Prin urmare, este mai bine să nu încercați să vă "controlați", încercând să suprimați furia; nu lăsăm să plecăm, riscăm să ardem toate lucrurile vii într-o rază de o sută de kilometri; mai bine să o inviți prima dată la ceai, să stați împreună, să discutați, să aflați ce a cauzat acest oaspete. La început, furia se comportă ca un soț îngrozitor într-un basm. Nu vrea să vorbească, nu vrea să mănânce - vrea doar să stea, să privească la un moment dat sau să fie violentă sau să rămână singură. În acest stadiu, ne întoarcem la vindecător, cel mai înțelept al lui "Eu", cel mai bun dintre abilitățile lui, permițându-i să privească dincolo de ego-ul iritat și bolnav. Vindecătorul este întotdeauna un zor. Ea este cea care ne poate spune ce beneficii se poate obține prin examinarea acestui val de emoții.
În basme, vindecătorii întruchipează, de obicei, aspectul calm, neplacut al sufletului. Chiar dacă lumea se destramă, vindecătorul interior rămâne neschimbat și rămâne calm pentru a calcula cea mai bună cale. Un astfel de "maestru" este în sufletul fiecărei femei. Aceasta este o parte a sufletului sălbatic natural, ne născut cu el. Dacă ne-am pierdut drumul spre adăpost ei, o puteți suna din nou, calm considerat pentru că ne situație furie, muta-te în viitor și în căutarea din acest punct de vedere, decide că ne-ar face mândri de faptele noastre de odinioară, și apoi să acționeze în conformitate cu acest lucru.
Exploziile iritație cauzată de diverși factori care le-am viață și societate sunt combinate atunci când un copil ne-am cazuri de lipsă de respect, intimidare, neglijare sau incertitudine agonic experimentat în mod repetat [1]. O persoană care a suferit astfel de leziuni devine extrem de sensibilă la leziunile ulterioare și utilizează toate mijloacele pentru a le evita în viitor [2]. Pierderea Măsurabile de energie, și odată cu ea pierderea încrederii în faptul că suntem demni de iubire, respect și atenție, provocând suferință acută și forțată să dea copiilor jurământ rău: când voi fi mare, nu se lasă să fie tratate în acest fel.
În plus, dacă, în calitate de copil, o femeie ar putea aștepta mai puțină bucurie din viață decât alți membri ai familiei, dacă libertatea, comportamentul, vorbirea etc. strict limitată, este foarte probabil că este înfuriată de teme, intonări, gesturi, cuvinte și alți stimuli senzoriali care amintesc de evenimentele inițiale [3]. Uneori este posibil să se facă presupuneri rezonabile despre rănile primite în copilărie, dacă urmăriți îndeaproape, din care adulții, fără niciun motiv, își pierd controlul de sine [4].
Vrem să folosim furia ca o forță creatoare. Vrem să o folosim ca mijloc de schimbare, dezvoltare și protecție. Deci, ce ar fi o femeie nu îngrijorat - agravarea relațiilor cu copii sau durerea rănilor de ardere - vindecătorul este întotdeauna o abordare, în cazul în care există pace, putem obține o lecție, pentru a găsi o soluție creativă, dar în cazul în care focul violent - în interiorul sau în afara - arde toate la sol, lăsând doar cenușa. Vrem ca acțiunile noastre să fie privite cu demnitate. Vrem, mă simțim furioși, să profităm de ceva.
Înainte de a trece la restul de har, este uneori necesar să se prevadă o piață de desfacere pentru furie - e adevărat, dar ar trebui să se facă cu precauție. În caz contrar este ca și cum ai arunca un meci aprins în benzină. Terapeutul spune ca da, se poate face față cu furie, dar am nevoie de ceva din altă lume, ceva din lumea instinct, dintr-o lume în care animalele sunt încă vorbesc, și băuturi spirtoase trăiesc - din lumea imaginației umane.
În mituri, muntele este uneori înțeleasă ca un simbol care reflectă nivelul de îndemânare care trebuie îndeplinit înainte de a trece la nivelul următor. Partea inferioară a muntelui, a foișorilor, întruchipează adesea dorința de conștiință. Tot ceea ce se întâmplă la poalele muntelui este privit din perspectiva unei conștiințe de maturare. Partea de mijloc a muntelui este adesea privită ca faza ascendentă a procesului, faza în care cunoașterea este învățată la nivelurile anterioare. Partea superioară a muntelui simbolizează formarea intensivă; aerul este rar, iar pentru continuarea căii aveți nevoie de rezistență și determinare. Suprafața muntelui simbolizează o întâlnire cu cea mai înaltă înțelepciune - cea care, în mituri, personifică bătrîna care trăiește pe munte și, în această poveste, ursul înțelept vechi.
Prin urmare, dacă nu știm ce altceva se poate face, este mai bine să mergeți la munți. Când suntem trași în căutarea necunoscutului, ea formează viața și dezvoltă sufletul. Urcând un munte nefamiliar, dobândim cunoștințe adevărate despre sufletul instinctiv și acțiunile creative, la care este capabil, - acesta este scopul nostru. Fiecare persoană are un proces de învățare diferit. Dar punctul de vedere instinctiv pe care îl derivăm din inconștientul sălbatic și care este caracteristic pentru ciclicitate devine pentru noi singurul important - singurul singur dă sens vieții în general și în special vieții noastre. Ne-a spus neîncetat ce să facem în continuare. Unde găsim acest proces care ne va face liberi? Pe munte!
Pe munte, vom găsi indicii suplimentare pentru a ajuta la transformarea insulta, neagă totul și aspectele furie răzbunătoare, ei se simt de obicei si noi initial de multe ori cultiva în mod conștient. Unul dintre ei - o frază Arigato dzayso, pe care o femeie cântă prin copaci și munți, deoarece acestea permit ei să treacă. Într-o traducere literală, această expresie înseamnă "Mulțumesc, iluzie". În japoneză, cuvântul zaiso înseamnă o viziune clară asupra a ceea ce ne împiedică să înțelegem pe noi înșine și lumea mai adânc.
Iluzia apare atunci când apare o imagine ireală, cum ar fi tremurul de aer deasupra unei autostrăzi roși-calde, de unde drumul pare ondulat. Faptul că există fluctuații în aer este un fapt incontestabil, însă drumul de la acest lucru nu devine. Este o iluzie. Prima parte a informațiilor este corectă, iar a doua, concluzia, nu este.
Într-un basm, muntele permite unei femei să treacă, iar copacii ridică crengi pentru ai da o trecere. Aceasta simbolizează dispariția iluziei, astfel încât o femeie să poată continua căutarea. În budism, ei spun că există șapte voaluri de iluzie. Ridicarea fiecare dintre ele, o realizează un alt aspect al adevăratei naturi a vieții și a propriei sine rupt vălul, o persoană dobândește forța necesară pentru a face o adevărată imagine a lumii, pentru a înțelege esența evenimentelor, oamenii și lucrurile, și în cele din urmă să învețe să nu trateze prima impresie cu o gravitate atât de gravă, ci pentru a vedea ce este ascuns sub el și în spatele lui.
În budism, este necesar să ridicați husele pentru a obține iluminarea. În această poveste, o femeie merge într-o călătorie pentru a aduce lumina în întunericul furiei. Pentru aceasta, fiind pe munte, trebuie să înțeleagă multe niveluri ale realității. La urma urmei, avem atâtea iluzii despre viață. Iluzia poate fi gândul că "ea este frumoasă și, prin urmare, dezirabilă". Aceeași iluzie ar putea fi gândul "Sunt bun, așa că voi fi apreciat". Noi nu căutăm numai adevărul, ci încercăm și să înlăturăm iluziile. Învățând să vedem prin iluzii, care în budism sunt numite obstacole pe calea spre iluminare, vom putea, de asemenea, să descoperim partea ascunsă a furiei.
Există câteva iluzii comune despre furie. „Dacă aș renunța la furie mea, ea va deveni o alta, mai slab“ (prima premisă este adevărată, dar concluzia este inexactă). „Am moștenit furia tatălui (mama, bunica, etc) și este obligat să se simtă tot restul vieții mele“ (prima declarație este adevărată, dar concluzia este inexactă). Aceste iluzii pot fi verificate dacă căutați, întrebați, studiați, faceți-vă drumul sub copaci, urcați pe corpul muntelui. Ne-am despărțit cu iluzii, când vom merge la riscul pentru a îndeplini o parte cu adevărat sălbatică a naturii sale, care ne învață viața, furie, răbdare, suspiciune, prudență, stealth și agilitate ... nesociabilității Moon urs.
Când o femeie urcă pe un munte, păsările zboară în ea. Acesta este Muen Botoke, spiritele celor decedați, care nu au rude gata să le hrănească, să le mângâie și să le odihnească. Rugându-se pentru ei, femeia devine familia lor, le poartă îngrijire și confort. Iată cum să înțelegem morții orfani: acele gânduri, cuvinte și idei creative în viața unei femei care a suferit moartea prematură și care, în multe privințe, contribuie la furie. Într-un fel, se poate spune că furia este o consecință a faptului că spiritele nu au găsit o odihnă corespunzătoare. La sfârșitul acestui capitol, sub titlul Descansos, sunt oferite sfaturi despre cum să se ocupe de smuen-botokae sufletului feminin.
Ca într-un basm, să se hrănească urșii sălbatici, sufletul instinctiv, și de a oferi hrană spirituală, fie că este o biserică, rugăciune, psihologia arhetipală, lucra cu vise, arta, alpinism, plimbare cu barca, de călătorie, sau orice altceva - o sarcină demnă. Pentru a se apropia de misterul ursului, îi dau mâncare. Suprimarea furie - aceeași călătorie ne smulg vălul iluziei, ia furia unui profesor, cere ajutor din suflet instinctual, da repausul trecutului mort.
Mai multe lucrări pe istorie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: