(Matei 23: 1-39, Marcu 12: 38-40, Luca 20: 45-47)
Rușine fățarnicii, pentru Domnul din spiritul fariseilor avertizare ucenicilor Săi și poporul a vorbit împotriva diatribă teribile farisei în care a denunțat principala lor înșelat-TION atât ca doctrină, și asupra vieții. Acest discurs este dat numai de Sf. Matthew, ausp. Marcu și Luca li se dau doar fragmente din ele. Domnul a început acest discurs cu cuvintele: „NaMoise EVOM-scaun așezat cărturarii și fariseii,“ adică, cărturarii și fariseii au luat locul lui Moise și apropriate să se dreptul exclusiv de a preda legea lui Moise și poporul să interpreteze semnificația lor. „Tot licitează observi, care observa și de a face, în cazurile în care acestea nu sunt post-Paita“ - aici denunță fariseii că ei învățau legea, nu trăiesc conform legii. „Toată lumea“ trebuie, desigur, să înțeleagă limitată, pentru Mântuitorul denunțat de multe ori cărturarii și fariseii în continuă Villeneuve înțelegerea și interpretarea preceptele legii. "Poverile sunt grele și insuportabile. „- ca bagajele grele pe animale, care le impun“ pe umerii poporului „toate regulamentele în multe și variate ale Legii mozaice (Fapte 15:10.) Au cerut asprime de la oamenii de performanta lor la ultimul detaliu, și nu doresc să prospere în această națiune. Dacă fariseii fac ceva din ceea ce cer de la alții, atunci să nu-i placă lui Dumnezeu, ci să fie văzuți și lăudați de oameni. Ei „se extind depozitarea“, adică fără a fi nevoie, pentru a arăta o altă creștere a acestor pungi sau cutii din piele, în care a investit foi de papirus sau polen-MENT cu ziceri din legea (Exodul 13: 1-10; 13 :. 11 17, Deuteronom 6: 4-10 și 11: 13-22) și care, în timpul rugăciunii, au fost legați unul la frunte, iar celălalt la mâna stângă. Obiceiul de a purta aceste depozite a venit dintr-o înțelegere literală a cuvintelor din Exod 13: 9: "Și veți fi familiarizați cu acest lucru pe mâna voastră și cu un monument în fața ochilor voștri". Evreii credeau că aceste bolți sunt protejate de spiritele rele. „Uwe-lichivayut voskriliya hainele lor“ - patru perii, care, atunci când Siva la marginile hainei superioare, și mergând de la aceste ciucuri pe marginile firului de îmbrăcăminte de culoare albastră. Fabricarea și purtarea lor a fost poruncită de lege pentru a-și aminti poruncile lui Dumnezeu și spre deosebire de evreii din alte națiuni (Numeri 15: 37-40). Fariseii erau zadarnici și aceste perii au făcut mai mult decât de obicei. „Dragostea este predvozlezhaniya la ospețe, iar pre-sedanuri în sinagogi“ - în acele zile, produsele alimentare nu gustate ședinței și Polulyakh Ms pe perne speciale lungi și late, rezemat de masă, de obicei, avea forma literei „P“. Locurile principale sau onorabile erau în mijlocul mesei, iar fariseii îi căutau; în sinagogi cereau locuri mai apropiate de amvon. "Nu fi numiți profesori. "Înseamnă că nu vrei să fii numit ca învățători, tați și învățători, căci pentru toți oamenii singurul Tată este Dumnezeu, iar singurul Învățător și Învățător este Hristos. Este interzis-set numit „profesori“, „tați“ și „mentori“ nu poate literalmente un ponei-mamă, așa cum fac sectanții, din cauza Epistole-ing este clar că aceste nume au fost folosite de către apostoli (1 Ioan 2:13 ;. Roma . 04:16; 1 Corinteni 04:15; Efeseni 6: .. 4; Phil 2:22; 02:11 Sol 1; 1 Timotei 5:11; Fapte 13 .... 1; Iacov 3: 1 ;. Romani 2:20, 12:71, 1 Corinteni 12:28, 12:29, 1 Timotei 2: 7;
2 Tim. 4: 3; Evr. 05:12; 1Cor 4: 15; 13: 7; 13:17). Nu trebuie să permitem apostolilor să încalce porunca lui Hristos dată lor, folosind aceste nume. Corect pentru a înțelege că această poruncă se aplică numai apostolilor înșiși personal, avertizându-i împotriva fiecărui ridica în slăvi ne-ed o alta, și ia instruit ca toate acestea sunt egale între ele, și care vrea să fie mare trebuie să fie slujitorul tuturor. Nu ar trebui să facă chelove-ku onoare stă bine un singur Dumnezeu, și să onoreze profesori și mentori peste partea de sus, ca și în cazul în care acești profesori și mentori govo-Riley cuvântul său de la sine, și nu cuvântul lui Dumnezeu. „Vai de voi, cărturari și Farisei fățarnici! Pentru că voi închideți împărăția cerurilor împotriva oamenilor. „- pentru ceea ce ei înșiși nu cred în Mesia, Hristos și alții au întors de la acest spa față de credință. "Tu mănânci casele văduvelor. "- înșelați văduvele cu pietatea lor ostentativă și le jefuiți proprietatea. „Mare Compass și uscatul“ - câștig prozeliți neamurilor, nu le pese de instruire lor în adevărata credință, și chiar mai coruperii lor rele-mer cu viața lor ipocrite. "Vai de voi, ghizi orbi, care spun:" Dacă cineva jură pe templu, atunci nimic; dar oricine va jura pe aurul templului, el este vinovat „- profesori evrei în comun blestemul mari și mici iuchili că performanța nu este neapărat un jurământ scăzut. Jurământul sau cadou cu aur a fost considerat marea biserică și biserica-IOM jurământul sau altar - mici. Domnul arată că jurământul prin toate aceste obiecte este să jurăm de Dumnezeu însuși și, prin urmare, nu putem sparge vreunul din aceste jurăminte. "Vai de voi, că veți da zeciuială din menta, din anason și chimin și ați lăsat cel mai important lucru în lege: judecată, milă și credință. „- Fari-sei, în conformitate cu legea zeciuielii (Num 18: .. 20-24; Deuteronom 14: 22-28), au adus o zecime chiar și aceste plante, pe care legea nu Upo-Ming în inconsistență lor. Domnul a mustrat dar ei, respectând cu strictețe lucrurile mici, nu ia în considerare cele mai importante, cum ar fi: spraved-livost în litigii, caritate pentru fidelitatea săraci și neschas-tnym, față de Dumnezeu și legea Lui. „Țânțarul Otsezhivayuschie, și înghiți o cămilă“ - proverb în Est: Aveți grijă de lucrurile mici și ignorând cele mai importante, fariseii sunt similare cu cele care sunt decantat cu atenție a intrat în băutură țânțari și fără teamă, dar înghiți o cămilă întreagă (expresie hiperbolică, desigur), atunci au păcate serioase. „Curățiți exteriorul paharului și a blidului, dar înăuntru sunt pline de răpire și exces“ - exteriorul vasului, care se întind fariseii îngrijite protivopos-perma- că în interiorul vasului - alimentul, furtul extras și nespra-ifica. Trebuie să avem grijă de această puritate interioară, în primul rând, pentru a ne face sincer pâinea noastră zilnică.
„Ca și morminte văruite,“ adică, gri-izves Tew. In fiecare an, a 15-a zi a lunii Adar o pestera care a servit ca mormântul-mi, belilis să-i nu se apropie sau să atingă trecatorii ca o atingere la mormânt, potrivit legii, cauzând timp de 7 zile (Num. 19:16), non-curățenie. Sicriele faptelor păreau frumoase în afară: Fariseii păreau înfățișați, dar, în realitate, erau fățarnici și nelegiuiți. Următorii Lord farisei gațiile-chaet, deoarece ele construiesc ipocrit mormintele proorocilor, împodobiți gropile celor neprihăniți, care au fost uciși de către părinții lor. Ei par să-și onoreze ucis pe cel drept, dar de fapt ele sunt mai rele părinților lor, de la originile care sunt mândri, pentru că o să se omoare lea Domnul. „Și vei împlini măsura tatălui tău“ - adică, transcend părinții tăi în crimele lor. „Eu trimit lui prooroci“ - cu siguranță mesajul apostolilor și colaboratorii lor în predicarea Evangheliei Uche-TION; Aici Domnul prezice cum vor persecuta și persecuta evreii, devenind ca părinții lor, care au bătut profeții din Vechiul Testament. "Să vină asupra voastră tot sângele neprihănit. „- fiind Farisei rele asumă responsabilitatea pentru sângele tuturor celor drepți ucis vreodată atât de ei înșiși și de strămoșii lor, din sângele lui Abel, ucis de fratele său Cain, sângele lui Zaharia, fiul lui Barachia, care a fost ucis între templu și altarul. Unii cred că acest lucru este Zaharia, care, după porunca regelui Ioaș, a fost ucis cu pietre în curtea Casei Domnului (2 Cron. 24:20). Cu toate acestea, acest lucru este numit fiul lui Zaharia Ioddaya, dar poate era numele lui de mijloc, așa cum evreii aveau obiceiul de a purta două nume. Unii interpreți antice, precum Sfântul. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și alții cred că aici vorbim despre tatăl Sf. Ioan Botezătorul. Pentru toate crimele comise de Vosges-dyami oameni evrei cărturarilor și fariseilor, Domnul rostește sentința aspră Ierusalim: „Iată, vi se lasă casa pustie;“ - care a fost împlinit 36 de ani mai târziu, atunci când în anul 70 d.Hr. Flavius, cu hoardele romane, a supus Ierusalimului la ruinarea completă. Cu profundă durere, Domnul vorbește despre acest lucru, arătându-și toată iubirea față de acest popor crud, precum dragostea unei păsări pentru tinerii săi. "Nu mă mai vede de acum înainte. până la vosklikniete Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului „- este, desigur, a doua prishest Via Christi, în cazul în care chiar și non-credincioși, împotriva voinței lor proprii, va trebui să-L glorifice divinitatea Lui.
Despre "acarianul văduvei", care a fost mult timp inclus în proverb, doar doi evangheliști spun destul de corect: Marcu și Sf. Luca. În așa-numita curte a soțiilor era o comoară, adică un cerc mare de adunare, în care poporul și-a pus donațiile voluntare în templu. Înainte de sărbătoarea Paștelui, sa hotărât să se sacrifice multe: toți cei care intră în templu au scăpat ceva în această ceașcă în măsura mijloacelor și zelului. Mulți oameni bogați au pus mult, iar văduva săracă a pus doi acarieni. "Lepta" a fost cea mai mică monedă din Israel. Dar Domnul a spus că această văduvă săracă "pune mai mult decât toți", adică nu mai este în ceea ce privește cantitatea de bani pusă, ci despre mijloacele sale în comparație cu altele. Alții au slujit, de care n-aveau nevoie, fără să se împovăreze prea mult, iar ea a pus ultima pe care a avut-o, și astfel ea a dedicat tot ce avea pentru Dumnezeu.
Trimiteți-le prietenilor: