2. Punctele de vedere economice ale A.I. Herzen și N.P. Ogarev
În anii '40 ai secolului al XIX-lea. în gîndul socio-economic rus a apărut o tendință revoluționară democratică, reprezentată de Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) și Nikolai Platonovich Ogaryov (1813-1877). Ei nu erau economiști profesioniști, totuși, având o bună educație, erau perfect familiarizați cu economia politică occidentală. Ei au cunoscut lucrările lui A. Smith, D. Ricardo, J. Mill, TP Malthus, G.Ch. Cary. Apreciind o serie de poziții printre clasicii și socialiștii utopieni (K. Saint-Simon, Shou Fourier, R. Owen), ei și-au exprimat dezacordul cu o serie de concepte economice occidentale [8].
AI Herzen și N.P. Ogaryov a lăsat un vast patrimoniu literar, contribuind în mod semnificativ la gândirea economică internă. Locul central în opiniile lor economice a fost ocupat de problemele de combatere a iobagii. Sărbătoarea a fost, potrivit lui Herzen, "un guler de sclavie" pe gâtul poporului, o rușine a vieții rusești. Herzen și Ogaryov cu indignare expuse lăcomia și parazitismul iobagilor. Herzen a scris că "Rusia nu poate face un pas înainte până când distruge sclavia". Cetatea țărănimii rusești este sclavie în întregul Imperiu rus ". Potrivit lui Herzen, iobăgarea a condamnat poporul rus la un "stat impozabil, dat nu numai de jaf, ci și de secțiunea transversală a proprietarilor de terenuri și a poliției". El a scris cu indignare special cu privire la traficul de ființe umane, pentru că nu poate fi un om liber și să aibă iobagi, iobagi „a cumpărat ca o marfă, vândut ca vitele.“
Herzen a venit ca fondator al teoriei "socialismului țărănesc rusesc". Ea a împărțit și Ogaryov. Ei au pornit de la ideea că Rusia va urma calea socialistă după căderea servitorilor. Idealul lor era socialismul, iar lupta împotriva serbatului dobândise o culoare socialistă. Herzen a văzut germenul socialismului în comunitatea țărănească. După pierderea credinței în victoria revoluției din Europa de Vest după înfrângerea revoluției din 1848, și-a pus speranțele asupra Rusiei. În 1851, în articolul "Poporul rus și socialismul", Herzen a afirmat că poporul rus ascunde fundamentele socialismului. În opinia sa, Rusia cu comunitatea țărănească este mai aproape de socialism decât țările din Europa de Vest.
Sub socialism, Herzen a însemnat: 1) dreptul țăranilor de a ateriza, 2) proprietatea funciară comună, 3) autoguvernarea lumească. El a planificat crearea unei astfel de societăți prin utilizarea unor particule gata făcute de embrioni ai socialismului, care, în opinia sa, conținea o comunitate țărănească.
În realitate, în viziunea lui Herzen nu era nimic socialist. El a creat și dezvoltat una dintre teoriile utopice.
Orientarea iobăgia, democrația revoluționară se distinge prin teoria „socialismului țăran rus“ din învățăturile socialiștilor utopice ale Occidentului. "Socialismul Țărănesc" a fost idealul care a ridicat lupta multor revoluționari raznochintsy. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece, așa cum scria VI. Lenin, ideea de „drepturi de teren“ și „diviziune egalizat a terenului“ nu este nimic altceva decât „formularea de aspirații pentru egalitate din partea țăranilor care luptă pentru răsturnarea completă a puterii proprietarilor de pământ, pentru eliminarea completă a ideologia marilor proprietari de pământ.“
Ei au fost primii din istoria gândirii economice rusești pentru a dezvolta o teorie care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de socialism țărănesc. Herzen și Ogaryov s-au caracterizat prin critici la fel de clare atât ale feudalismului rus, cât și ale capitalismului occidental ca sisteme socio-economice.
Ideile anti-capitaliste revoluționare ale lui Herzen și Ogarev au avut o influență puternică asupra dezvoltării ulterioare nu numai a teoriei economice interne, ci și a practicilor economice. [10]
Informații despre lucrarea "Programele economice ale mișcării de eliberare rusească din prima jumătate a secolului al XIX-lea"
Rusia și-a atins apogeul: jucând un rol decisiv în înfrângerea armatei napoleoniene, a devenit principalul garant al sistemului internațional din Viena, care a sprijinit pacea pe continent. Ca urmare a războaielor din prima jumătate a secolului al XIX-lea, Rusia și-a extins semnificativ granițele. Statul include Finlanda (1809), Basarabia (1812), Azerbaidjanul (1804-1813), parte a Poloniei (1815). Extern.
și înrădăcinată în ea. Abia după intervenția unităților militare, rebelii și-au întins brațele. În vara anului 1862 a izbucnit o revoltă majoră în Zeytun, care a devenit unul dintre centrele mișcării de eliberare armeană din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Zeytun este o parte din muntele Cilicia, situat la nord-vest de Marash, la izvoarele râului Jaan (Pyuramis). Zeitoun a fost numit ca întreaga provincie și centrul ei.
fondul a inclus pentru totdeauna lucrările multor scriitori, artiști, sculptori, arhitecți și compozitori ruși. Procesul de îndoire a limbii literare ruse și, în general, formarea unei culturi naționale sa încheiat. Tradiții, așezate în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Dezvoltate și înmulțite în timp ulterior. 1. Dezvoltarea educației și conștientizarea Nivelul de educație al societății.
AI Herzen a subliniat că în anii '40. "Chaadaev a stat într-un fel diferit de noi oameni și de noi întrebări". 6. Opiniile politico-juridice ale occidentalilor și ale slavofililor La începutul anilor '40. Secolul al XIX-lea din Rusia a format și a intrat într-o luptă ideologică, două tendințe de gândire socială, occidentali și slavofili. Baza ideologiei occidentale, ale cărei reprezentanți cei mai proeminenți au fost TN. Granovsky.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: