Stăpânirea lumii altui în psihologia comunicării

pe tema "Dezvoltarea celeilalte lumi în psihologia comunicării LS Vygotsky"

oportunism de comunicare cogniție psihologie

Efectuat de Alexander Loferov

Lev Semenovich Vygotsky este o personalitate remarcabilă în psihologie. Aproape în toate domeniile psihologiei, el a introdus ceva nou, o nouă perspectivă, o direcție de gândire și multe dintre ideile sale sunt încă relevante astăzi. Teoria sa culturală și istorică, precum și teoria dezvoltării, sunt deosebit de bine cunoscute. Vygotsky a fost un marxist, astfel încât baza teoriilor sale pune „temelia a dialecticii,“ și dezvoltarea individuală Vygotsky a propus să fie privită în contextul culturii țării și stadiul de dezvoltare a sistemului său politic. Înainte de Vygotsky, comportamentul uman încearcă să aducă la reflecții complexe (Sechenov școală / anchilozantă - direcția de psihologie - psihofizica, reflexoterapie), el a venit, de asemenea, faptul că este încă vedere prea simplist, și că nu acoperă întreaga diversitate a comportamentului uman manifestat, și a sugerat să ia în considerare fenomenul comportamentului acestei persoane - ca urmare a activităților personalității sale în ansamblu. Ie a ajuns la nevoia unei viziuni holistice asupra omului. La fel cum greșit să considere boala umană - la fel ca diagnosticul lui, uitând despre însăși natura umană, așa că, de asemenea, aici - luate în considerare doar reflexe, deși complexe - înseamnă prea mult pentru a simplifica și mecanizarea fenomenul în studiu. În plus, comportamentul uman (funcțiile sale mentale superioare, VFT) pur și simplu nu se încadrează în cadrele abstracte.







Când oamenii vorbesc într-o limbă "de valoare", înseamnă că se înțeleg bine între ei. Există o versiune pe care Uniunea Sovietică din acest motiv a fost atât de invincibilă în Marele Război Patriotic. un număr mare de persoane au fost unite prin obiective comune, idei, valori, idealuri, un limbaj comun. Și orice astfel de organizație puternică (la fel ca și Germania nazistă sau secta Khmerii Rosii din Cambodgia, sau chiar orice organizație) trebuie să cultive un anumit domeniu comun tuturor înțeleagă reciproc și, prin urmare, pot fi de acord și să lucreze împreună și co-regizat. O altă întrebare este că idealurile unor astfel de organizații super-puternice sunt adesea inversate direct - în comparație cu valorile umaniste și importanța vieții fiecărei persoane individuale.

Dar există obstacole în calea înțelegerii celuilalt. Pe lângă diferențele culturale (în tradiții, valori, limbă etc.), există și problema gândirii limitate a anumitor grupuri de oameni. În cazul în care o persoană care crește într-un mediu (în societate), în cazul în care aproape fiecare întrebare există doar un singur răspuns corect, și nu mai mult (sau pas deoparte!) Se va împiedica în mod semnificativ comunicarea cu persoane din alte grupuri de aceeași țară, să nu mai vorbim deja despre alte culturi și civilizații. Ie atunci când un copil a învățat că există întotdeauna un singur răspuns corect, este probabil să crească cu o stare de spirit redus și nu va încerca să înțeleagă și să se simtă celălalt, și neagă (sau) să-l condamne. Acest lucru poate fi văzut în unele familii de oameni religioși (de exemplu, ortodocși), oameni de afaceri sau comuniști. Puteți da un exemplu de neînțelegere celuilalt - atunci când se încearcă un dialog între diferite culturi, atunci când europenii au ajuns pe insulele din Oceania, și a văzut rezidenții locali, care au fost acceptate pentru a merge gol și să facă sex liber unele cu altele, dar erau generoase și onești europeni - primele le-au considerat vicios și păcătos. În același timp, ei au pornit de la propria lor morală și religie, unde da, a fost păcat și viciu. Ei s-au apropiat de propriile standarde cu altă națiune. Ei au considerat tradițiile și cultura lor nu ca un fenomen, un fenomen anterior al naturii necunoscut. Fără a face o distincție între ei și ei, fără să depășească interpretarea culturii lor, ei i-au găsit ciudați și viciți. Această părere este din nou prea restrânsă. Nu vizează citirea și studierea "alterității", ci "strângerea" celeilalte în propriile cadre.

Aceeași neînțelegere a celuilalt poate fi ilustrată de diferite acțiuni misionare. Adică, de exemplu, la fel ca în romanul lui Charlotte Bronte lui „Jane Eyre“ - unul dintre eroii - un tânăr credincios fervent zelos a fost de gând să meargă la colonia indiană, pentru a preda acolo aborigenii pe drumul cel bun. Aceasta este o problemă controversată. Pe de o parte, se poate presupune că acei oameni vor dori ideile credinței sale - și o vor accepta și vor deveni mai fericiți (sau "salvați", să zicem). Dar ia în considerare credința strămoșească originală cuiva - fie că este închinarea la spiritele ancestrale sau spiritele de animale sau budismul Zen - de mai jos, și nedemn de credința lui - Creștinism, de exemplu - nu înseamnă, de asemenea, să audă celălalt. Presupunând a fi "mai înalt" în ceea ce privește dezvoltarea și nivelul spiritualității - este destul de ciudat și chiar incorect, deoarece. Aici nu pot fi criterii corecte, mai ales dacă vorbim de diferite tradiții culturale. Este ca și cum ai compara o cămilă și un elefant. Și ce? Ele sunt diferite. Deci, aici: într-o astfel de soartă - și el a fost născut Aboriginal Australia, iar celălalt - în Europa civilizată - și că - una dintre ele este mai bun decât altul? Nu, nu este. Ele sunt doar diferite. Și nimeni nu este mai bun sau mai rău. Și chiar evoluția aici este relativă. Acesta este exact ceea ce Vygotsky a luat în considerare - și acest lucru a rezultat din dispozițiile lui Marx - că habitatul determină direcția dezvoltării umane și a nevoilor sale. La urma urmei, idealurile nativului și ale americanilor nu pot fi la fel.







Toți oamenii sunt uniți frați și culturile lor se îmbină într-un vas de topire extatic - ca rezultat, înțelegerea crește - utopia. Oricine nu este nici măcar educat, ci o persoană gânditoare încearcă să stăpânească, probabil, un număr mare de practici, cel puțin la nivel cognitiv - adică să se familiarizeze cu ele. Astfel, el va putea să includă în zona de înțelegere tot mai mulți oameni (și în același timp lumea reală).

Revenind la interacțiunea dintre I-Altele - cultura este, de fapt, un element al medierii - aceasta este cea interioară care a fost scoasă din conștiința unor oameni diferiți și întruchipată / manifestată în realitate. Aceleași monumente sunt asemănătoare unor "noduri mari pentru memorie" - "să nu uităm". O persoană se stimulează din exterior, creând astfel de "nicks" în mediul său, în peisajul înconjurător. Și aceasta nu se aplică doar memoriei. Întreaga cultură, întreaga limbă este un sistem de mediere. Nu facem direct ceva, simțim, gândim - și cel mai adesea prin sistemul lingvistic. Cuvinte pentru noi ca "butoane de control" în interiorul și exteriorul. Ei lansează câteva conexiuni asociative în creier, încetinesc, provoacă sentimente și emoții diferite (fiecare persoană are a lui), etc. Ie atunci când interacționează cu mine, este important ca decodificarea diferitelor cuvinte și valori să apară corect. În caz contrar, este posibilă pierderea sensului (cifrul original, esența) și neînțelegerea. Ca și în cazul unui dialog intercultural între insulari și "civilizați" europeni.

O altă noțiune a lui Vygotsky este internalizarea. De la naștere, avem unele funcții mentale și fiecare dintre ele este determinată biologic. Dar societatea nu a putut ajuta la influențarea acestui aspect al vieții umane. Luați în considerare acest lucru cu exemplul voinței. Inițial, componenta tânără a copilului este absentă (la urma urmei, voința este mai târziu un neoplasm), așa că urmează instrucțiunile celorlalți "ia", "abordare", "țineți". Apoi, luând de la celălalt, această experiență începe să folosească propria setare a copilului și pronunță cu voce tare "Voi pleca și voi scoate jucăriile, a pus ursul în dulap și mașinile în cutie". Și, în ultima etapă, acțiunea este complet redusă la planul intern și apare în termeni generali cu omisiunea unor detalii inutile.

Ca o concluzie, putem spune că percepem lumea în parte și prin alta / alta. Celălalt este cel care stabilește valorile de referință - din copilărie și pe tot parcursul vieții. Ne comparăm cu ceilalți pentru a înțelege cine suntem. Super-ego - este stabilit în noi ca un fel de "ideal al celuilalt", la care aspirăm. Există o altă zicală: "Spune-mi cine sunt prietenii tăi și îți voi spune cine ești." Cercul nostru de comunicare, pe de o parte, a fost ales de noi și, pe de altă parte, ne afectează și noi, percepția, atitudinea, mișcarea și dezvoltarea în lume, și ne influențează mediul și ne afectează. Întreaga lume și întreaga cultură umană este impregnată de "ideea Celuilalt". Celălalt are întotdeauna o perspectivă diferită, o viziune diferită, o viziune diferită. Și deja, prin urmare, fiecare "alt" este valoroasă, oricine poate învăța ceva.

Se poate menționa și subiectul înțelegerii unei persoane în alta în cheia umanismului și a tradițiilor creștine. Dacă există înțelegere (sau dorință de a înțelege) și acceptare una de alta, atunci există iubire, bunătate, iertare. Deci, există iubire, o atitudine pozitivă față de celălalt, dorința lui de bine, ocazia de a-l ajuta, susține, etc. Se pare că acest lucru îl face pe om un bărbat. Când este gata să-l ajute pe altul. Pregătirea de a respinge prejudecățile și agresiunile față de o altă persoană, oricine ar fi fost și de a ajuta într-o situație dificilă. Bineînțeles, ideea nu este în organizarea caritabilă - adecvată și inadecvată - sau în pierdere excesivă de puteri proprii - ci pur și simplu în posibilitatea acestui ajutor dezinteresat unul altuia. Desigur, acum, când caritatea și voluntariatul sunt o tendință de modă, atunci vă veți gândi la voi - "cui îi ajut și de ce, sau de ce nu ajut?". Și în cele din urmă se dovedește că pentru a ne ajuta pe alții, avem nevoie de putere, energie, motivație - și nu există întotdeauna. Prin urmare, merită să vă ajutați, atunci când știți exact de ce și pentru cine - mai degrabă decât să vă grăbiți cu vreun proiect, deoarece "bine, este minunat să-i ajuți pe alții". Deși de ce nu verificați singur - "Este oare o astfel de activitate" bună "în mod special pentru mine? Sau mă epuizează? ". Spuneți supa de gătit pentru scrisorii fără adăpost sau scrisori către bunicii singuri în casele de îngrijire medicală și în spitale. Se pare că pentru acest ajutor alții au nevoie, de asemenea, de o mulțime de energie, deși se pare că există - scrieți o scrisoare o dată pe lună, nimic complicat până la urmă. Toate acestea sunt o chestiune de alegere. Dar să te forțezi să-i ajuți pe alții nu prea merită. pentru că greu facut prin forta va aduce rezultatul dorit (aici trebuie sa te uiti la situatie). Și, pe de altă parte, în această activitate puteți găsi auto-realizare pentru dvs., vă simțiți necesar pentru cineva. E valoroasă. Este minunat când oamenii se găsesc în ceva, găsesc ceva de-al lor, cum să trăiască și unde să atragă puterea și inspirația.

Și vreau să adaug să aud o idee interesantă că „dragostea apare atunci când oamenii împărțit între unele dureri comune.“ E ca o nouă viziune a unei probleme vechi: există nu numai înțelegerea și acceptarea celorlalți, dar, de asemenea, iertare, atitudine milostiv față de ea (atunci când un prieten dă o persoană „dreptul“ de a fi el însuși și ia atât) și adoptarea voluntară (naturale), durerea diviziei - orice trecut sau pur și simplu existente aici, acum. Toate împreună - este ca „har“, care este disponibil pentru noi în această lume ( „har“ - ca un fel de măsură final de cadou bun pentru om, „mântuirea prin acceptarea celuilalt“).

Durerea uneori conectează oamenii. Sau conectați - sau invers creează o prăpastie între ele - de exemplu, atunci când o persoană este lăsat singur cu tragedia lui - și nu se poate spune nimănui despre asta, dar nimeni nu întreabă - creează în el o rană adâncă, și-l oprește de celelalte. De-a lungul anilor, se poate obține doar mai rău în cazul în care durerea nu se exprimă cu voce tare, nu este partajat cu nimeni altcineva. Atunci când o persoană spune altceva - el părea să aibă nimeni în această lume cu durerea lui - și nimeni nu are o „cruce“. Aceasta este deja o mulțime - doar cineva ascultat îndrăzni să spună cuiva să nu fie singur cu sigilate din toată rana internă. Dacă un om se teme să spună prietenilor sau cunoscuților, uneori, el decide să meargă la un psiholog - și e mai bine decât în ​​cazul în care el a continuat să tacă despre ceva că corodează din interior. Ursul afară problema, vorbesc despre asta, vezi că nu este atât de teribil, sau invers pentru a lua toate ororile ei - ajută o persoană să scape de vidul de singurătate, vindeca rănile din nou pentru a intra în contact cu alte persoane.

Găzduit pe Allbest.ru







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: