Calendarul tradițional creștin, care de mult a domnit în viața de zi cu zi și cronologia oficială, a împărțit anul în alte perioade, a coincis cu cele mai importante repere ale vieții Celui Prea Înalt.
Anul următor a fost destul de logic, începând cu nașterea lui Hristos - una dintre cele mai mari sărbători creștine. Cronologia de la nașterea lui Cristos și în conformitate cu sărbătorirea noului an al lui Dumnezeu, așa cum au fost scrise în cronici de atunci, sunt cunoscute pe teritoriul ucrainean încă din secolul al XIV-lea.
De altfel, stilul curent nou (calendarul gregorian), strămoșii noștri au început să folosească aproape simultan cu introducerea sale Pontif Grigore al XIII-lea în 1582 (a fost dublată de decretul polonez regelui Stefan Batory), dar el nu a fost capabil să se răspândească la toate terenurile ucrainene.
Pe drum a fost confruntarea religioasă a ortodocșilor, a devenit una politică, susținută de patriarhii răsăriteni, care au văzut în noul calendar intrigile ostile ale catolicilor.
În ciuda controverselor și a scandalurilor din jurul noului calendar, acesta a fost perceput doar parțial, mai ales în uz oficial. În special, un număr semnificativ de instanțe și birouri ucrainene au emis decrete, hotărâri și costume conform stilului gregorian.
Nu aduce nici un inovații în celebrare și regală sa instruit să aranjeze mascarade, „distracție de foc și ca un semn de bucurie reciproc de felicitare“: spre deosebire de ordinele ascetice ale Moscovei, în cazul în care, înainte de Anul Nou a fost doar o vacanță de biserică, în hatmanul a constatat, precum și pentru rechpospolitskih ori, cu un scop zgomotos, inerent caracterului cazac și nobil.
Crăciunul a fost o piatră de hotar simultană și cronologică, și o mare biserică de sărbătoare, sărbătorirea scării sale a blocat întotdeauna Anul Nou.
Epicentrul și standardul festivităților din Hetmanatul Cossack au fost, bineînțeles, curtea Reymentar, a cărei reședință era în Baturin și apoi în Gluhov.
În ziua de Crăciun, toate celebrul beau monde s-au adunat în capitală: clerul, generalul sergent-major, colonelii, oficiali ai celor mai centrale instituții, generali și ofițeri ruși.
Vechiul domn a ajuns la celebrarea în capitală de către o coloană de mașini - de multe ori cu familia și însoțite de servitori, vizitii, bucătari și gardieni dependințe cazac kurinchikiv.
În vagoane și vagoane, el a fost dotat cu toate "luxul" necesar: rochii, mâncăruri, mâncare și băuturi de banchete, mobilier, cadouri pentru patronii familiari și de rang înalt.
Cunoscută din secolul al XVIII-lea memorialist, dandy-ul și o grebla, General Trezorier (ministru de finanțe) Iakov Markovich în jurnalul său de mai multe ori plâns ca burgeri Glukhovski crescut nemaiauzit prețurile de închiriere pentru case și produse în ajunul sărbătorilor.
Lemnul de foc și lumânările, fără de care era imposibil să-ți imaginezi o atmosferă festivă, ar putea costa mai mult decât caviarul negru!
Sărbătorile au început dimineața. Admis la maiștrii curte Hetman au fost de a da un salut și „arcuri“ - cadouri, cum cere apoi curtoazie. a dat cele mai multe ori bunătăți și lucruri exotice: ouă (caviar), portocale și lămâi aduse din țările din sudul vin și dulciuri (fructe și legume confiate), trestie de zahăr, ceasuri, curele și eșarfe de mătase.
Publicul popular a venit să salute și să se plece mai ușor la oficiali locali decât la prezentatori: capete de zahăr, prăjituri și ducate de aur.
rit speciale au fost funcționari ai Cancelariei Generale Militare (un prototip al guvernului cazaci), care a dus la bun venit Alteța Sa condusă de funcționar general, spunând sărbătoarea în onoarea hatmanul Orazio, compilate de canoanele virshopisannya Kiev-Mohyla.
Ales aristocrație cazaci ar putea invita apoi pentru un prânz ușor, după care, împreună cu armata aproape curtean triumfător a mers la liturghia de Crăciun, care a fost aranjată în unele dintre cele mai mari Catedrala Mitropolitană.
La sfârșitul slujbei de rugăciune și apariția unei prime stele simbolice în palatul Palatului Reymentersky, a început o sărbătoare, a cărei durată nu a fost niciodată condusă: a mers la fel de mult ca și gazda și oaspeții.
Focurile de artificii și saluturile au fost o caracteristică modernă a sărbătorilor din secolul al XVIII-lea. Ei au fost responsabili de un departament militar serios - General Artillery, care în câteva zile se bucura de tusovka capitalei aproape jumătate din aprovizionarea sa anuală cu praf de pușcă și focuri de artificii.
Spre deosebire de vrajitoarele moderne, dotate cu tunuri chinezești, artiștii de artificii cazași erau adevărați artiști. În plus față de dispozitivul de simfonii cu bombe de rachete, au reușit să se răspândească din lumânări și fitile din pulbere cu o monogramă cu inițialele hetmanului și VIP-urilor invitate.
Nu a renunțat la vechea "afacere de spectacol", unită sub curtea lui Heathman în atelierul de muzică militară generală. Plecări îmbrăcat magnific și Cavalcada primitoare înaltului oaspete a fost însoțit Dovbish (timpanist) și trîmbițe, și aici, la masa festivă de moda câștigătoare în timp ce benzile de coarne, cântat Cântări și coruri spudeev grefieri.
Spre deosebire de cele de Crăciun, distracțiile de Anul Nou înșiși nu erau la fel de obligatorii ca și astăzi: oamenii care merita și nu au autorizat să viziteze rudele sau cunoștințele lor în vizită.
La fel ca spre deosebire de cel modern, a fost Anul Nou - liniștit și calm. În seara zilei de 31 de funcționari cazași s-au adunat într-un cerc îngust la unul dintre ei. Nici o bătălie de bâlbâi, nici un toast sau salut.
După Crăciun, societatea nu a fost în mod special descurajată. În cazul în care oaspeții au avut noroc în acea noapte pentru a ajunge acasă, în jurnalul privat a apărut frecvent menționează că „podpiyahom destul“ sau „podgulyalem Barz“, în alte cazuri, înregistrările au fost restaurate numai pe a doua sau a treia zi.
Numai în mod oficial guvernamental Cronica - Biroul Diariush General - pentru zanotouvav birocratic și uscat, în același timp, și copilărească că „Pres câteva zile lucrătoare în birou, rândurile festive, și nici nu a trimis.“
În cele din urmă, festivitățile de iarnă au fost încoronate cu sărbătoarea Bobotezei Domnului. La botez, în afară de rugăciune solemnă, aranjate Salute de tunuri și mortiere, care sunt dispuse chiar pe râul Esman gheață lângă sfințească „Iordan“.
Articole similare
-
Tradiția de a sărbători Crăciunul lui Cristos și Săptămâna Mare în cazaci este autorul lui Don
-
Cum au sărbătorit Cossacks Crăciunul și Anul Nou - istorie - știri din regiunea Odessa și Odesa
Trimiteți-le prietenilor: