte lucrari pe acest produs







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: