comedie mollier
Evaluarea comedie ca gen, Moliere a spus că nu este doar egal în drepturi cu tragedia, dar este chiar mai mare, pentru că „te face sa razi de oameni cinstiți“ și, astfel, „să contribuie la eradicarea viciilor.“ Sarcina comediei - să fie o oglindă a societății. descrie neajunsurile din timpul său. Criteriul de comedie artistică este o realitate adevărată. Acest adevăr poate fi realizat numai atunci când artistul atrage materialul din viața însăși, alegând în același timp, fenomenul cel mai natural și crearea de caractere generalizate bazate pe observații specifice. Dramaturgul nu trebuie să picteze portrete „dar îmi place de el, nu se ating de oameni.“ Pentru că „sarcina de comedie - pentru a reprezenta toate neajunsurile oamenilor în general și a oamenilor moderni, în special“, că „este imposibil de a crea un personaj care nu ar dori cineva din jurul“ ( „Versailles Impromptu“, I, 3). Scriitorul nu a alerga afară de toate materialele, „Viața-l oferă din belșug“ (ibid). Spre deosebire de tragedie, care atrage „eroii“ Comedie ar trebui să reprezinte „poporul“, prin urmare, este necesar să se „urmeze natura“, adică dotarea acestora cu trăsături caracteristice contemporanii săi, și să atragă persoane lor de viață, capabile să se confrunta cu dureri. „Eu, cel puțin, cred că - scria Moliere - care joacă la sentimente înalte, versete de distracție la nenorocirea, soarta și de a distruge blestemul zeilor este mult mai ușor decât să pătrundă în partea amuzantă a oamenilor și le transformă în slăbiciuni într-o priveliște plăcută. Când desenați un caracter, tu faci ce vrei ... dar desen oameni, este necesar să le picteze din viata. Din aceste portrete este necesar, astfel încât acestea sunt similare, iar în cazul în care nu pot găsi contemporani, ați lucrat în zadar „(“ Critica de pe „Școala“, „soția, I, 7). În urma „cel mai mare dintre toate regulile - cum ar fi“ (ibid), Moliere solicită să asculte „la discernământul tarabelor“ ( „Critica de pe“ Școala „“ soția, I, 6), adică, Potrivit publicul cel mai democratic.
Comediile lui Moliere pot fi împărțite în două tipuri, distincte în structura artistică, caracterul de benzi desenate, intrigi și conținut în general. Primul grup include comedii, cu o complot farsă. Un act sau trei act, scris de proză. benzi desenate lor - este pozitiile de comedie ( "mironosiță Funny", 1659; "Sganarelle, sau încornorat Imaginar", 1660; "Căsătoria în mod necesar", 1664; "Doctor vrând-nevrând", 1666; "Rocks pungășit", 1671). Un alt grup este "comedia înaltă". Acestea ar trebui să fie scrise mai ales în versuri, constau în cinci acte. Comic "comedie de mare" - un personaj comic, comedie inteligentă ( "Tartuffe", "Don Giovanni", "Mizantropul", și alții "Doamnelor învățate".).
Generația mai tânără, reprezentată în comedia, care a văzut imediat adevărata față a Tartuffe aduce împreună servitoare Dorine, un slujitor lung și credincios în casa lui Orgon și se bucură de aici dragoste și respect. înțelepciunea ei, bunul simț, ajutor discernământ pentru a găsi mijloacele adecvate pentru a face cu un rogue viclean.
Moliere, artistul, creând "Tartuffe", sa bucurat de o varietate de mijloace. aici puteți găsi elemente de farsă (Orgon ascunde sub masă), comedie de intrigi (cutii poveste cu documente), o comedie de maniere (scena în casa unui burghez bogat), personaje de comedie (în funcție de natura erou de acțiune). Cu toate acestea, opera lui Moliere este o comedie tipică clasică. Aderă strict la toate "regulile": este concepută nu numai pentru a distra, ci și pentru a instrui privitorul. În "Prefață" la "Tartuffe" se spune: "Nu poți ajunge la oameni ca asta, ca o descriere a deficiențelor lor. Ei ascultă reproșurile cu indiferență, dar ei nu pot suporta deranjamente. O comedie în învățături plăcute îi reproșează oamenilor lipsurile.
În timpul luptei pentru "Tartuffe" Moliere a creat cele mai semnificative comedii satirice și de opoziție.
Cu toate acestea, în cel de-al cincilea act, se produce o schimbare dramatică: Don Juan devine ipocrit. Pretenția, masca pietății pe care o pune Don Juan, nu este decât o tactică avantajoasă; ea îi permite să iasă din situații aparent disperate; reconcilierea cu tatăl său, de la care este dependent financiar, este sigur să eviți duelul cu fratele lui Elvira lăsat de el. La fel ca mulți în cercul său social, el a luat doar forma unui bărbat decent. Cu propriile sale cuvinte, ipocrizia a devenit un "viciu privilegiat la modă", acoperind toate păcatele, iar vicii la modă sunt considerate virtuți. Continuând tema ridicată în "Tartuffe", Moliere arată caracterul universal al ipocriziei, răspândit în diverse moșii și încurajat oficial. Implicat în el și aristocrația franceză.
Crearea unui „Don Juan“, Moliere a urmat nu numai poveste veche spaniolă, dar metodele de construire a unei comedii spaniole, cu alternanță sale de scene tragice și comice, respingerea unității de timp și loc, o încălcare a unității stilului limbii (caracterele limbii sunt individualizate mai mult de o anumită sau altă piesă de la Moliere).
"Filisteanul în nobilime" (1670) a fost scris direct prin ordinul lui Ludovic al XIV-lea. Când în 1669, ca urmare a politicii lui Colbert, care a stabilit relații diplomatice și economice cu țările din est, o ambasadă turcă a sosit la Paris, regele a acceptat-o cu un lux fabulos. Cu toate acestea, turcii, cu restrângerea lor musulmană, nu au exprimat nici o admirație pentru această măreție. Regele ofensat a vrut să vadă pe scena teatrului un spectacol în care puteai râde de ceremoniile turcești. Acesta este impulsul extern pentru crearea piesei. Inițial, Moliere a venit cu o scenă de inițiere aprobată de regină în gradul de "mamamushi", din care a apărut întreaga poveste a comediei. În centrul său a plasat o filisteină limitată și deșartă, care cu orice preț dorea să devină un nobil. Acest lucru îl face să creadă cu ușurință că fiul sultanului turc ar vrea să se căsătorească cu fiica sa.
Aceasta este o persoană complet capturată de un vis - de a deveni un nobil. Posibilitatea de a se apropia de oameni nobile - din fericire pentru el, toată ambiția lui - pentru a atinge similaritate cu ei toată viața - este dorința de a le imita. Ideea de noblețe ei posedat complet, în această orbire mentală, el pierde toate viziunea corectă a lumii. El acționează fără raționament, în detrimentul lui însuși. El ajunge la o infernoare spirituală și începe să-i fie rușine de părinții săi. El este păcălit de oricine îi place; jefuit profesorul său de muzică, dans, garduri, filozofie, și croitori diferite calfe. Grosolănie, impolitețe și ignoranță, vulgaritatea limbajului și maniere de contrast comic domnul Jourdain la pretențiile de eleganță aristocratică și luciu. Dar Jourdain este ridicol și nu antipatie, pentru că, spre deosebire de alte astfel de parveniților, el admiră nobilimea altruist, din ignoranță, ca un fel de un vis de frumusețe.
Monsieur Jourdain se opune soției sale, adevăratul reprezentant al clasei de mijloc. Această femeie sensibilă practică cu demnitate. Ea încearcă să reziste amăgirile soțului ei, pretențiile sale nepotrivite, și cel mai important - curățați casa de oaspeți nedoriți care trăiesc în detrimentul Jourdain și de a exploata credulitatea și vanitatea ei. Spre deosebire de soțul ei, ea nu port nici în ceea ce privește cavaler, și preferă să dea fiicei sale în căsătorie cu omul care ar fi apartamentul ei și nu a privit în jos pe rudele din clasa de mijloc. Generația mai tânără - Jourdain fiica Lucille și logodnicul ei Kleont - oamenii din noul depozit. Lucille a primit o educație bună, îi place Kleont pentru demnitatea sa. Kleont nobil, dar nu prin naștere, ci de caracterul și morale calități: cinstit, credincios, iubitor, poate fi util pentru societate și stat.
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: