Despre regulile lui Sobor, spune Arhimandritul Spiridon (Khodanich).
Taina Bisericii. Maslu. Nicola Poussin
- Sacramentul uncuirii sau uniunea, ca toate celelalte sacramente ale Bisericii Ortodoxe, este de origine evanghelică și a fost stabilită de Domnul Însuși. Citim în capitolul 6 al lui Mark Evanghelistul: "Apelând pe cei doisprezece, Hristos a început să-i trimită pe cei doi, dându-i putere peste spiritele necurate. Ei au mers și au predicat pocăința, au aruncat mulți demoni și mulți pacienți au fost umpluți cu ulei și vindecați ".
Apostolul Iacov, găsim o indicație mai explicită a sensului Tainei Sfântului Maslu: „Este vreunul printre voi bolnav Să-l cheme pe prezbiterii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului?. Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii și Domnul îl va învia; și dacă au comis păcate, îi vor fi iertate „(Iacov 5: 14-15.). Din cuvintele apostolului se poate observa că aceasta este o persoană bolnavă care dorește să obțină de la Dumnezeu vindecarea de boli mintale și fizice - har (elaioa greacă - ulei ;. eleos - mila). Este important să înțelegem că „rugăciunea credinței“ trebuie să fie nu numai pastori, sărbători sacramentele, dar, de asemenea, suferă, se agață de Domnul. Cu alte cuvinte: ce este paharul pocăinței lui, zdrobire inimii despre păcat, rugăciunea curată și credință va aduce oameni la Dumnezeu, un Tată și umple harul lui dă viață.
“. Credința ta te-a salvat. "(Marcu 5:34).
“. După credința voastră, să vă fie "(Matei 9:29).
“. Îndoieli este ca un val al mării TION, vânt și aruncat, să nu gândească omul că pentru a obține ceva de la Domnul „(Iacov 1 :. 6, 7).
- Este adevărat că ei consumă doar cei bolnavi și morți?
- Putem identifica criterii de severitate a bolii? Nu există nici o indicație clară în ceea ce privește măsura în care boala face acest Sacrament. Catedrala și grav bolnavi și pe moarte, și care suferă de boli psihice: durere, tristete sau disperare, deoarece cauza lor este de multe ori nerecunoscute și încă păcatele nepocăite ale omului. Nu este permis să efectueze Sacramentul Sfântului Maslu de copii de până la 7 ani și peste bărbați inconștiente.
Foarte des puteți găsi, de asemenea, o concepție greșită care apar în oameni, care, să zicem, Taina ungerii bolnavilor este făcută chiar înainte de plecarea persoanei din viața pământească. Astfel, oamenii se privează de harul lui Dumnezeu ... Aceasta este, probabil, efectul unei tradiții occidentală medievală care a existat înainte de Conciliul Vatican II, în cazul în care într-adevăr Maslu se face numai pe muribund, iar în acest sens, a fost numită Biserica Catolică „ultimul ungerii“, sau, după cum reiese istorie, numirea Taina Sfântului maslu „ultima ungerii“ a pătruns existat în Biserica noastră în secolele XVII și XVIII, și chiar a confirmat în documentele bisericii oficiale. Numai în secolul al XIX-lea datorită muncii Sfântului Filaret (Drozdov) numele abolită ca înțelegerea non-ortodoxe. Cred că acum nu există un om care se poziționat perfect sănătos, și mental și fizic.
Soborovanie vechi contelui Bezukhov. Reproducere la cartea "Război și pace" de L. Tolstoy. Painter A. V. Nikolaev
- Cât de des pot eu soboratsya?
- Răspunsul la această întrebare se găsește în Trebnikul Sfântului Petru Mormântul, unde spune că în timpul unei boli se adună o singură dată. Dacă o persoană aflată în aceeași boală recurge la Sacrament de multe ori, atunci el arată puțină credință sau chiar neîncredere față de Dumnezeu. Este necesar să înțelegem că bolile sunt trimise omului pentru mântuirea lui și că Domnul, ca adevărat medic al sufletelor și trupului, știe mai bine cine este util pentru cine. Toți cei care vin cu credință primesc beneficiul plin de suflet.
- Cum să se pregătească în mod corespunzător pentru Sabat? Trebuie să mărturisim și să primim comuniunea înainte de aceasta?
- Nu există linii directoare sau regulamente cu privire la pregătirea pentru Taina Sfântului Maslu specifice, dar în conformitate cu tradiția pios existentă a Bisericii Ortodoxe, vom fi precedată de taina spovedaniei și Maslu completa Taina Sfintei Împărtășanii. În cazul în care nu există nici o oportunitate sau nu au avut timp să mărturisească ungerea extremă, este posibil și după mărturisire și comuniune.
- Lumanarile pe care le pastram in templu in timpul sacramentului sacramentului ar trebui sa fie stocate cumva dupa aceea?
- În ceea ce privește lumânările, uleiurile și boabele de grâu folosite în sacrament, nu există nici o prescripție legală, dar există o tradiție.
Lumanari pot fi lăsate în templu sau luate acasă și arse la rugăciune la domiciliu. Uneori trebuie să auzi astfel de lucruri despre lumânări, că te întrebi cum o persoană credincioasă vorbește și crede în astfel de lucruri. Conversațiile despre faptul că lumânarea au absorbit boala și au servit în detrimentul ei ar trebui respinse imediat ca superstiție.
Uleiul care ne este dat în templu după sacrament poate fi folosit, ca și boabele de grâu, în gătit. De asemenea, în perioada diferitelor afecțiuni, o persoană se poate ruga cu propria rugăciune la domiciliu, aplicându-o în cruce.
- Există o opinie că, în momentul sabotării, păcatele sunt iertate, despre care au uitat să le spună în mărturisire. Este așa?
- În ceea ce privește iertarea este uitat păcate în Taina Sfântului Maslu am spus marele întelept Optina Reverend Ambrozie: „Puterea sacramentului ungerii bolnavilor este că acestea sunt iertate în special păcate, uitând de slăbiciune umană, și pentru iertarea păcatelor se acordă, și starea de sănătate trupește, dacă veți lui Dumnezeu Acesta va fi pe aceste lucruri „(colecția de scrisori în 3 părți. Serghiev Posad, 1908. partea 1. P. 80).
Dacă înțelegem sensul rugăciunilor din Lanțul Sfintelor Iaduri, vom vedea că toți sunt imbibați cu gândul legăturii dintre vindecarea trupului și iertarea păcatelor. În Evanghelie, Domnul nostru Isus Hristos, vindecând suferința, nu spune: "Eu te vindec", dar mereu arată la rădăcina bolii: "Păcatele tale sunt iertate".
Prin „uitând“, care este uitat, păcatele se referă la acele persoane care nu au atribuie importanță vieții și nu le amintesc în slăbiciunea lor, dar nu în mod intenționat mâncat în păcatele secrete care probleme noi nu sunt pretinși în mod conștient.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: