Tafsir ayat 6-7 sura al-Baqara, unde Allah Atotputernic descrie necredincioșii. Tafsir a făcut-o pe șeicul Muhammad ibn Salih al-Usaimin, poate că Allah avea milă de el.
إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
"Adevărat, nu contează pentru necredincioși dacă le-ați avertizat sau nu le-ați avertizat. Ei încă nu vor crede. Allah și-a închis inima și urechile și în fața lor un văl. Mari chinuri sunt pregătite pentru ei. "
Interpretare (tafsir):
Apoi Allah a menționat un alt grup - adevărat necredincioși. Acest mare sura Allah a început prin împărțirea poporului în trei grupe: credincioși adevărați, adevărați necredincioși și apoi - oameni care cred în cuvinte și în inimi sunt necredincioși. El a început cu cele mai bune, apoi a menționat ceva mai rău, și apoi ceva mai rău decât toți. Prin urmare, cei mai buni sunt oamenii temători de Dumnezeu care au aceste calități; Cel mai rău sunt necredincioșii, iar cei mai răi sunt ipocriți.
"... nu contează." - adică, la fel.
"Adevărat, necredincioși ...". - adică pentru necredincioșii în ceea ce trebuie să creadă.
„... indiferent, tu le-a avertizat sau nu avertiza“ - această frază este potolirea Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, și nu o scuză pentru non-credincioși, iar Allah nu-l va chema la disperare.
Un avertisment este o alertă asociată cu intimidarea. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) au venit să vă roage și să vă avertizeze. El îi iubește pe credincioși cu ceea ce le-a fost facilitat; și avertizează pe necredincioși despre ceea ce îi așteaptă. Și acest avertisment sau lipsa lui este indiferentă față de acei necredincioși încăpățânați și dispuși care au dezvăluit adevărul, dar ei l-au respins.
"Ei încă nu vor crede" este rezultatul indiferenței lor: ei încă nu vor crede, indiferent dacă le-ați avertizat sau nu. Motivul pentru aceasta este menționat în cuvintele Celui Preaînalt: "Allah le-a sigilat inimile ...".
Se închide - când o persoană închide ceva și pune un sigiliu, astfel încât să nu existe nimic și nimic nu a venit acolo. Inimile lor sunt de asemenea sigilate: nimic bun nu vine de la ei, iar binele nu ajunge la inima lor, eu recurg la el de la Allah.
"... urechile lor". - adică, și-au sigilat auzul. Acest cuvânt este conectat cu cel precedent cu ajutorul uniunii "și". Au încheiat audierea - înseamnă că au încetat să audă bunul din care ar putea beneficia.
"... și în fața lor - un văl". Acoperirea este ceva care nu permite ochilor să privească adevărul și chiar dacă ar arăta, ei nu vor beneficia de el.
"Sunt ...". - adică acești necredincioși care rămân necredincioși "... se pregătesc mari chinuri". - adică, chinul Focului, Allah la lărgit, pentru că nu există nici o pedeapsă mai rea și mai dureroasă decât pedeapsa în foc.
Aceasta sfârșește povestea celui de-al doilea grup de lucrări - despre adevărații necredincioși.
Beneficii (fauaid):
- Una dintre folosirea acestor două versete este liniștirea Messenger-ului, sallallaahu "alaihi wa sallam, în momentele când necredincioșii îl resping și când nu acceptă chemarea lui.
- Cei pe care cuvântul a ajuns să treacă la pedeapsa, niciodată nu cred că cine a fost numindu-le, deoarece acestea nu beneficiază de recurs și îndemnul și Allah a sigilat inimile lor. Allah a spus: „Cu adevărat, cei care au confirmat cuvintele lui Allah, nu vor crede până când acestea au fost pedepse dureroase, chiar dacă ei yavyatsya semne“ (Yunus, 96-97). Așa cum a spus Cel Atotputernic: „Nu ai putea salva, ruda care a împlinit Cuvântul de chin, care este în foc?“ (Az-Zumar, 17). Asta este, acest lucru este destinat să intre în foc, afacerea lor este decisă, nu le puteți salva!
- Dacă o persoană nu se simte frică atunci când el admonestat, și nu se simte dorința lui Allah, atunci are o aparență de necredincioșilor care nu iau instruire și nu sunt siguri atunci când sunt chemați la Allah.
- Inima este vasul. Cel Prea Înalt a spus: "Allah le-a sigilat inimile." - adică, nu ajung la beneficiu.
- Pe calea dreaptă se poate sta, fie prin auz, fie prin vedere: unul dintre cele două. El poate vedea și poate auzi. Prin urmare, Semnele lui Allah sunt audibile și observabile (vizibile).
- Intimidarea necredincioșilor prin pedeapsă mare.
Notă: Dacă vi se întreabă: Există vreun motiv pentru această sigilare a inimilor de la ei sau este o încercare de la Allah Atotputernic și Mare? Răspuns: Există un motiv pentru asta. După cum a spus Gd: "Când s-au abătut, Allah și-a sedus inima" (al-Saff, 5). Și Atotputernicul a spus: "Pentru că ei au încălcat legământul, le-am blestemat și le-am întărit inimile" (al-Maida, 13).
Tafsir de la Koran Sheikh Usaimin, Sura al-Bakarah
Înregistrări similare:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: