1. Rus pe pragul botezului 6
2. Botezul Kievului de către Printul Vladimir 7
6. Lista literaturii utilizate 17
De la început aș vrea să precizez ce vom înțelege prin expresia "Botezul Rus". Această expresie, așa cum ar fi fost presupune un singur eveniment în trecut: inițierea rapidă și pe scară largă la creștinismul a întregului popor, o țară întreagă - vechi. Între timp, istoria internă nu cunoaște un astfel de eveniment. A existat un lung proces de introducere a creștinismului, extins de câteva secole, ca religie de stat a statului centralizat din Kiev. Începutul oficial al procesului, se pregătește treptat dezvoltarea anterioară a societății antice, a pus Prințul Vladimir a fost botezat în 988, numai locuitorii capitalei, iar în anii următori - și populația din alte orașe ale Rusiei Kievene.
Nu puteți apela la inițiere la creștinism singur de la Kiev, „botezul lui Rus', vom presupune o încălcare gravă a logicii elementare, cunoscut sub numele de substituirea conceptelor. Botezul de la Kiev Prince Vladimir (acesta este „al doilea botez al Rusiei“) - doar începutul acțiunii capeteniile lui Vladimir și Iaroslav plantarea creștinismului în centralizat botezul Kyivan Rus din Novgorod, precum și rezidenți din alte orașe antice, situate în principal pe căi navigabile de la Kiev la Novgorod . Eveniment 988, Biserica Ortodoxă consideră că adoptarea oficială a creștinismului în Rusia, și a sărbătorit recent milenară aniversare cu această ocazie. Cu toate acestea, trebuie să se facă distincția între două concepte: „Botezul de la Kiev“ și „Botezul lui Rus“ - primul eveniment a avut loc într-o zi, iar al doilea - o întreagă epocă, care au târât pe timp de secole. În continuare vor fi discutate se referă la întregul reper istoric în viața strămoșilor noștri și rolul creștinării Rus.
1. Rus pe pragul botezului
2. Botezul Kievului de către prințul Vladimir
În primul rând, prințul Vladimir a botezat 12 dintre fiii săi și mulți boieri. El a ordonat să distrugă toți idolii, idolul principal - Perun reseta Nipru, iar clerul să predice în noua credință. În ziua numit, a existat un botez în masă de la Kiev, la confluența râului Nipru Pochaina. „A doua zi, - spune cronicarul, - a plecat Vladimir cu preoții Tsaritsyn și Korsun pe Nipru, și convergentă acolo oameni fără număr a intrat în apă și a stat acolo singur la gât, celălalt pe piept, tineri se află la malul pieptului, unele. să păstreze copilul, și deja adulți rătăcit, preoți este să se roage, stând pe loc. Nu a fost o bucurie vizibilă în cer și pe pământ, peste atât de multe suflete salvate. Oamenii sunt botezați, a plecat acasă. Vladimir, de asemenea, a fost bucuros că cunosc pe Dumnezeu și , sa uitat la cer și a spus: "Hristos este Dumnezeu, El a făcut cer și pământ! Uitați-vă la acești oameni noi și le dați, Doamne, să vă cunoașteți pe voi, adevăratul Dumnezeu, cum vă cunosc țările creștine. Consolidarea ei drept și credință neclintită, și ajută-mă, Doamne, împotriva diavolului, da opozabil mașinațiile lui, în speranța în tine și după puterea ta „1. Acest eveniment major a avut loc, în conformitate cu istoria cronica, primit de unii cercetători, în 988, în conformitate cu altele în perioada 989-990.
3. Botezul Rus
Introducerea creștinismului în Rusia Kieveană ca religie de stat a fost fenomen destul de natural și ar putea provoca complicații grave, cu toate că în unele zone (Novgorod, Murom, Rostov), nu fără o luptă deschisă a început mareșali păgânismul - magi. După Kiev, creștinismul vine treptat în alte orașe ale Rusiei Civile: Chernigov, Novgorod, Rostov, Vladimir-Volynsky, Polotsk, Turov, Tmutarakan, unde se creează eparhiile. Sub domnia lui Vladimir, majoritatea covârșitoare a populației rusești a acceptat credința creștină, iar Rusia din Kievan a devenit o țară creștină.
Botezul Rusilor a creat condițiile necesare pentru formarea Bisericii Ortodoxe Ruse. De la Bizanț a venit episcopi condus de Mitropolitul, și din Bulgaria - preoți care au adus cu ei cărți religioase în limba slavonă; au fost construite temple, au fost deschise școli pentru pregătirea clerului din mediul rusesc. Rapoartele Cronica (de la 988), că prințul Vladimir „a ordonat să taie biserica și le-a pus în locuri în care existau înainte idoli. Și a pus biserica în numele Sfântului Vasile pe deal, unde era Perun idol și alții și în cazul în care a lucrat au nevoie Prince și oameni. cât și în alte orașe au început să pună biserica și să le definească preoți și să conducă oamenii la botezul tuturor orașelor și satelor „2.Folositi a fost construit maeștrii greci de la Kiev biserică din piatră maiestuoasă a Nașterii sfintei Fecioare Maria (Desyatinny) și transferată puterea sfântă a Egalului Apostolilor Prințesa Olga. Succesor al misiunii apostolice a Sfântului Prinț Vladimir a fost fiul său, Marele Duce de la Kiev Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), în a cărui domnie credința creștină în Rusia, în conformitate cu Cronica (sub 1037), el a continuat să „se înmulțească și să se extindă, și călugăr a început să se înmulțească, și mănăstiri să apară. și înmulțit bătrânii și poporul creștin. și bucuros Jaroslav văzând multe biserici și creștini. „sub Yaroslav cel Intelept construit astfel de monumente remarcabile ale arhitecturii bisericii ruse ca Sofia Kiev (fondată în 1037) și Novgorod Single Sofia (1045-1055 ani), fondat de Mănăstirea Kiev-Pechersk (1051), determinată în mare măsură dezvoltarea în continuare a vieții religioase și culturale a Rusiei Kievene. Pentru pregătirea clerului, Yaroslav cel Wise a deschis o școală în Novgorod în 1030, în care au fost instruiți 300 de copii. Există motive să se creadă că astfel de școli au existat în cadrul altor departamente ierarhice și, în primul rând, chiar la Kiev.
Vorbind despre importanța activității educaționale creștine Sf Vladimir și Iaroslav cel Înțelept, amintesc acea caracteristică în formă, care ne dă cronicarul (sub 1037): „Este ca și cum un vspashet teren, alte scroafă, și alții și culege și mânca neoskudevayuschuyu alimente - precum și asta. pentru că tatăl său, Vladimir laburare și dedurizată, adică botezul luminat. acest lucru este semănat cuvinte livrești credincioși inimile oamenilor, iar noi mananca, oamenii de știință au primit cartea „3. din paginile cronicii sunete de educație livresc laudă. „Mare pentru că există în beneficiul cărților, cărți nastavlyaemy și pouchaemy calea pocăinței, din cauza cuvintelor câștig carte Înțelepciune și abstinența Este - râul, universul adapă este - Surse de înțelepciune în cărțile după o adâncime nemăsurată, ei ne în durere mângâiat. ., ei - abstinența de căpăstru Dacă vei căuta cu sârguință în cărțile de înțelepciune, veți găsi un mare beneficiu pentru sufletul pentru care citește de multe ori cărți, el conversează cu Dumnezeu sau cu oamenii sfinți Oricine citește conversația profetică, și Evanghelia și învățăturile apostolice și viețile sfinților .. tați, primite un mare beneficiu de duș. "
4. Educația Bisericii Ortodoxe Ruse locale
5. Rolul acceptării creștinismului
Adoptarea creștinismului a contribuit la alfabetizarea pe scară largă în Rusia, se bucură de educație, apariția unui bogat, tradus din literatura greacă, apariția unei literaturi ruse privat, dezvoltarea arhitecturii bisericești și iconografie. Eclozat din vremea Sfântului Vladimir și Iaroslav cel Înțelept, școli și biblioteci au devenit un mijloc important de răspândire a educației în Rusia. În plus față de Sofia Biblioteca Iaroslav cel Înțelept în Kiev și în alte orașe, există noi biblioteci, inclusiv mănăstirea și cel privat. Fără îndoială, el a avut o bibliotecă bogată a mănăstirii Kiev-Pechersk, după cum știm a ridicat o galaxie de scriitori bisericești ruși; adoptate în această mănăstire statutul de student a făcut datoria fiecărui călugăr să citească cărți din biblioteca mănăstirii. Viața Sfântului Teodosie al Peșterilor, a scris reverendul Nestor Cronicarul, acesta indică faptul că celula St Teodosie a fost greu de lucru privind pregătirea și producția de cărți. Monk Ilarion zi și noapte am scris o carte, un mare Nikon răsucindu-le, și el Teodosie filat fire necesare pentru legarea. Multe cărți au celtice această mănăstire Prince-călugăr Nicola Svyatosha - el le-a dat la manastire. Bibliotecile mari au fost Cernigov Prințul Svyatoslav, care este „diferite scripturi prețioase umplut standul lor“, Rostov Prințul Constantin Vsevolodovich, a furnizat „cărțile Bisericii lui Dumnezeu“; "Episcopul Rostov al lui Chiril I (secolul al XIII-lea) era bogat în cărți".
Mitropolitul Hilarion, aflat în funcția de presbiter, a scris "Cuvântul legii și harului", care a fost foarte apreciat de contemporanii și descendenții săi.
„Nu se poate ajuta mintea întrebam de maturitate, adâncimea de sentiment, abundența de informații și de animație oratorică teologică și de artă, ceea ce este exemplar întruchipat cuvântul“, - scrie istoricul, Mitropolitul Moscovei Macarie. „Cuvântul pe lege și har“, în Serbia, în secolul XIII, a fost utilizat în prepararea ieromonahom Dometianom Viețile sfinților sârbi Simeon și Sava. 5
Monk Nestor, un călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersk, a scris Viețile Sfinților Boris și Gleb (ucis Svyatopolk în 1015) și Sf. Teodosie Pechersky, inaugurând în literatura hagiografic rusă.
Călugărul Nestor a fost o nouă cronică - „întregul cont literar al istoriei Rusiei“ „Povestea Ani apuse“, care, prin definiție, Academician Lihaciov, este "Povestea de ani apuse" este tradus în limbile: germană (în 1812), Cehia (1864), Danemarca (1869), latină (1884), Ungaria (1916).
Aceste monumente ale gândirii canonice ruse uimesc cu ușurință și toleranță, condescendență față de natura umană. Deci, împreună cu cerințele stricte asupra călugărilor, în Biserica Rusă, în stadiul incipient al dezvoltării sale, mila a apărut turma ei.
În ceea ce privește adoptarea creștinismului în Antica Rusă, se poate spune fără echivoc un singur lucru: a devenit o nouă etapă în dezvoltarea relațiilor sociale ale slavilor orientali.
6. Lista literaturii utilizate
Ed. Patriarhia Moscovei. Biserica Ortodoxă Rusă 988-1988. Eseuri despre istoria secolelor I-XIX. - M. 1988
Gordienko N.S. Botezul Rus: Fapte împotriva legendelor și miturilor. - Dl. Leniz se datează. 1986
Karamzin NM Tradițiile veacurilor. - M. Pravda 1988
Arta similara:
Botezul trandafirilor. Precondiții și dezvoltarea primei revoluții ruse
spațiu. Botezul Rus este un eveniment istoric, nu numai de importanță națională, ci și de paneuropeană. Este. baptismRusi - stadiul inevitabil al civilizației și semnificația ei istorică. CAPITOLUL 1. ACCEPTAREA CRISTIANITĂȚII ÎN RUSIA. CAUZE ȘI VALORI.
Botezul de la Rousse - momentul alegerii istorice și începutul civilizației
>> Cultură și artă
9 1.4. Introducerea creștinismului în restul Rusiei 10 2. Semnificația istorică a cedării Rusiei 12 2.1 Structura ortodocșilor ruși. Preacuvioșii creștini au umblat pe străzile sale și nimeni nu le-a atins. 2. Semnificația istorică a botezului lui Rusi 2.1.
Botezul Rus și semnificația sa pentru cultura și istoria Rusiei
ar fi o chestiune atât de dificilă ca botezul Rus. la care nimeni nu la fortat. Vladimir. ca o religie formală. Semnificația istorică a adoptării creștinismului în Rusia Timpul lui Vladimir nu poate fi luat în considerare.
Semnificația și consecințele botezului Rusi
adoptarea creștinismului în Rusia (ramura sa ortodoxă) este considerată a fi "Botezul trandafirilor" din 988. Importanța acceptării creștinismului. Această perioadă este acceptarea creștinismului din Rusia. Natura opțiunii istorice făcută în anul 988.
Botezul de la Rousse (15)
ca o condiție suplimentară botezul lui Vladimir și a poporului său. Între Rus și Bizanț, sa încheiat un tratat. și un om groaznic, ca toți păgânii. Semnificația istorică a botezului Rusiei. Traducerea rusească a dus la instaurarea unor legături internaționale mai strânse.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: