Căci a voastră este împărăția, puterea și slava pentru totdeauna.
Când Domnul ne învață să se numească un tată, cred că legitimează viața sublimă și a ridicat, pentru că Adevărul ne învață să nu mintă, să nu mai vorbim de el însuși ceea ce nu este în noi, nu să se numească de ceea ce nu au fost. Dar, de asteptare tatăl său, nemuritor, dreptate și de bună, este necesar pentru a justifica această viață relație. Prin urmare, veți vedea cât de mult avem nevoie de pregătire, ceea ce au nevoie de o viață, cât de mult și ceea ce este necesar cu atenție pentru a cu creșterea conștiinței noastre de a realiza o măsură de îndrăzneață și îndrăznesc să spună lui Dumnezeu, „Tată.“ Când se apropie de Dumnezeu, vom plăti mai întâi atenție la viața lor: Trebuie să ne gândim la ceva demn de înrudirii Divin, iar apoi a îndrăznit să rostească cuvântul „Tată“. Sf. Grigorie de Nyssa
Când Domnul spune în rugăciune: Tată în ceruri, nu consideră aceste cuvinte, Dumnezeu în cer, dar distrage atenția închinătorului de pe pământ și oferă cele mai înalte case de țară și de munte. Sf. John Chrysostom
"Sfințiți Numele Tău" (Matei 6,9)
Da, este sfânt, să fim glorificați. Adică să ne ajuți atât de curat să trăiți, încât prin noi toți să fim glorificați, înainte de a arăta viața, oțelul nu este defect, astfel încât oricine îl vede va lăuda pe Domnul. Sf. John Chrysostom
Spunem, sfințit numele tău, nu în sensul că dorim Dumnezeu, să fie sfințit de rugăciunile noastre; dar Îl cerem să fie numele Lui în noi. De la cine va fi Dumnezeu sfințit, care Sfințește pe toți? Sfințit Mucenic. Ciprian din Cartagina
Noi sfințim numele Tatălui Ceresc prin har, când ucidem toată pofta. și ne purificăm de pasiuni nocive, căci sfințenia este imobili- tatea perfectă și moartea poftei în inimă. Venerabilul. Maximul Mărturisitorul
"Vino Împărăția Ta" (Matei 6, 10)
Împărăția pe care o cerem de la Tatăl Ceresc este viitorul Împărăție după sfârșitul lumii. Noi ne rugăm pentru venirea rapidă a acestei Împărății, astfel încât să putem să ne alăturăm mai mult. Aceasta este dorința creștinilor, confuzia dintre Neamuri, triumful Îngerilor; de dragul Împărăției suferim și ne dorim în mod necontrolat. Tertulian
Ce succesiune minunată în rugăciunea Domnului. După cererea pentru darul cunoașterii perfecte a lui Dumnezeu, Domnul îi învață pe persoana care este adoptată de Dumnezeu pentru a cere ca Împărăția lui Dumnezeu să coboare în sufletul său. Această împărăție El poruncește să ceară o rugăciune umilă, dar puternică de credință. Simțind în sine Împărăția lui Dumnezeu este făcută străină de o lume ostilă față de Dumnezeu. El poate să creadă infailibil că Împărăția vizibilă a lui Dumnezeu ar trebui să vină pe pământ, să distrugă păcatul de pe fața pământului, să stabilească pe el stăpânirea Adevărului. Sf. Ignaty Bryanchaninov
"Voia ta se va face, ca în cer și pe pământ". (Matei 6, 10)
Spunând: voia Ta se va face, nu ne rugăm pentru Dumnezeu să facă ceea ce vrea, ci despre cum putem face ceea ce dorește Dumnezeu. Pentru cine poate împiedica pe Dumnezeu să facă ceea ce vrea? Dar, din moment ce diavolul ne împiedică, astfel încât spiritul și acțiunile noastre în toate să îl urmeze pe Dumnezeu, noi cerem și ne rugăm: voia lui Dumnezeu este în noi. Sfințit Mucenic. Ciprian din Cartagina
Dumnezeu a poruncit mai întâi să dorească viitorul și să se străduiască pentru propria sa țară; dar atâta timp cât acest lucru nu există, oamenii care trăiesc aici ar trebui să încerce să conducă o astfel de viață care este caracteristică celor celeste. Căci El trebuie să spună: Cerul și Cerul. Dar, înainte ca Cerul să fie atins, Cerul trebuie să fie făcut de Cer, astfel încât, trăind pe el, să acționeze și să vorbească, ca și cum ar fi fost în Cer, și astfel să se roage Domnului. Sf. John Chrysostom
"Într-un singur loc", a spus bătrânul, "ei s-au rugat pentru ploaie și într-un alt loc, astfel încât nu va mai fi ploaie". Sa dovedit că Dumnezeu voia ". Du-te oriunde conduc, uite ce arată și spune: "Voia ta se va face." Venerabilul. Ambrose de Optina
"Dă-ne în această zi pâinea noastră zilnică"; (Matei 6:11)
Pâinea lui Dumnezeu este cea care coboară din cer și dă viață lumii. In. 6, 33
Eu sunt pâinea vieții. In. 6, 47
Ce ordine minunată a dat o minunată înțelepciune petițiilor rugăciunilor. Când după ceresc, adică. numele lui Dumnezeu, Împărăția lui Dumnezeu, voința lui Dumnezeu a dat loc petiției și nevoilor pământești. Cu toate acestea, cuvintele pe care pâinea noastră zilnică ne-o dă astăzi, vor fi înțelese mai mult în sensul spiritual. Căci Hristos este pâinea noastră: El este viața noastră și pâinea vieții, așa cum spune el însuși: Eu sunt pâinea vieții. Solicitând pâine zilnică, ne rugăm pentru o ședere neîncetată în Hristos prin mijlocirea Trupului Său. Tertulian
"Și să ne iertăm datoriile noastre, pe măsură ce ne iertăm debitorilor noștri" (Matei 6:12)
Datoriile aici înseamnă păcate - cuvinte, fapte și gânduri, contrar legii lui Dumnezeu. Păcatele sunt, de asemenea, numite datorii pentru că, ca și în cazul cetățeniei, se întâmplă că datoriile obligă debitorul să-i ramburseze creditorul. astfel încât păcatele ne obligă să satisfacem neprihănirea lui Dumnezeu și atunci când nu avem de plătit, suntem întemnițați într-o închisoare veșnică. Nu putem să ne rambursăm aceste datorii pe noi înșine, și pentru aceasta recurgem la meritele lui Hristos și la mila lui Dumnezeu. Atunci când cerem, lasă-ne datoriile noastre, este clar prin aceasta că noi nu numai că ne rugăm pentru noi înșine, ci și pentru fiecare dintre noi.
Se spune: așa cum ne iertăm debitorului nostru. Învățăm astfel că noi înșine vom lăsa păcatele noastre vecinilor noștri. Dumnezeu iartă păcatele pentru milă din milă; și noi, imitând-o, din milă ar trebui să ierte păcatele fraților noștri. Sf. Tikhon Zadonsky
În același timp, se naște o întrebare importantă! Dacă ne rugăm, să nu fie ispitit, atunci cum putem demonstra virtuțile duritatea sa, care necesită Scripturile. Ferice de cel ce rabdă ispita (Iac. 1, 12). Deci, un cuvânt de rugăciune - nu ne duce în ispită - nu înseamnă ceva care nu ne va permite vreodată să fie ispitit, dar - nu a permis să fie învins în ispită. Iov a fost ispitit, dar nu intră în ispită, pentru că ei nu spun nimic nerezonabil despre Dumnezeu (Iov. 1, 22) și nu au spurcat bogohuleniem gura, ceea ce a vrut să aducă pe adversarul său. Am fost ispitit pe Avraam, Iosif, care a fost ispitit, dar nici una, nici alta dintre ele au fost introduse în ispită, căci nimeni nu și-a îndeplinit voința adversarului. Venerabilul. John Cassian Roman
"Dar eliberați-ne de cel rău" (Matei 6:13)
La urma urmei, până la sfârșitul încheierea rugăciunii privhodit, exprimând pe scurt rugăciunile și cererile noastre. La final spune, dar ne de rău, adică de acele tipuri de probleme, că în această lume complot împotriva noastră, dușmanul împotriva căruia vom fi de apărare credincios și puternic în cazul în care eliberatorul le va avea pe Dumnezeu, dacă ne petiție și cereri El ne va da ajutorul. Apoi, după cuvintele - dă-ne de rău - noi cerem protecția deplină a lui Dumnezeu împotriva celui rău, și de a obține o astfel de protecție, suntem în siguranță și protejate de toate uneltirile diavolului și lumea. De fapt, ce să se teamă de lume față de el, căruia îi este Dumnezeu Protectorul în această lume? Sfințit Mucenic. Ciprian din Cartagina
Rugăm la Tatăl Ceresc pentru ca El să ne protejeze de El, de care noi (noi înșine) nu putem fi protejați. Mântuitorul nostru ne emoționează cu un cuvânt de rugăciune și ne învață cum să scăpăm de el. Sf. Tikhon Zadonsky
Citiți mai multe în această secțiune.
Citiți mai multe despre acest subiect.
Trimiteți-le prietenilor: