Unii oameni pentru a funcționa în lucrarea apostolului sau profetul, este necesar să fie uns de Domnul Însuși. Ministerul de cinci ori mai mare de apostol, prooroc, evanghelist, pastor și profesori (Efeseni 4:11) este un dar de la Domnul, în conformitate cu Biserica după înălțarea Sa la cer. Isus a realizat toate aceste cinci funcții în timpul slujirii Sale pe pământ, și apoi darurile au fost separate și atribuite mulți oameni care lucrează împreună ca o echipă, ar avea în viitor plinătatea lucrării lui Isus. La fel cum Isus a trebuit să fie uns pentru a servi supranatural (vezi Luca 4: 18-19), iar cei care ocupă poziția de apostol și profet al Bisericii, ar trebui să fie uns cu Duhul Sfânt și puterea de azi (Fapte 10:38).
Ungerea se spune atât în Vechiul Testament, cât și în Noul Testament și se menționează în mod repetat. Ungerea este o componentă importantă în slujirea Domnului. Și în unul și în celelalte legi se spune că slujitorii Domnului nu puteau sluji fără ungere. Termenii ebraici și greci pentru cuvântul "ungere" înseamnă "murdărire" sau "frecare". Aceasta ne spune că ungerea devine parte a celui care o primește. Noul Testament afirmă că darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt imuabile (Romani 11:29)
"Darurile lui Dumnezeu și chemarea lui Dumnezeu sunt pe deplin - nu vor fi niciodată eliminate, nu vor fi luate niciodată"
(Versiunea mesajului)
Ungerea a fost un dar sacru. Cuvântul ebraic pentru ungeri - "mashchah" (pronunțat mash-ka „). Rezultatul este că ungerea este un dar de la Domnul dat celui (lor) căruia i-au slujit. De asemenea, înseamnă că acestea au fost intenționate "pentru un anumit scop", pentru care au primit ungerea. Astfel, vedem că Aaron a fost uns preot (Exod 28:41), David a fost uns de Samuel la rege (1 Tsarstv16: 13a), judecătorii au fost unși să servească și să domnească în Israel, profeții sunt unși să efectueze Cuvântul lui Dumnezeu este supranatural.
Vedem că după învierea lui Hristos și revărsarea Duhului în ziua Cincizecimii (Faptele Apostolilor 2), Dumnezeu continuă să-l ungă pe oameni să slujească în Împărăție. Învățăm din Scripturi că Dumnezeu unge unii oameni pentru slujirea de cinci ori a apostolului, profetului, evanghelistului, pastorului și învățătorului. Ungerea este de asemenea necesară pentru a se deplasa în darurile Duhului (vezi 1 Corinteni 12).
Dar tuturor se manifestă manifestarea Duhului pentru totdeauna. Căci unul este dat prin Duhul Cuvântului înțelepciunii, altuia cuvântul cunoașterii, prin același Duh; o altă credință, prin același Duh; Alte daruri de vindecare, același Duh; altul miracolelor, la o altă profeție, la un alt deosebirii duhurilor, altuia, limbi diferite, la o altă interpretare a limbilor (1 Corinteni 12: 7-10)
Deși mulți termeni sunt folosiți în Noul Testament pentru a descrie ungerea lui Dumnezeu, cei doi termeni sunt folosiți cel mai adesea. Primul termen pe care îl găsim în 2 Corinteni 1:21:
"Cel care ne afirmă cu voi în Hristos și ne ungă pe Dumnezeu"
Acest text folosește cuvântul grecesc "uns" - "chrio" (pronunțat cree'-o). Înțelesul acestui cuvânt este să se concentreze asupra slujirii sau a slujirii bisericești. Pavel a folosit acest termen pentru a arăta că Dumnezeu la pus în serviciul apostolic pentru a sluji Bisericii. Prin urmare, înțelegem că o persoană primește ungerea cu scopul de a sluji. Dacă sunteți chemați la un serviciu, înseamnă că aveți ungerea pentru a servi în această zonă.
Cel de-al doilea termen, folosit pentru a ne referi la ungerea, îl găsim în 1 Ioan 2:27:
"Cu toate acestea, ungerea pe care ați primit-o de la El locuiește în voi și nu aveți nevoie de cineva să vă învețe; Dar, deoarece același același ungere vă învață totul și este adevărat și necomplicat, ceea ce te-a învățat, rămâne în el ".
Aici este folosit cuvântul grecesc "chrisma" (pronunțat hris'-ma). În utilizarea noastră există un derivat al cuvântului său - carisma. Este definită ca o investiție specială din partea Duhului Sfânt. De aceea, ungerea vine cu daruri și atașamente de la Dumnezeu.
De aceea, în calitate de credincioși, trebuie să fim atenți la felul în care folosim următoarea expresie: "Sunt uns cu acest lucru sau cu altceva". Nu ar trebui să confundăm darurile și talentele personale cu investiții din Spirit. Mai mult, ungerea voastră ți-a fost dată pentru a îndeplini o anumită sarcină sau serviciu ... adică pentru a putea sluji.
Când primim puterea Duhului lui Dumnezeu (botezat în Duhul Sfânt), prezența Lui stă pe noi. Aceasta este "puterea ungerii". Dacă Dumnezeu dă o ungere specială omului, atunci rămâne asupra lui. Darurile lui Dumnezeu vor acționa în funcție de nevoia și scopul existent. În același timp, "ungerea" sau o investiție din Duhul Sfânt este întotdeauna asupra persoanei. Ungerea de a fi rege a rămas pe Saul chiar și cu neascultare. David a văzut acest lucru (1 Samuel 24: 7).
Spiritul lui Dumnezeu controlează toată activitatea spirituală din Trup. El unge și numește după voia originală a Tatălui. Deoarece trupul lui Hristos este alcătuit din membri diferiți, tot așa sunt și nevoile. Atunci Duhul lui Dumnezeu îi uneste pe indivizi pentru a satisface nevoile corpului. Cea mai împovărătoare povară a serviciului este suportată de liderii Bisericii - în special de apostoli, profeți, evangheliști, pastori și învățători. Scopul lor este în Efeseni 4:12
- pentru construirea Trupului lui Hristos.
Cu toate acestea, aceste ministere nu sunt responsabile pentru deservirea fiecărei persoane. Dumnezeu folosește întregul trup al lui Hristos. Membrii Trupului lui Hristos sunt chemați să se slujească unul pe celălalt, chiar dacă nu sunt chemați în slujirea de cinci ori. Fiecare membru al Corpului este un servitor.
Slujiți-vă unii pe alții, fiecare dar pe care l-ați primit, ca slujitori buni ai harului cel mai variat al lui Dumnezeu. 1 Petru 4:10
Prin urmare, Dumnezeu îi unge pe oameni să funcționeze în același fel ca și slujitorii pentagonului. Credincioșii vor avea ungerea asupra vieții lor, care, prin neglijență, poate fi eronată în chemarea la o funcție specială de funcție. Aceasta înseamnă că există unii oameni care au un ungere pastorală și un dar, dar nu sunt chemați să fie pastori ai bisericii. În plus, unii au ungerea pentru a preda, dar ei nu iau poziția de profesor. Acest lucru se aplică și la ungerea apostolică și profetică.
Deci, în timpul nostru, există unii oameni care au o ungere apostolică și profetică pentru acest serviciu, dar care nu sunt chemați la poziția de apostol sau profet în lucrarea de cinci ori. Și totuși, ei se mișcă din loc în loc, proclamând că sunt apostoli sau profeți. Există o diferență semnificativă între cei care sunt în lucrarea apostolică sau profetic de cinci ori, iar cei care au un ungeri apostolic și profetic. Diferență semnificativă. În consecință, avem apostoli mincinoși și prooroci mincinoși, care au mutat turism peste tot și ar afecta Biserica lui Isus.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: