Când Isus terminase aceste cuvinte, el a părăsit Galileea și a venit la hotarele lui Iuda, dincolo de partea Iordanului. Mulți oameni L-au urmat și El ia vindecat acolo. Domnul vine din nou în Iudeea, la necredinciosilor locuitorilor lui Iuda nu a avut nici o scuză să se justifice spunând că de multe ori el a mers la galileeni decât ei. Deci, după încheierea conversației, urmează minuni. Căci trebuie să învățăm și să facem. Cu toate acestea, fariseii neglijenți, în timp ce ei, la vederea minunilor, ar fi trebuit să creadă, l-au ispitit. asculta:
Fariseii au venit la el și l-au ispitit și i-au zis: "Este legal ca un om să-și lase nevasta pentru orice motiv? El le-a răspuns și le-a spus: Nu ați citit că cei care au creat pe om și femeia la început le-au creat (Gen 1:27)? Și el a spus: De aceea, un om va părăsi pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta lui și vor fi doi cu o singură carne, astfel încât nu mai sunt doi, ci o singură carne. Deci, ce a combinat Dumnezeu, nu lăsați omul să se despartă.
Oh, nebunia fariseilor! Astfel de întrebări sunt gândite pentru a bloca gura lui Hristos. Asta este, dacă el a spus, pentru orice cauză a permis să divorțeze de soția lui, au putut să-l contrazică: cum ai putut să fi spus înainte, că ar trebui să nu divorțul, cu excepția soția adulteră? Și dacă el a spus, destul de nepermisă să divorțeze de soția lui, au crezut că l-ar putea acuza în conflict cu Moise, din moment ce acesta din urmă a permis să șteargă soția urât și fără motive plauzibile. Cum rămâne cu Hristosul? Acesta arată că monogamia de la bun început stabilit de Creatorul nostru. „La început, - Isus spune - a unit Dumnezeu de un singur om cu talpa ca o soție, pentru că ar trebui să o sochetavatsya soț cu multe soții, precum și o soție, mulți soți, dar ele sunt asociate de la început, și trebuie să rămână, nu dizolvarea co-existența, fără o cauză. " Pentru a nu surprinde farisei, Hristos nu spune: „Am“ creat de sex masculin și feminin, și a spus vag, „creat.“ părinții Deci, în conformitate cu el, Dumnezeu căsătoria atât de mulțumit, de dragul Nadezhda chiar el a permis să plece, pentru a lipi de nevasta sa. De asemenea, acum în cartea Geneza este scris că cuvintele: „De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa“, a declarat Adam, dar aici Hristos spune că Dumnezeu Însuși a spus: „De aceea lăsați“, etc a declarat: .. Ceea ce a spus omul, el a spus sub inspirația lui Dumnezeu, astfel încât cuvântul Adam - cuvântul lui Dumnezeu. Dar dacă Adam și Eva, ca rezultat al iubirii naturale și montă devin un singur trup, cât de mult se taie mai mult penal propria carne, este la fel de nelegiuire să se separe de cuplu. Domnul nu a spus, „nu separa Moise“, astfel încât să nu supere farisei, și a zis tuturor, „nu separa oameni“, care exprimă marea distanța dintre Dumnezeu și împăcat un om despărți.
Ei Îl zic: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să o divorțeze? El le-a spus: Moise, din cauza inimii voastre, v-a permis să vă divorți nevestele; dar la început nu a fost așa; Dar vă spun că oricine și-a divorțat nevasta, nu pentru adulter și se căsătorește cu altcineva, comite adulter; și căsătorit cu o adulteră divorțată. Fariseii, văzând că Domnul are gurile lor, au fost forțați să se refere la Moise, care în preceptele sale ca și cum contrar lui Hristos. Ei spun: cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și divorț? Dar Domnul, fiecare acuzare care se întoarce pe capul lor, îl protejează pe Moise și spune: Moise, atunci când dă o astfel de lege, nu contrazice pe Dumnezeu; o astfel de decizie a făcut din cauza împietririi inimii voastre, pentru tine, pe laxitate morală, care intenționează să se căsătorească cu alte soții, nu au fost ele distruse primele soții. Într-adevăr, fiind cruzi, evreii ar fi ajuns la asasinarea soțiilor lor, dacă legea ar fi obligat-o să trăiască cu ei fără eșec. Având în vedere aceste lucruri, Moise a hotărât: Soțiile să-și urască soții, să obțină un document de divorț. Dar eu, continuă Domnul, îți spun: este bine să te divorți numai de la criminalul, adulterul soției tale; Ori de câte ori cineva alungă o soție care nu se încadrează în curvie, el va fi vinovat dacă va comite adulter. De asemenea, putem înțelege: "Oricine se unește cu Domnul este un duh cu Domnul" (1 Corinteni 6, 17). În acest sens, există o anumită combinație a credinciosului cu Hristos, pentru că toți am devenit un trup cu El și suntem membri ai lui Hristos. De fapt, nimeni nu poate rezilia această unire, după cum spune Pavel: "Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos?". Căci ceea ce Dumnezeu a combinat nu poate fi separat "nici om, nici altă creatură, nici îngeri, nici început, nici putere", după cum spune Pavel.
Ucenicii Lui îi spun: dacă aceasta este datoria omului față de soția sa, este mai bine să nu te căsătorești. Ucenicii s-au stânjenit și au spus: dacă soțul și soția sunt uniți pentru a rămâne dezbrăcați de viață, astfel încât soțul să nu-i alunge pe soție, chiar dacă ar fi rău, este mai bine să nu se căsătorească. Este mai ușor să nu te căsătorești și să lupți cu poftele naturale, decât să suferi o soție rea. "Datoria omului" Hristos numește o uniune conjugală inseparabilă. Unii interpreți, totuși, înțeleg acest lucru după cum urmează: dacă aceasta este vina unei persoane, adică dacă soțul ilegal expulzând soția sa este supus cenzurii și condamnării, este mai bine să nu te căsătorești.
El le-a spus: "Nu toată lumea poate să conțină acest cuvânt, ci cui îi este dat." Deoarece elevii au spus că este mai bine să nu se căsătorească, Domnul spune că, deși virginitatea și mare lucru, dar nu toată lumea poate păstra semnificat, ci numai aceia pe care Dumnezeu îi ajută. Cuvântul "dat" stă aici în loc de "căruia îi ajută Dumnezeu". Este dată celor ce întreabă, pentru că se spune: "Întreabă-te și ți se va da." Orice vrea să primească. "
Atunci copiii au fost adusi la El, ca El sa-si puna mainile asupra lor si sa se roage, iar ucenicii ii vor mustra. Dar Isus a spus: Să plece copiii și să nu-i lași să vină la mine, căci așa este Împărăția cerurilor. Mamele au adus copii, astfel încât copiii lor să poată fi binecuvântați prin atingerea mâinilor Sale. Dar femeile cu copii au venit în tulburare și cu zgomot și, prin urmare, studenții nu le-au permis. În plus, ucenicii au crezut că demnitatea învățătorului lor ar putea fi umilită dacă le-ar oferi copiilor. Dar Hristos, arătând că este mai plăcut pentru El, căruia nu există nici un rău, spune: "Lăsați copiii să plece, căci astfel este Împărăția Cerurilor". El nu a spus: "aceste", ci "acelea", care este simplu, nevinovat și nu rău intenționat. Prin urmare, dacă creștinii vin acum la un profesor, oferind întrebări pentru copii, atunci profesorul nu trebuie să-i îndepărteze de la ei înșiși, ci trebuie să-i accepte.
Și-a pus mâinile peste ei, și a plecat de acolo. Și iată, unul a venit și ia spus: Bunule Învățător! Ce trebuie să fac este bine, ca să am viața veșnică? Și el ia spus: De ce mă numești bine? Nimeni nu este bun, doar un singur Dumnezeu. Acest om nu a venit cu scopul de a ispiti pe Hristos, dar pentru a obține instrucțiuni, așa cum dorea viața veșnică. După ce a venit la Hristos ca un om simplu, nu ca Dumnezeu. Pentru că Domnul ia spus: „De ce mă numești bun Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu?“ Asta este, dacă sunați-mă bine, având în vedere în același timp, ca un profesor obișnuit, atunci vă înșelați: de fapt, nici un om beneficii. În primul rând, suntem foarte ușor să timid departe de bine, și în al doilea rând, bunătatea omului față de bunătatea lui Dumnezeu - nimic mai mult decât furie.
Dacă doriți să intrați în viața veșnică, păstrați poruncile. El îi spune: care dintre ele? Și Isus a spus: Nu ucide; să nu comiți adulter; Nu fura; nu purtați martori mincinoși; onorează-ți tatăl și mama; și: "Iubiți pe aproapele vostru ca pe voi înșivă". Domnul trimite legea poruncilor, astfel încât evreii să nu poată spune că El disprețuiește legea. Ce anume?
Tânărul ia spus: "Toate acestea mi-am păstrat de la tinerețea mea: ce lipsește încă pentru mine?" Unii îl condamnă pe acest tânăr, ca un bărbat lăudător și încrezut. Cum, spun ei, el a iubit perfect vecinul său când a rămas bogat? Cine iubește pe aproapele său ca pe el însuși, nu poate fi mai bogat decât vecinul său. Omul de mijloc este fiecare om. Unii înțeleg acest lucru: să spunem că aș păstra toate acestea: atunci ce aș mai lipsi?
Isus ia spus: Dacă vrei să fiți desăvârșit, du-te, vindeți-vă proprietatea și dați săracilor; și veți avea o comoară în cer; și veniți și urmați-mă. Auzind acest cuvânt, tânărul a plecat cu durere, pentru că avea o avere mare. Ceea ce, spune el, ați făcut după cuvintele voastre, apoi ați făcut doar în mod evreiesc. Dacă vrei să fii perfect, adică ucenicul meu și creștinul, atunci du-te, vinde-ți proprietatea și imediat dă totul departe, lăsând nimic sub pretextul că vrei să dai în mod constant milostenii. El nu a spus: "Dați-le celor săraci", ci "dați totul și deveniți indignați". Apoi, pentru că alții, deși milostivi, conduc o viață plină de toată necurăția, Hristos spune: "Veniți și urmați-Mă", adică aveți toate celelalte virtuți. Dar tânărul a devenit trist. Deși a dorit, deși solul inimii sale era adânc și îngrășat, dar sămânța cuvântului Domnului era suprimată de ghimpele bogăției "pentru că", spune evanghelistul, "avea o mare avere". Cel care are puțin, este mai puțin și este încurcat în legături de proprietate, dar cu cât mai multă bogăție, cu atât mai puternice sunt forțele pe care le impun. Totuși, așa cum a vorbit Domnul cu bogații, el a spus: "veți avea o comoară în cer", dacă sunteți deja un iubitor de bogăție.
Și Isus le-a spus ucenicilor Săi: Adevărat vă spun că este dificil pentru un bogat să intre în împărăția cerurilor; totuși vă spun: este mai convenabil ca o cămilă să treacă prin ochiul unui ac decât ca un bogat să intre în împărăția lui Dumnezeu.
Omul bogat nu va intra în Împărăția Cerurilor până când nu este bogat și are un exces, în timp ce alții nu au ceea ce este necesar. Dar când bogații au zguduit totul și astfel vor intra în Împărăția Cerurilor, atunci nu va intra în bogați. Cel care are același lucru nu poate intra atât cât este imposibil ca o cămilă să treacă prin urechile acului. Uitați-vă cum a spus Hristos mai sus: "este greu să intri", dar aici spune că este absolut imposibil. Unii sub cămilă nu înseamnă un animal, ci o frânghie groasă, pe care marinarii o folosesc atunci când așează ancore.
Auzind astfel, ucenicii Lui au fost foarte uimiți și au spus: cine poate fi mântuit? Și Isus, privind în sus, le-a spus: este imposibil pentru oameni, dar totul este posibil pentru Dumnezeu. Ucenicii filantropi nu se întreabă ei înșiși, căci ei înșiși erau săraci, ci pentru toți oamenii. Domnul ne învață să măsuram lucrarea mântuirii, nu prin slăbiciunea omului, ci prin puterea lui Dumnezeu. Dacă cineva ar evita lăcomie, el, cu ajutorul lui Dumnezeu, prima dată la care taie excesul, și apoi vine la care au cheltuit pe cei săraci și este nevoie; astfel încât ajutorul lui Dumnezeu într-un mod bun îl va conduce la Împărăția Cerurilor.
Atunci Petru a răspuns și ia zis: "Iată, am părăsit pe toți și am urmat pe noi; Ce vom fi noi? Deși Peter, fiind sărac, nu pare să lase nimic mare, dar știe că de fapt a lăsat multe. Noi, oameni, suntem strâns legați de un pic. De asemenea, Petru a neglijat totul plăcut în lume, a suprimat chiar și o iubire naturală pentru părinții săi. Aceste pasiuni se luptă nu numai împotriva celor bogați, ci și împotriva celor săraci. Cum rămâne cu Domnul?
Iar Iisus le-a zis: Adevărat vă spun vouă că voi, care m-au urmat, în regenerarea, atunci când Fiul Omului va sta pe tronul slavei Sale, de asemenea, vă va sta pe douăsprezece tronuri, judecând cele douăsprezece seminții ale lui Israel.
Oare chiar se vor așeza? Nu: Domnul a desemnat o onoare specială sub imaginea scaunului. Dar și Iuda se va așeza? Din nou nu: se spune despre cei care au urmat, care au rămas credincioși lui Hristos până la sfârșit, iar Iuda nu a rămas așa. Dumnezeu promite lucruri bune, dar când acești oameni se schimbă și devin nevrednici, aceste beneficii sunt luate. În mod similar se întâmplă și cu dezastrele: Dumnezeu uneori ne amenință cu necazuri, dar nu trimite, dacă ne schimbăm. Prin "pakibytiem" înțelegeți învierea.
Și toți cei care au lăsat casă, sau frați sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau holde, de dragul meu, va primi însutit, și va moșteni viața veșnică. Să nu creadă cineva că ceea ce sa spus mai sus se referă numai la discipoli, Domnul a făcut promisiunea tuturor celor care acționează ca discipolii săi. Și ei, în loc de rude în carne și oase, vor fi proprietatea și frăție în Cristos, în loc de câmpuri - un paradis, în loc de case de piatră - munte Ierusalim, în locul tatălui său - bătrânii din biserică, în loc de mama - femeile mai în vârstă, în loc de soția lui - toate soțiile credincioase fără căsătorie - Nu, ci pentru dragostea spirituală și pentru îngrijirea lor. Dar Domnul nu poruncește în mod necesar să fie separat de cel intern, ci numai atunci când interferează cu viața evlavioasă. În mod similar, El poruncește să neglijeze sufletul și trupul, și nu în sensul că trebuie să te omorâți. Vedeți cum Dumnezeu, fiind bun, nu numai că ne dă înapoi ceea ce am lăsat în urmă, ci ne dă și viața veșnică. Încearcă și tu să-ți vinzi proprietatea și să o dai săracilor. Și anume că în mânia - mânia lui, la precurvarului - tendința lui adulteră, în vindicativ - .. ranchiuna, etc Vindem-o și dă la săraci, adică, demonii, care nu au nimic bun. Recuperează pasiunile autorilor de pasiune și atunci vei avea o comoară, care este Hristos, în ceruri, care este, în mintea lui, a ridicat la înălțimea. Poți să ai cerul înăuntrul tău dacă vei deveni așa cum este Cel care este mai presus de toate cerurile.
Mulți vor fi primii care vor dura, iar ultimii vor fi primii. Aici, Hristos arată evreilor și neamurilor. Aceia, fiind primul, au devenit ultimii, iar Neamurile, care au fost ultimii, au devenit primii. Ca să înțelegeți în mod clar despre ceea ce se spune, El se adaptează și la această parabolă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: