La simpla menționare a cuvântului "mumie" vine în minte o imagine a unui corp uscat acoperit cu bandaje și înconjurat de misticism și ghicitori. De aceea au fost mereu principalii actori ai nenumăratelor mituri, legende și filme de groază și fantasy.
Legătura lor cu moartea și țesutul misterios în care sunt înfășurate a generat întotdeauna o varietate de povestiri și au fost un adevărat puzzle pentru oameni. În procesul de mumificare, sunt implicate procesele naturale biochimice, geofizice și climatologice care apar cu corpul uman după moartea sa. Reziduurile mumificate de oameni și animale au fost găsite pe diferite continente, prin urmare mumiile sunt proprietatea lumii vechi și a celei noi, deși, în fiecare caz, ținând cont de caracteristicile mediului și de locurile de înmormântare.
Cuvântul "mumie" provine din cuvântul persan "mama", ceea ce înseamnă ceară sau bitum. Prin urmare, persii au numit "mumia" orice obiect murdar sau bituminos. În același mod, arabii au folosit cuvântul similar "mummiya". Astfel, celebrul medic arab Ibn al-Betar numit „mumie“, sau «mummiya», așa-numitele bitumul din Iudeea - o substanță care este prezentă în unele râuri, prin care mai întâi egipteni și mai târziu grecii păstrate corpurile morților lor. Se spune că această substanță a venit din Lacul Asfalt, ca și în cele mai vechi timpuri pe care le-a numit Marea Moartă. Bitumul din Iudeea, de asemenea cunoscut sub numele de asfalt, este o rasina caracteristica locurilor unde exista surse de petrol. Asfaltul pur este extrem de rar, dar în Marea Moartă există această formă, reprezentând o masă compactă și grăsime negru și brună. Când este încălzit, se înmoaie și are miros de gudron. Existența bitumului din Iudea, în regiune a permis egipteni mii de ani în urmă să-l folosească în scopuri comerciale, precum și pentru a acoperi corpurile morților lor. În limbajul Egiptului antic, "omul mort" sau "corpul îmbălsămat" a fost numit cuvântul "sah". Aceasta înseamnă că egiptenii nu au asociat în mod direct cuvântul "mumie" cu moartea.
Mumificarea în Egipt
Se crede că, în primele etape, egiptenii nu și-au îmbălsămat morții. În timpurile preistorice, au îngropat oameni goi în morminte superficiale săpate în nisipurile deșertului, departe de pământul fertil, în postul de embrion, cu un cap orientat spre sud-vest.
Climatul deșert și corpul sapped nisip cald îngropat, care absoarbe tot lichidul organismului, și protejat de degradare. Apoi, vântul și acțiunea animalelor de pradă, vizuini de nisip în căutarea hranei, au părăsit corpul pentru motivul care face ca oamenii cred în viața de după moarte. De aceea, egiptenii au început să aducă în elementele de locuri de înmormântare alimentare și de uz casnic, care ar putea fi utilizate de către decedat în „altă viață“, și a crescut adâncimea și lățimea de morminte. Cu toate acestea, mormintele atât de largi au mărit contactul corpului mort cu aerul și microbii, ceea ce a condus, în cele din urmă, la descompunerea sa. diferențe enorme în apariția organismelor uscate, perfect conservat sub metoda inițială de înmormântare, și cadavre putrezește în marile morminte ale egiptenilor au dus la păstrarea artificială a morții prin mumificare lor. De aceea se crede că arta mumificării nu a apărut într-o singură zi. Face parte dintr-un proces lung care a creat baza pentru realizarea celor mai avansate metode de conservare a decedatului. Egiptologii susțin că cea mai avansată tehnică de mumificare a fost obținută folosind sodiu (sodiu) ca agent de deshidratare natural. Sodiul este un amestec de săruri de sodiu (carbonat de sodiu, bicarbonat de sodiu, sulfat de sodiu și clorură de sodiu), există în formă naturală din Egiptul antic, în câmpurile Wadi Natrum și El Kab, deși textele egiptene existente care determină sale numai carbonat sodiu. Ei spun că cuvântul înseamnă „divin“ și „curat“, astfel încât egiptenii numit sodă de mai mulți ani „sare divină“. Datorită capacității sale de a deshidratare și de conservare, sifon folosit în ritualuri religioase, și mai ales în procesul de îmbălsămare, precum și la fabricarea ceramicii, prepararea amestecurilor cu tămâie, de curățare proprietăți și în scopuri de igienă.
Se crede că, datorită fenicienilor, cuvântul "sult" a fost tradus în limba greacă ca "nitro", iar în latină - "natrum". În arabă, sună la fel - "Sodium", iar sub același nume a trecut în limba spaniolă.
Termenul Natrium a dat numele elementului chimic și simbolului său - Na. În procesul mumificării artificiale, egiptenii au folosit și alte rășini și uleiuri pentru aromatizarea și deshidratarea corpurilor, precum și pentru băile de sodă în care decedații au fost scufundați timp de 60 sau 70 de zile.
Egiptenii antice au susținut că fiecare persoană este formată din trei corpuri: fizice, spirituale - Ka și personal - Ba. După moarte, aceste trei părți au fost împărțite, dar Ka și Ba au continuat să depindă de corpul decedatului. După procesul de mumificare, Ka și Ba s-au recunoscut în mumia decedatului și s-au reconectat. În același timp, Ah a fost proclamat sau verdictul vieții veșnice. Cu toate acestea, dacă Ka și Ba au găsit corpul într-o stare proastă, nu s-au putut uni, iar cel decedat nu a intrat într-o altă viață veșnică. De aceea, conservarea corpurilor a fost de mare importanță pentru vechii egipteni, care au folosit diverse metode de mumificare. Principalele lor diferențe au fost în uleiurile și unguentele folosite, precum și în flori, frunze și paie, care au fost umplute cu corpuri devastate și în bandaje impregnate cu diferite rășini. În timpul primelor dinastii faraonilor, trupurile moarte au fost învelite în pânza de in si plasate in sarcofage din piatra sau lemn. Există documente care indică începutul mumificării în dinastia a IV-a a faraonilor, în timp ce îndepărtarea entrelurilor morților a început în epoca Împărăției Mijlocii (2040 - 1783 î.Hr.).
Primele încercări de îmbălsămare a cadavrelor au fost efectuate cu monarhii egipteni: faraoni, regine, prinți și prințese, precum și ranguri înalte oficiale. Dar, de-a lungul timpului, această practică religioasă sa răspândit în alte, inclusiv cele mai sărace, secțiuni ale societății și ale clerului.
Documentele, opiniile diferiților istorici și numeroase studii au devenit o sursă de informare referitoare la procesele de mumificare din Egiptul antic. Două dintre papirus, primul sub numărul 5158, care este în Luvru în Franța, iar al doilea număr de 3 este situat în Muzeul din Cairo, sunt principalele documente, nareaza în detaliu ritualurile de îmbălsămare în Egiptul antic.
Din acestea a devenit cunoscut faptul că materialele implicate în mumificarea unui singur corp nu au fost folosite niciodată pentru altul și au fost îngropate în rezervoare speciale lângă morminte. Millenia mai târziu, au găsit resturile de lenjerie, vase ceramice cu sifon, sicrie și alte obiecte necesare pentru mumificare. Aici erau tabele pe care vechii egipteni făceau balsam. Unele dintre ele au fost impregnate cu soluție de sodă și au o pantă caracteristică pentru a facilita drenajul corpurilor decedatului. Pe lângă mese erau paturi canonice, la fel ca în mormântul lui Tutankhamun, pe care vechii egipteni erau mumii bandaje. Aceste paturi erau din lemn, decorate cu sculpturi, iar picioarele lor semănau cu o figură de leu.
Procesul de mumificare în Egiptul antic a inclus animale asociate cu zei egipteni. Printre ei - șoimul ca întrupare a zeului Horus, pisicile asociate cu zeița Bastet și tauri ca întrupare a zeului Apis. În templele zeiței Hathor au fost venerate vacile, în sanctuarele vechiului zeu egiptean Sobek - crocodili și în capela Anubis - șacali și câini.
Egiptenii au devenit primii oameni care au facut pisici ca animale de companie. Prima mențiune scrisă a acestor animale datează din anul 2100 î.Hr. e. Se crede că pisicile sălbatice domestice sunt predecesorii membrilor moderni ai familiei pisicilor. În timpul unui studiu recent al celor 53 de pisici mumificate din Muzeul Britanic, a fost descoperit un fenomen curios: 44 dintre acestea erau pui de pui de până la 1 an. Acest lucru ia determinat pe oamenii de știință să se gândească la o posibilă activitate de creștere a acestor animale, în care au fost ținuți în viață până când au dobândit apariția unei pisici adulte și nu mai puteau fi vândute. Este interesant faptul că bandajele de pe ele au fost aranjate într-un mod special, astfel încât apariția poziției de ședere a fost creată.
Călătorie spre altă lume
Imensa importanță pe care o au egiptenii atașată sufletului decedatului după mumificare le-a făcut să execute ritualul funerar cu cea mai mare precizie. Corpul îmbălsămat a fost plasat în
sarcofag, după care ultima cale a decedatului a fost urmată de o procesiune la bordul navei funerare care a trecut Nilul până la locul de înmormântare de pe malul vestic al râului. Egiptenii au crezut că aici se afla regatul morților, de vreme ce soarele se afla pe această parte. Barca a găzduit diverse articole de uz casnic care ar putea fi utile pentru decedat în cealaltă lume. Înmormântarea celor mai bogați egipteni a fost însoțită de mobilier, mâncăruri, ornamente, arme și mâncare. Printre altele, la bord au fost "Ushabtis" - figuri destinate servirii decedatului într-o altă viață. Cele mai scumpe dintre ele au fost făcute din piatră de azur, cele mai ieftine erau din lemn sau piatră. Mulți "Ushabtis" erau figuri de sex masculin cu un plug și o pungă pe spatele lor. Există morminte în care au fost găsite până la 365 "Ushabtis", fiecare dintre care corespundea unei zile a anului, iar în mormintele faraonilor a fost posibil să se găsească mai multe din aceste cifre. În partea dinspre pupa a fost plasat unul din capitolele Cărții morților.
Printre cele mai faimoase ritualuri funerare ale vechilor egipteni a fost "deschiderea gurii", care a avut loc chiar înainte de înmormântare. Aceasta a fost făcută astfel încât mumia să își poată restabili vitalitatea și sentimentele. Acest ritual a fost condus de un preot îmbrăcat într-o piele de leopard și stând în fața mumiei de la ușa mormântului.
Anubis - zeul cu cap de șacal și un corp uman - a fost gardian al necropolei din Egiptul antic, dirijorul a decedat în viața de apoi, și a fost prezent în timpul mumificare. Prin urmare, pentru a efectua ritualuri în procesul de îmbălsămare preoți a purtat o mască de șacal, luând astfel o imagine a lui Anubis. Pentru a decedat recunoscut într-o altă viață, a fost plasată pe suprafața măștii bandaj cu un portret idealizat al unui om. Faraonii masca din aur si lapis lazuli. Conform miturilor, carnea zeilor a fost făcută din aur, lapis lazuli -din de păr și oase - realizate din argint, un material foarte rare în Egipt.
Decedat a trebuit să răspundă la întrebările instanței lui Osiris. Acest rit Egiptenii au crezut în momentul Judecatii, care a avut loc în Sala de două Adevăruri. În timpul acestui ritual determină dacă defunctul este gata să treacă lumea subterană plină de pericole, și să asigure sosirea lor în cer. Pentru a face acest lucru, Anubis cântărit inima persoanei decedate, deci verificați greutatea păcatelor acumulate. Dacă ar fi fost mai ușor decât pene de adevăr, omul a fost destinat vieții veșnice. În caz contrar, inima este aruncat la mila de Ammitu monstru, crede Eater mort. Acesta este motivul pentru care întregul proces asociat cu mumificării și îngropare ritualuri imagini apar în multe documente ca fiind o scenă demonstriratsiya grafică a Judecății.
Confuzie modernă cu faimoasele mumii
Mumificarea ne-a permis să se familiarizeze cu istoria celor mai renumite faraonii din Egiptul antic, în măsura în timp. Muzeul de Istorie din Cairo expune aproximativ 27 de mumii regale și unele dintre cele mai apropiate rude. Printre acestea sunt rămășițele faraonilor Taa II Seqenenre, Amenhotep I, II Thutmoses, Thutmoses III, Thutmoses IV, Rețea I, Merneptah, Ramses II, Ramses V, regine Maritamun (prima fiică Ramses și Nefertiti) Nedzhmet și Hennutavi.
Astăzi, cu toate acestea, unii oameni de știință cred că a existat o eroare în identificarea unora dintre mumii. Potrivit istoricilor, acest lucru a dus la jefuirea masivă a mormintelor în timpul dinastiei XXI (în jurul anului 1000 î.Hr.), cauzată de sărăcia extremă a egiptenilor. O astfel de celebru loc de înmormântare a faraonilor, ca Necropola și Valea Regilor de la Teba, au fost, de asemenea, victime ale hoți. Documentul descrie faptul că, cu privire la situația actuală, preoții din Teba mutat mumii regale în diverse refugii, deși, uneori, în același timp, a pierdut toate ustensilele faraonilor din jur, în alte cazuri, mumia a trebuit să fie re-bandajat, iar istoricii cred, în timpul transportului au fost erori de identificare. Aceasta explică faptul că pe copertile mormintelor individuale s-au găsit mai multe nume regale, dintre care unele au fost tăiate, și au fost aproape de a le-a scris la un prieten.
Trimiteți-le prietenilor: