Pentru a înțelege importanța filosofiei pentru societate și pentru fiecare individ, este necesar să înțelegem în primul rând ce filozofie studiază, ce este subiectul ei și ce loc ocupă în cunoașterea lumii împreună cu alte ramuri ale cunoașterii, adică pentru a determina specificitatea cunoașterii filosofice.
Adesea, în conștiința obișnuită, filosofia este prezentată ca o cunoaștere abstractă, departe de realitățile vieții de zi cu zi. Aceasta este o eroare evidentă. Chiar și cele mai profunde probleme filosofice își au originea în viața reală. Este în viața reală principalul domeniu de activitate al intereselor filosofiei. Inducerea în eroare în înțelegerea esenței, specificul și importanța filosofiei, similar cu situația cu eroul piesei de Moliere „Burghezul gentilom“ Dl Jourdain, care, după ce au aflat că o astfel de proză, exclama surpriză: „... Când spun,“ Nicole! Adu-mi un pălărie și pantofi de noapte "- Eu spun proza? ... Sincer, nici nu bănuiam că de patruzeci de ani vorbesc proză. Este posibil să spunem cu bună-credință că fiecare persoană nu este doar un "prozator", ci, cel puțin puțin, un filosof. Dacă aveți vreodată în viața mea a crezut despre sine, despre relația sa cu lumea din jurul lor, locul lor în societate, sensul vieții, despre natura de sine, cu privire la originea și dezvoltarea conștiinței, speculat despre ceea ce este viața noastră - " un car de moarte condus de un destin-coachman "sau o persoană însuși" arhitectul propriei sale fericiri și nenorociri ", atunci ați pus în mod direct întrebări filosofice. Dar filozofia nu este doar o declarație a întrebărilor semnificative, ci și abilitatea de a răspunde la aceste întrebări, bazate pe fundamentele fiecărui individ, din sistemul deja existent de cunoaștere obiectivă a realității înconjurătoare. decide cu Filozofic întrebări de viață - nu înseamnă „se inventa de la“ răspunsuri arbitrare, pur subiective, și să interpreteze realitatea, având în vedere deja format cunoașterea culturii umane, principii, evaluări, criterii corespunzătoare fiecărei epoci istorice.
Să ne ocupăm de conceptele și pozițiile filosofice inițiale. Cuvântul "filozofie" de origine greacă veche. Este format din două cuvinte grecești: "phileo" - Îmi place și "sophia" - înțelepciune și înseamnă "dragostea înțelepciunii". Acest termen se găsește deja în filosoful antic grec Pitagoras (580-500 î.Hr.). Dar, ca nume de ramură specială a cunoașterii despre ființă, om, sensul vieții sale, cunoaștere, a fost introdus de Platon (428 / 27-347 î.Hr.).
Filozofia are originea în cele mai vechi timpuri, în primele societăți de clasă ale Egiptului antic, Babilon, India, China, dar cel mai mult a înflorit în prima etapă din lume antică - în Grecia antică și Roma antică. Ea, desigur, a atras înțelepciunea Orientului, cultura, care merge înapoi în antichitate, în cazul în care, chiar înainte ca grecii au avut loc stabilirea civilizației, format scris, începuturile științei naturii, de a dezvolta propriile lor filosofii. Dar aceste împrumuturi nu impun în nici un fel originalitatea uimitoare și grandoarea gânditorilor antice. În filosofia antică au fost așezate toate tipurile de viziuni asupra lumii mai târziu.
Subiectul filozofiei nu a rămas neschimbat. Sa schimbat odată cu acumularea de cunoștințe despre lume, ca și dezvoltarea cunoașterii filosofice, în strânsă legătură cu practica socio-istorică. La început, filosofia era o doctrină nediferențiată, care nu era diferențiată în ramuri distincte ale cunoașterii, și cuprindea tot totalitatea cunoașterii despre lume (astronomică, matematică, geografică, istorică, medicală etc.). Era un sistem nedivizat de cunoaștere, așa-numita "filozofie naturală", iar primii filozofi erau filozofi naturali, și filozofi și naturaliști în același timp.
Care este subiectul filosofiei? Există multe definiții ale subiectului filosofiei. Astfel, pentru Platon, filosofia este o reflecție asupra lumii, a vieții umane și a morții, a semnificației existenței umane, a naturii cunoașterii, a puterii minții umane, a adevărului, a dreptății, a curajului și a altor virtuți morale. Aristotel a numit filosofia știința celor mai comune [3]. Mulți cercetători consideră că această definiție este cea mai de succes. F. Schlegel dă următoarea definiție a filozofiei: ". cunoașterea omului interior, cauzele naturii, relația omului cu natura și relația sa cu natura. „[4]. N. Berdyaev definește filozofia drept "doctrina semnificației existenței umane, a destinului omului" [5]. Potrivit lui S. Frank, filosofia este "o înțelegere comună a lumii și a vieții, o înțelegere a proprietăților și relațiilor de bază ale ființei și înțelegerea sensului vieții umane, adică numirea omului și locul său în ființă "[6], etc. În esență, aproape prin toate definițiile de aici trece problema omului în lume: fie locul său în lume, fie modul de a stăpâni lumea, etc. Prin urmare, la cel mai general nivel, subiectul filozofiei poate fi definit ca fiind "cel mai obișnuit în sistemul" omului omului "sau ca relație a unei persoane (un subiect, un purtător al conștiinței) cu lumea (un obiect, materie). Imaginea filosofică a lumii se caracterizează prin faptul că ea conține două mișcări mentale: de la om la lume și de la lume la om.
Astfel, filosofia este un sistem al celor mai generale concepții teoretice despre lume, om, locul omului în lume, elucidarea diferitelor forme ale relației omului cu lumea.
Uneori, cunoașterea filosofică este privită ca reflexivă, adică astfel, în care o persoană se cunoaște pe sine, caracteristicile sale fundamentale (reflecție - auto-inversare). Dar, la urma urmei, o persoană se recunoaște, privindu-se în lume, se reflectă în caracteristicile lumii, în care el "înscrie", care acționează ca o realitate, ca orizont de viață semantic al omului. Astfel, filosofia oferă o viziune holistică asupra lumii și acționează ca o cunoaștere a lumii.
O viziune asupra lumii este o colecție de opinii, idei, convingeri, norme, evaluări, atitudini, principii, idealuri care determină atitudinea persoanei față de lume și acționează ca puncte de referință și regulatori ai comportamentului și activităților sale. În consecință, deja este clar din definiția concepției mondiale că structura sa include următoarele componente: cognitive, tk. viziunea asupra lumii se bazează pe un sistem generalizat de cunoaștere; valoare normativă: viziunea asupra lumii include credințe, credințe, norme, directive, valori, idealuri; emoțional-volitiv: întreaga varietate de sentimente, dispoziții, experiențe, emoții, voință, ca dorință de a acționa, ca o experiență de tipul: "trebuie", "trebuie". Este abilitatea de a alege scopul activității și de a concentra eforturile asupra punerii sale în aplicare; practic, pentru că viziunea asupra lumii nu este doar cunoaștere generalizată, credințe, idealuri etc. dar și de disponibilitatea reală a unei persoane la un anumit tip de comportament în circumstanțe specifice. De exemplu, deja gânditorii antichității au dezvoltat o viziune a filosofiei ca o învățătură practică care oferă o viață fericită și senină pentru o persoană.
Prin natura formării și a modului de funcționare, se disting următoarele tipuri principale de concepte mondiale: mitologice, religioase și filosofice. Și în funcție de adâncimea de reflecție și forma de exprimare, următoarele nivele: perspectivele cotidiene practice și teoretice. Practicul zilnic și practic este generat de condițiile imediate ale vieții oamenilor și transmis prin experiență de la o generație la alta. Există idei tradiționale spontane, non-sistematizate, despre lume, sub forma unor idei tradiționale. Este extrem de eterogen. Formarea sa este influențată în mare măsură de nivelul de educație și de educație, cultura intelectuală și spirituală, natura activității profesionale, familia, tradițiile naționale, religioase și mulți alți factori. Acest nivel al viziunii asupra lumii nu se distinge prin profundă gândire, sistematizare, valabilitate. Contradicțiile interne și prejudecățile persistente nu sunt neobișnuite în ea.
Perspective teoretice distinge raționalizări, concludenței, cunoștințe speciale de sistem, nu doar prin care se dispune în cunoștințele de zi cu zi, precum și ordonarea principiilor conștiente în formă de teorie și extins conceptele teoretice. De asemenea, este caracterizată printr-o orientare esențialistă, adică se concentreze pe reproducerea esenței, legile fenomenelor, obiectelor, proceselor.
Miturile (povestiri, povestiri despre zei, eroi, demoni, spirite etc.) au reflectat idei fantastice ale oamenilor despre lume, natura, om și societate. Multe mituri sunt dedicate temelor cosmice. Formarea lumii a fost înțeleasă ca crearea sau dezvoltarea ei dintr-o stare fără formă. O mare atenție a fost acordată originii oamenilor, nașterii, etapelor vieții și morții unei persoane. Un loc special este ocupat de mituri despre realizările culturale, despre obținerea focului, inventarea meșteșugurilor, agricultura, apariția obiceiurilor și a ceremoniilor. Mitul acționa ca o formă unică, nedivizată (sincretică) a conștiinței, incluzând nu numai începuturile religiei, ci și filosofia, teoriile politice și diverse forme de artă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: