Hainele clerului mărturisesc cu privire la rangul și rangul lor, evidențiind astfel purtătorii acestei demnități din mijlocul poporului lume. Aceasta corespunde noțiunii de Biserică ca o împărăție nu a acestei lumi, ci pentru cler, este o amintire constantă că ei sunt întotdeauna, în orice situație, vrednici de serviciul cel mai înalt pe care l-au primit de la Dumnezeu.
Există două tipuri de haine zilnice ale clerului și monahismului: cassock și cassock.
Cassock-ul este un îmbrăcăminte lungă, până la călcâie, cu mâneci înguste și un guler strâns fixat. Poate fi de două feluri.
1. Rana la talie, tăiată de sus în jos, cu o parte inferioară mărită. Etajul inferior din stânga este înfășurat în interiorul podelei din dreapta, care, la rândul său, este fixat pe partea stângă a gâtului cu cârlige speciale, precum și în centură.
Preot în extra-servitute
2. Așa-numitul singur rând, cel mai des confecționat la talie, dar există și o linie dreaptă tăiată în centru sau de la gât la piept sau de la gât până la fund. Rândul unic este fixat în centru cu ajutorul porților care vin de la mijloc până la marginea de jos a rândului de butoane (în mod tradițional - 33 de piese). Cusutul este îmbrăcămintea inferioară, culoarea căreia indică ce cler - negru (mănăstire) sau alb (preoție parohică) îi aparține. Pentru monahi, ea poate fi doar negru, în timp ce în clerul alb, în afară de negru, pot fi albastru închis și maro, gri și alb în culoare. Materialul pentru fabricarea de croșete ar trebui să servească ca stofă, lână, satin, lenjerie, cheș și, de asemenea, mătase.
Sutana (greacă „a rawson“ - zdrente, roasă, lipsit de haine puf.) - haină exterioară călugări și clerici de toate nivelurile, cu mult timp, sub palmier, mâneci largi predominant negru (de călugări); Pentru clerul alb, cu excepția negru, este posibil să aveți culori albastru închis, gri, maro, crem și alb. De regulă, carul se fixează pe guler și pe centură. Cursele, precum și rulourile, au două tăieturi de bază:
1. Confecționarea este aceeași ca și pentru cusa de primă tip, numai manșonul este mai lung și mai larg. Există fuste de o astfel de tăiere, cusute ca demi-sezon și haine de iarnă, cu un guler de jos-jos, ornamentate cu catifea neagra sau blana.
2. Racul drept, împărțit în mijloc, fixat numai pe guler și pe piept cu drepte, la fel de largi de la partea inferioară până la mânecile de capăt. Aceasta este o haină a modelului grecesc.
Materialele pentru cusaturi sunt aceleași ca și pentru cusaturi, pe lângă acestea, ambele pot fi căptușite. Toate slujbele divine, cu excepția Liturghiei, trebuie să fie executate de către preot într-o cusătură și în cusătură. În plus, în diferite momente ale diferitelor servicii, alte îmbrăcăminte divine de serviciu (riza) sunt purtate în partea de sus a acestora, utilizarea fiecăruia este determinată de Cartă. În slujba Liturghiei și în alte cazuri, când preotul ar trebui să fie în veșminte liturgice depline, cusca este îndepărtată și o așa-numită substructură și alte articole de îmbrăcăminte sunt purtate peste cusătură.
Semnificația simbolică generală a unei cămăși și a cassock-urilor este o renunțare interioară a îngrijirii lumești și a agitației, a păcii și a păcii inimii, un semn de odihnă spirituală. Ciorapa și cocoșul sunt o imagine a hainei exterioare purtate de Domnul Isus Hristos în viața pământească. Astfel, reprezentanții clerului și monahismului îl imită pe Isus Hristos conform poruncii pe care a dat-o ucenicilor Săi.
În Biserica Rusă au existat două tăieturi de cocoș și Moscova. Stilul Kiev se caracterizează prin faptul că cusutul este ușor suturat la talie de pe laturi, iar spatele este drept. Stilul Moscovei este diferit prin faptul că cusutul este suturat considerabil la nivelul taliei și aderă adânc la corp din lateral și din spate.
Călugării pe lângă articolele de îmbrăcăminte menționate mai sus sunt așa-numitele (sau că este o fără mâneci, podea pelerină lungă exclusiv negru, fixate numai pe guler. Aceasta pelerina simbolizează un călugări detașament pur din lume.
Îmbrăcămintea zilnică a clerului include și cămășile care vin în mai multe forme:
1. (acoperirea capului grecesc) - coafura preoților și a clericilor, care este un capac ascuțit, clerul - de la catifea. Își acoperă capul până la sprâncenele ei, iar faldurile ei formează un semn al crucii.
2. - o cămașă înaltă de călugări și preoție albă, realizată, de obicei, din vată de cămilă. Ultimele kamilavki violet sau skufi sunt date ca o răsplată și o decorare.
3. (Turk, cap, cap) - este atât o coafură de zi cu zi, cât și cea liturgică a monahilor. Se conecteaza la întreaga camilafca fermă sub forma unui cilindru care se extinde în sus și ungand ca atașament la partea de sus a cilindrului de crep negru, picătură în trei limbi: două - pe partea din față; și unul - pe spate. Capota episcopului este în formă de călugăr în formă. Mitropoliții purta o glugă de culoare albă cu cruce brodată, arhiepiscopi - negru cu cruce brodată, episcopi - fără cruce. Patriarhala capota - semisferică, negru sau alb, cu o cruce pe măciulia, cu imagini brodate serafimilor sau cruci, o bandă, mai larg, în jos pe spate și două în piept. Biserica Rusă se obișnuiește să poarte negru la arhiepiscopii și mitropoliții pe alb cruci hote de diamante.
Capota patriarhală (sau kukul)
4. păpuși sau Kukul (cucullus Latină -. Hood) - haina de sus a schima mare călugăr, care este ca o forma capota ascuțită, cu două lungi, cum ar fi capota, dungi materia neagră, de închidere spate și piept. păpuși accesorii este o cruce (decorat cu cinci cruci amplasate pe frunte, pe piept, ambele brațe și pe spate), Serafimii și textul Trisaghion. El pune pe partea de sus a mantalei.
În plus, preoții Bisericii Ortodoxe au în mod necesar o cruce purtată peste ele peste veșminte, care, în funcție de poziția posesorului lor în ierarhia bisericii sau în meritele sale, sunt de mai multe varietăți:
1. pectoral Crucea (sau preoția) purtat peste haine Priest (vnebogosluzhebnoe în timp) sau felonul (în funcțiune), este distinctiv (și integrală) semnează apartenentei sale la gradul al doilea al preoției. Crucea cruce purtată de preot, este făcută din argint, arcadă - din aur. Această formă de cruce octogonală cu crucifix în relief pe partea din față și în partea de sus inscripția: „Gd, TSR, Slvy“ ( „Lord - Regele Glory“). La capetele brațelor centrale ale crucii este o inscripție „IC, XC“ ( „Isus Hristos“), și sub bara oblică inferioară - „Nick“, care tradus din limba greacă înseamnă câștigător. Pe partea opusă a crucii este inscripția: „Imaginea urma este cuvîntul, viața lui, iubire, în duh, în credință, în puritate“ Este purtat pe un lanț de argint cu inele singulare alungite. Ca răsplată, un preot poate purta o cruce aurită. Aurul cruce pectoral - aparținând arhiepiscopului.
Pectoral (sau preot) Crucea
2. Crucea cu ornamente - cruce pectorală cu pietre prețioase, înmânată preotului ca răsplată pentru meritele sale speciale.
Crucea cu ornamente
Insignia excepțională episcopală a fost cea care are mai multe nume diferite. Panagia (enclon, nadendrennik, confidant, panagir) - o arcă mică de formă dreptunghiulară, rotundă sau încrucișată, cu imaginea lui Isus Hristos sau a sfinților. Anterior, în interiorul panagiei au fost plasate particule de prosforă consacrată sau relicve de sfinți. În prezent, este o imagine a Maicii Domnului, de cele mai multe ori cu formă rotundă sau ovală, cu ornamente diverse, fără relicve. Crucea episcopală și panagia sunt semnele celei mai înalte autorități din Biserică.
Panagia moderna ierarhică
Din 1742, Panagias a început să fie dat sub formă de premii și arhimandriți ai unor mănăstiri. Pentru a distinge episcopul de arhimandrit pentru slujirea divină, primul a fost să poarte crucea episcopului.
Episcop în îmbrăcăminte în afara războiului
Sfinția sa Patriarhul poartă două panagii (al doilea - cu chipul Domnului Isus Hristos), același drept a fost conferit Mitropolitului de la Kiev. În plus, potrivit Sinodului, două panagii sunt purtate de episcopi special meritați, iar al doilea este dat ca o răsplată.
De asemenea, în timpul neprofesional, episcopii poartă personalul - bastoane lungi de lemn, împodobite cu suprapuneri, care au îngroșat în partea superioară a oaselor sculptate, lemn prețios, argint sau alt metal. Etapele de zi cu zi sunt de o origine mai veche decât baghetele liturgice. Personalul liturgic a apărut mult mai târziu, deoarece regulile canonice stricte au ordonat preoților să nu se decoreze cu haine și obiecte scumpe în viața de zi cu zi. Numai după serviciul în care episcopul simbolizează imaginea gloriei regelui ceresc, el poate înlocui personalul cu un personal special decorat și splendid.
Astfel, îmbrăcămintea out-of-serviciu a unui diacon este ruina unui preot;
preot - cassock, cassock și cruce pectorală;
episcop, cassock, mantie, manta, capota, cruce pectorala si panagia.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: