Sărbători de folclor

"Lud" - o sărbătoare tradițională a lui Komi Izhevets

În vacanță. a. Izhma. Fotografie de V. Anufriev.

Fiecare dintre regiunile republicii noastre este marcată de o identitate culturală unică. Sărbătorirea ciclului de primăvară-vară "Lud" pe izmă este o confirmare vie a acestui lucru. Organizatorii festivalului de mai mulți ani, puțin câte puțin recreeze materialul, rezultatul muncii lor a fost scenariul luncă festivități.

Spațiul de vacanță este împărțit în ferme, curți decorate artistic, unde oaspeții salută oaspeții. Forma generală a vacanței este mersul pe jos. Festivitățile festive constau dintr-o varietate de elemente folclorice, teatrale, coregrafice. Dacă organizatorii reușesc să conecteze toate fermele de sate la o singură sărbătoare de către finală, atunci sarcina lor a fost îndeplinită. Lud este sărbătorită de întreaga lume.

Lud. Procesiunea. Fotografie de E.A. Khozyainova

În această sărbătoare se întâlnesc Komi-Izhmets, ale căror strămoși au fost călătoriți în nordul Rusiei în căutarea noilor pășuni. Aici, urmașii iau un răsad din o țară mică, țara Izma, și le-au pus acasă în Murmansk și pe Peninsula Kola, în Lovozero și dincolo de Urali. Acest răsad este legătura dintre toate Izhtev prin kilometri de distanțe.

Lud. Snores. Fotografie de E.A. Khozyainova

Timpul Festivalului Lud este de la seară până la răsărit. Pornirea inițială a sărbătorii - petrecerea "Poarta Izhma" - trece până la prânz și seara în toate satele și satele raionului. Acesta este un timp de tranziție - primăvara este înlocuită în vară, iar granița dintre lumi este deschisă. Locul de tranziție și timpul de acțiune (având, conform credințelor vechi, cea mai mare putere magică) indică sfințenia vacanței. Și sensul practic de a face o plimbare pe timp de noapte nu este atât de fierbinte. Este evident că timpul și locul de acțiune indică din nou că, în antichitate, această sărbătoare era un rit în care a participat întreaga populație.

În satele și satele de-a lungul ambelor maluri ale râului Izma, încep sărbătorile. Locuitorii din satele și orașele Izhmy de Jos (satul Diyur, Den, satele Krasnobor, Kelchiyur Schelyayur și satul, situat pe râul Pechora) se alăture procesiune în sat și Izhma cu partidele de vacanță sunt cântând prin sat la râu. Ele sunt pe un ponton plutitor pod peste râul Izhma și sunt în prezent locul de Luda. Există o poartă în fața locației celebrării. Oaspeții și participanții la vacanță trec prin ele. Acesta este locul de întâlnire pentru participanții la festivitățile tuturor satelor și satelor. Lângă poarta fetele tinere în costume naționale inmanarea memo-uri despre vacanta-ghidurile Lud.

Vacanța în sine deschide "Poarta" - o procesiune de dans cu cântece pe străzile satului, cu trecerea ulterioară pe luncă. Acesta este un eveniment coregrafic, solemn și solemn al festivalului de luncă, în care sunt obligatorii diferite perechi de mâini și trecerea dansatorilor de dedesubt, ca și cum ar fi prin intermediul unei porți (momente tranzitorii de la un stat la altul sunt simulate).

Lud. Izhma leagăn. Fotografie de T. Bezbaticheva

Trecând prin "poartă", participanții la vacanță se întind pe luncă până la locul atribuit fiecărui sat - un sict (literal "sat") sau o fermă. "Sikt" este un sit desemnat condiționat, unde sunt localizați reprezentanți ai unui anumit sat. Aici stau în timpul vacanței, construiesc un incendiu, primesc oaspeți. Fiecare "sikt" are propriul program. Fiecare "sict" are propriul său semn distinctiv. Toți oaspeții de vacanță sunt bineveniți în "siktah", iar împreună cu proprietarii participă la festivitățile "rurale".

Sizyab Sikt (satul Sizyabsk) este un sat tradițional de reni. În această așezare dramatizată există o ciumă, un târg de produse de blană, suveniruri din blană, piele și coarne de cerb, curele tricotate (vonyas) sunt organizate. Oaspeții sunt tratați la feluri de mâncăruri tradiționale de păstori de ren - clătite făcute din sânge de cerb, stroganina, kebaburi din carne de cerb, kulebyaki. În spatele acestui podvoryem colectivul folcloric "Shondiban" este fixat.

Krasnobor sikt (satul Krasnobor). Aici sunt situate nu numai krasnobortsy, ci sătenii Diyur și Den, care aparțin așezării rurale „Krasnobor“. Un semn pe care se poate determina este un pol înalt, pe care o pereche de cizme sunt atârnate. Krasnobortsev în district este numit "ömTöm (pur și simplu "desculți roșii desculți"), nu pentru că nu aveau pantofi, ci doar îl țineau și deseori mergeau desculți. În zona acestui sat există rezerve naturale de argilă roșie, ale căror proprietăți medicinale au fost utilizate de întregul district. De asemenea, a produs cărămidă de calitate, lut de trampling cu picioare goale. În satul Vertep bate cheia - sărbătoarea sfântă "Kuzma Nyrd" (literalmente "dealul lui Kuzma"). Aceasta este o apă mineralizată care are proprietăți medicinale. În această casă există o casă în care orice oaspete poate fi tratat cu produse de patiserie. Lângă el sunt ganglioni, jocuri naționale. Oaspeții și toți cei care doresc să cumpere o apă minerală certificată, lut pentru măști cosmetice și sfaturi practice privind utilizarea acesteia.

Lud. Curse de cai. Fotografie de N.V. Rocheva

În această fermă, grupul folcloric "Nyol sylys" ("Patru cântări") de la Ukhta "vizite".

Bukur sikt (satul Bakur). Conform legendei, în vecinătatea satului în zilele de demult a fost o mulțime de urși, iar primii rezidenți le-a condus „buksanami“ și „nöLanas "- instrumente muzicale tradiționale ale poporului Komi. De aici și numele satului - Bucur (nume modern - Bakur). Vederea acestui sat este un izvor, din care localnicii beau apă curată pentru mai mult de două sute de ani.

Ursul este simbolul lui Bakur, iar efigia lui este semnul distinctiv al sikt-ului. Toate persoanele interesate sunt oferite produse de patiserie, apă de la un fântâni locale pentru ceai, alte tratamente, desfășurarea de jocuri naționale, dansuri de plumb, cântece și cântece.

Mokhcha sikt (satul Mokhcha). Ei vor nu numai mohchintsy, ci sătenii Gumă legate de așezările rurale „Mohcha“. sat guma de mestecat a fost intotdeauna renumit pentru cai buni, ei nu sunt dispărute astăzi. Prin urmare, Lud mohchintsami a organizat Hitching Post, și toți cei care doresc să plimbare călare, care urmează să fie tratate cu preparate locale, bea ceai, cumpăra un pachet de lemne de foc, jocuri naționale, și să concureze în concursul „Perekin haltera prin baie.“

Lud. Ciclul de dans GATEWAY. Fotografie de E.A. Khozyainova

Aici primesc oaspeții de la Naryan-Mar, grupurile folclorice Pechoryanka și Yugyd Shondi.

Izhma sikt (satul Izma). Un semn distinctiv al lui Izma este un leagăn înalt. Din an în an, în Izma pentru Paște se stabilesc schimbări înalte.

Din cauza mai multor motive, nu întotdeauna și nu toată lumea a reușit să se miște pe celebra leagăn Izhma. Această oportunitate Izhemtsi oferă rezidenților și oaspeților zonei din Luda. În apropierea focului de tabără, oaspeții sunt tratați cu ceai, shan-chi, oferind să participe la jocuri naționale precum "Gejön gramadaöm "(joc cu o funie)," Varza "," Ratkis ". "Copil" și "Curea".

Izmans la festival expediază un cărucior cu terci de porumb - faimosul său tratat "salamat", care trebuie "câștigat" prin interpretarea unui număr muzical, povești sau anecdot.

Kelchiyur sikt (satul Kelchiyur). Satul este format din două gospodării: kelchiyurtsy și Ust-Izhemtsy legate de așezările rurale „Kelchiyur“. Căile inferioare ale râului Izma, unde aceste așezări sunt situate geografic, au fost întotdeauna bogate în pești. În special, acest lucru se reflectă în numele satului Kelchiyur, care în traducerea de la Komi înseamnă "capul unui roach". Un semn distinctiv al acestei gospodării este un mâncător mare de pește. Locația găzduiește jocuri, concursuri și dansuri. Oaspeții sunt tratați cu ceai, tratați cu coadă, pește și supă.

Lud. Ciclul de dans GATEWAY. Fotografie T. Bezbaticheva. 2

Această așezare nu are încă propriul colectiv folcloric, nu există ghiduri corale în rochii naționale, însă jocurile și concursurile sunt ținute de activiști locali, lucrători culturali împreună cu locuitorii altor localități.

Lud. Ciclul de dans GATEWAY. Fotografie de T. Bezbaticheva

Aici am stat oaspeții de vacanță și vecinii schelyayurtsev râu Pechora - grupuri folclorice districtul Ust-Tsilma „ESKöm "(" Hope ") și" Ust-Tsilem Reds ".

Programul festiv este alcătuit din episoade teatrale. În centrul luncii, pe locul pregătit, sunt cântăreții principali ai festivităților. Deschiderea sărbătorii sunt fotografii de la puști până la rândul lor din fiecare curte - acesta este un semnal că participanții sunt pregătiți pentru începutul evenimentului principal festiv. Sărbătoria începe cu un apel adresat strămoșilor pentru ca binecuvântarea să aibă o mare sărbătoare într-un moment atât de important - înainte de suferință.

Cântăreții efectuează improvizația cântecului - un apel adresat strămoșilor lor pentru binecuvântarea sărbătorii.

Apoi cântăreții invită toți participanții la festival. Ele sunt invitația cântecului popular "Loktöd cotöth "(literalmente" go-go "). Sub această cântare, reprezentanți ai tuturor așezărilor sunt "porți" în zona centrală a luncii.

În acest fel, toți participanții la gospodărie sunt invitați. Pe lângă piesa "Izva yu kuzya". Rulundele tuturor satelor sunt distribuite în pajiști, ca și razele soarelui, în centrul cărora se găsesc cântecele de vacanță.

La sfârșitul dansului, doi reprezentanți din fiecare curte transportă apa și terenul satului sau satului lor în centrul cântăreților de vacanță. Un ritual de donație pentru plâns (böRDödqöm) "Yves yag".

Terenurile din întreaga regiune sunt amestecate și distribuite pe vase. Apoi, oalele de cireș sunt plantate în vase. Sunt udate cu apă, aduse la plimbare din sate și amestecate într-un rezervor.

Toți oaspeții care au venit la festival, primesc mugurii de cireș, ca oaspeți dintr-o țară istorică.

Acesta este urmat de un episod al ghidului de cor. Dirijorul care urmează să fie la sărbătoare este foarte onorabil și prestigios, ea este centrul atenției. La urma urmei, la cererea ei, toate melodiile și dansurile rotunde sunt realizate. Se interpretează piesa "Wol Kuzya Lecce". La sfârșitul ei, liderii corului sunt selectați care se adună în centrul luncii și împreună decid ce dansuri, dansuri și în ce succesiune vor face la festivități.

Pe Izma exista un ritual de inițiere - inițiere în armonici - care a avut loc în baie. Un acordeon experimentat, venerat, îl dedica pe tânăr, biciuindu-l cu o mătură, pronunțând anumite cuvinte. Toate detaliile ritului nu sunt cunoscute, dar pe "Luda" comportamentul său este destul de potrivit. După ce au absorbit elementele acestui rit, organizatorii au organizat o competiție de armonici la Luda.

Conform regulilor concursului din centrul "Luda" armonicile tuturor gospodăriilor se adună și își arată stăpânirea posesiei instrumentului. Ceilalți spectatori aleg un jucător armonios, demn de jucat în curtea lor, și îl cheamă pe ei înșiși.

Colecția pentru dansul mireselor începe cu gospodăria "Izma". Fetele în mod constant trec peste toate fermele, iar miresele altor sate se alătură acestora. Dupa obturarea intregii pajisti, fetele se aduna in centru, unde interpreteaza "Poarta mirelui". În ritual, costumul este evaluat. Acesta este un fel de competiție îmbrăcăminte Izma, și este deținut recent. Foarte apreciate sunt toate regulile unui costum pentru femei și fiecare detaliu al acestuia. Dacă o fată participă la concurs utilizează o tinuță veche, atunci istoria sa, sunt evaluate regulile de purtare a costumului.

Scopul concursului este de a populariza îmbrăcămintea lui Izhma și de a stabili legături strânse de familie între Izhemtsi. Organizatorii festivalului planifică să organizeze un angajament pentru Imaș sau o nuntă în viitor.

Nici o vacanță nu poate face fără jocurile tradiționale și distracția națională. Dintre bărbați tineri, și bărbați de toate Homesteads în mijlocul pajiștilor deținute de titluri naționale, cum ar fi „sar peste sanie“, „Aruncarea coreea“, „Trăgând pe degetul mic.“ Jocul "Fantas", care a devenit tradițional pentru "Luda", este, de asemenea, deținut. Pentru ao efectua în timpul vacanței de „Lud“ - Lunca - walk-scop oameni care fura obiecte necesare, ustensile de gospodării, cum ar fi un topor, o pălărie melon. În timpul jocului, articolele care au fost furate sunt anunțate. Sarcina victimelor este să le răscumpere. În conformitate cu termenii obiectul jocului este returnat proprietarilor în cazul efectuării oricărei sarcini de creație (de exemplu, performanța de cântec, sărute o fată drăguță, mântuirea este posibilă și produse de patiserie, bani).

Culminarea sărbătorii este întâlnirea soarelui, moment în care se preconizează începutul unei noi zile lucrătoare, începutul verii și sfârșitul acțiunii ritualice. În acest moment cântăreții se îndreaptă spre soare, spre strămoșii părinților lor, spre binecuvântare la începutul recoltării. A executat zaklichki, lăudând soarele și o viață tânără fericită. La urma urmei, soarele ne aduce bucurie, caldura vietii in sine. Iar noua zi a venit, salută perioada de fân, așa că au încercat să se distreze cu sufletul, să se relaxeze și să câștige forță pentru lucrările viitoare.

Există o baie în dimineața rouă. Participanții de plimbare de vacanță pe iarbă desculț și continuă să se distreze.

Se efectuează dansul general final al festivităților de luncă, care este un dans de dans. Este interpretată ca o cântec de dans și cuprinde aproape toate elementele de dansuri de pajiști. Acesta este "Cercul General", "Kykenöktem "(" Dancing in pair ")," Shoreö("Brook"), "Valya Lois" ("Valuri"), "Runda Kykenöktam "(" perechi de dans circular ")," General "" varza "" Sunisa mânca "(" ac cu ață ")," Shondiban "(" Solntselikaya ")," mar“, pereplyas ruși.

Reuniunea solemnă a soarelui sa încheiat, participanților la vacanță și oaspeților li se oferă un program de muzică dans.

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Sărbători de folclor

Sărbători de folclor

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: