Mielul lui Dumnezeu

nume simbolic digerabil Isus Hristos, auto-sacrificat pentru salvarea omului (Ioan 1. 29). Prototipul acestui sacrificiu au fost tot felul de sacrificii din Vechiul Testament. cult la-ryh a apărut din cele mai vechi timpuri. Sacrificiile au fii ai primilor oameni, Cain și Abel (Geneza 4 3-4), la începutul sacrificiului era necesar, se pare, Adam și Eva. Necesitatea cultului de sacrificiu a fost cauzată de dorința omului, coruptă de păcat, se întoarcă la Dumnezeu și pentru a restabili unitatea ruptă a divin-uman. Separarea între el și Dumnezeu a fost atât de mult încât să depășească propriile oameni ar putea să nu; ea nevoie de un mediator la- și realizată într-un astfel de caz, cultul de sacrificiu. Cu toate acestea, acesta din urmă nu a poseda puteri magice „pentru că este imposibil ca sângele taurilor și al țapilor să șteargă păcatele“ (Evrei 10. 4). Eficacitatea jertfelor Vechiului Testament s-au datorat faptului că au simbolizat fașă. Sacrificiu „un susținător al noului legământ“ (Evrei 9. 15), care „nu este sângele de țapi și de viței, ci cu însuș sîngele Său, a intrat o dată în sanctuar, și a căpătat o răscumpărare veșnică“ (Evrei 9. 12), distrugerea păcatului, „sacrificiul de sine“ ( Eur 9. 26).

Mielul lui Dumnezeu. Panouri. IV secol. (centrul orașului Sant'Ambrogio din Milano)

Imaginea apocaliptică a Mielului - acum Ceresc - este reprezentată în Apocalipsa ap. Ioan Teologul. AB este prezentat aici nu ucis numai pentru păcatele și ispășească pentru păcatele oamenilor „din fiecare trib și limbă și popor și națiune“ (5: 9), dar, de asemenea, „așezat pe tron“ (5. 13), pentru „demne Mielul ucis să primească putere și bogăție, înțelepciune și tărie, cinste, slavă și binecuvântare "(5, 12). Hristos în Apocalipsa - în același timp, și Mielului, pentru că El Sa dat pe Sine ca jertfă pentru păcatele oamenilor, și „Leul din seminția lui Iuda“ (5. 5), a învins forțele răului în lume și eliberat poporul lui Dumnezeu, captivat de aceste forțe (12. 10-11 ). Ceresc miel mulțumită să-l desăvârșească pe sol la mântuirea în autoritatea de a îndeplini determinarea divină soarta viitoare a lumii (pentru a îndepărta cele șapte sigilii - 6. 1, 3, 5, 7, 9, 12; 8. 1), în special cu privire la soarta celor drepți (3 4-5) și cei răi (6. 16-17) și conduc un război eshatologic cu forțele răului (17, 14). „Celui ce șade pe tron și a Mielului“ „Am auzit fiecare creatură în cer și pe pământ și sub pământ, și marea, și tot ce este în ele“ plătește continuu „binecuvântare, cinste și slavă. pentru totdeauna și pentru totdeauna "(5, 13). Același lucru, la secară, a venit "din marele necaz. spălat hainele și albită hainele în sângele Mielului „(7. 14),“ sunt înaintea tronului lui Dumnezeu și să-l slujesc zi și noapte în templul său „(7. 15). Pentru ei, pregătit pentru nunta Mielului (19. 7, 9), pe un rom care îl va glorifica ca „Domnul domnilor și Împăratul împăraților“ (17. 14, 19. 16), pentru că El le-a facut „regi și preoți ai lui Dumnezeu“ (5.10) "păstrează-i și duceți-i la izvoarele vii ale apelor" (7. 17), fiind pentru ei un Miel și un Păstor.

Imaginea Mielului sa reflectat în viața liturgică a Bisericii (a se vedea Lambul în închinare).

Crucea lui Iustin al II-lea. 565-578 ani. (Trezoreria Catedralei Sf. Petru, Orașul Vatican)

Imagini cu mielul, nu numai ca un simbol al lui Hristos, ci creștinii au fost răspândite în rannehrist. și rannevizant. art. Miel cu halo este cea mai frecventă simbolic Hristos (de exemplu, Vechea comunicare bazilica mozaic absidă Peter, Roma, set IV în mozaic;... Comunicare Capela Basilica John Lateran din Roma, V;.. În relief a sarcofagului mausoleu Galla Placidia din Ravenna în V;.. diptih VI în cămările Cathedral Milano). Miel cu o cruce pe cap sau care deține o cruce (Crucea lui Iustin al II-lea. 565-578. Vatican) au indicat spre sacrificiul răscumpărător al lui Hristos.

În primii Hristosi. arta imaginilor artistice exista in paralel cu realismul. Imaginea unui miel cu aur poate coexista cu imaginea Mântuitorului (mozaicul vimei din San Vitale din Ravenna, cca 547). În catacombele Pretestatei, IV c. sub forma unui miel, descrie Vechiul Testament Susanna. pe laturile cărora sunt doi lupi și este reprezentată în postura Orantei în catacombele sfinților Petru și Marcellinus, III c. Pe laturile lui Susanna sunt doi tineri. O compoziție tipică care împodobește arcurile triumfale ale Romei timpurii. busuioc, imagine 2 este grads - Ierusalim și Betleem, poarta la ryh afară sau se confruntă cu 12 miei simbolizând apostoli (busuioc Sf. Petru, IV, în; Santa Maria Maggiore, Roma, 432-440, și altele.. ) .. În mozaicul altarului. San Apollinaire în clasă în Ravenna, cca. 549, în plus față de imaginea de mai sus 12 apostoli și sub masca mielului reprezentat apostolii Petru, Iacov și Ioan, la Schimbarea la Față a compoziției.

Drepturile 82nd. Trul. Catedrala (691-692) a interzis imaginea simbolică a lui Hristos, preferând imaginea istorică a Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu: „În unele icoana cinstit descrie degetul Predtechevym pokazuemy de miel, care a fost adoptată în calea harului, prin legea ne pokazuya Mielul adevărat, Hristos Dumnezeul nostru. Onorarea imaginile antice și umbra adepții Bisericii ca semne și modele ale adevărului, preferăm har și de adevăr, acceptând judecătorii, ca o împlinire a legii. De aceea, în ordine și arta picturii ochii tuturor conceput a fost perfect, am comanda de acum imaginea Mielului, vzemlyuschego păcatele lumii, Hristos Dumnezeul nostru, icoane predstavlyati naturii umane în locul Mielului vechi: Da, prin contemplarea umilința Cuvântului lui Dumnezeu, conduce la amintirea vieții lui în carne, suferința și moartea lui spasitelnyya și modul SIM răscumpărarea realizată a lumii. " Cu toate acestea, în aplicație. din moment ce forme de artă vechi sunt stocate și mai târziu (q mozaic absidă. San Marco, Roma, 829-830). imagine miel în monumente, urmând tradițiile Imperiului Bizantin. arta (miel medalion în compoziție „Pogorârea Santo Spirito“ .; mozaic mănăstire mon Grottaferrata (XII a), și, de asemenea, în arta XVI rusă în de exemplu, un semn distinctiv, Vladimir icoana Fecioarei cu acatist în loc Emmanuel într-un medalion pe piept Dame .... El descrie miel (XVI a. SIHM).

simțul euharistic al chipului lui Hristos - AB primește nouă dezvoltare iconografică în Bizanț. art. În secolul al XII-lea. în legătură cu distribuția compoziției „Serviciul tată sfânt“, în picturile lui absida altarului în centrul seriei sfânt începe să înfățișeze minciuna copilului Hristos pe tron (frescele c. Mare Mucenic. George Kurbinove (Macedonia), 1191). Uneori, dat scrisori. Vector și Pruncul corpul euharistic înfățișate disecate (q. SVT. Nicholas (Manastir), 1271). Mai târziu, aceste imagini se încadrează în brodată pictural (pokrovtsy). În secolul al XVI-lea. Acesta se răspândește iconografia Sf. Ioan Botezătorul, în mâinile cupei-cerned cu copilul, care ilustrează în mod direct textul Evangheliei, „Iată Mielul lui Dumnezeu.“ În Rus. originale iconice sub iconografia „Mielul lui Dumnezeu“ se referă la imaginea copilului asupra discotecile (Siya originale iconic, etaj 2. secolul XVII.).

În ceea ce privește imaginea reală a AB, ea se găsește într-un vizant. și Rus. arta în ilustrațiile Apocalipsei (de exemplu, Apocalipsa, icoana sfârșitului secolului al XV-lea, Catedrala Adormirii de la Kremlin din Moscova).

Lit. Pokrovsky NV Evanghelie în monumentele de iconografie, în principal din bizantină și rusă. Sankt-Petersburg. 1892, pp. 318-319; Nikolasch F. Das Lamm al. Christussymbol. Salzburg, 1965.

APOKALIPTICA genul vechiului și medievalului. rel. din literatura de specialitate, descrie prepararea unei revelații vizionară a zonelor inaccesibile percepției umane obișnuite: pe de altă lume și alegorice imagini ale evenimentelor din jurul sfârșitul vine de poveste

Dumnezeu-realizarea lui Dumnezeu în conformitate cu porunca

Credința este unul dintre principalele fenomene ale vieții umane

APA este unul dintre elementele principale ale lumii create

ABSTAINANCE virtutea celor care își controlează dorințele pasionale, dorințele, temperamentul și limitele sentimentelor

Înălțarea este una din căile de a realiza lumea spirituală (cerul) sau o descriere a acestui proces

Înălțarea Domnului Înălțarea lui Isus Hristos în Cer este unul din evenimentele principale ale Sfintei Istori

Războiul războiului (luptă, război, vrăjmășie)

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Mielul lui Dumnezeu

Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: