Călugărul Shio al lui Mgvim [3] sa născut la sfârșitul secolului al V-lea în Antiohia din Siria [4]. într-o familie de părinți pioși și bogați, ale căror nume sunt necunoscute. Părinții înșiși s-au angajat în educația fiului său, l-au adus în frică de Dumnezeu, în dragoste față de Dumnezeu și popor, cu diligență față de serviciile bisericești și studierea Cuvântului lui Dumnezeu. Împreună cu el au citit Scriptura. Până la vârsta de 16 ani, Shio studiase Sfânta Scriptură, rugăciunile și creațiile părinților Bisericii. Știa multe texte pe inimă. Părinții, temându-se că o tulpină mentală puternică pot avea consecințe negative asupra sănătății copilului lor, i-au cerut deseori fiului să se odihnească. Odată ce au decis chiar să-și ia cărțile de la el, ceea ce ia întristat foarte mult pe Shio. Cu toate acestea, ei au ascultat de el: "Oricine nu studiază Scripturile, se îndepărtează de Împărăția Cerurilor și devine sclav al diavolului". Părinții s-au întors la fiul cărții și de atunci nu au constrâns libertatea fiului.
Mănăstirea lui Shio Mgvimsky
Sfântul Shio, a primit, de asemenea, o binecuvântare de la Evlaviya Catolicos pe pustynnozhitelstva, a mers la vest de orașul Mtskheta în impracticabile din cauza locurilor păduri dese. Intră într-un defileu profund, grosolan, plictisitor, plin de fiare sălbatice și șerpi veninoși. Dar Shio Saint-a plăcut acest loc, pentru că era ca și cum în mod deliberat protejat de pereți abrupți și extrem de abrupte ale munților de nisip din vedere uman și de revolta seculară. În partea de nord, deasupra stâncii abrupte a malului abrupt al râului Kura, Saint Shio a găsit o peșteră îngustă suficientă pentru a se ascunde. Acolo sa stabilit, fără a-și face griji pentru mâncare, băutură sau orice consolare umană. Potrivit legendei, el a petrecut 40 de zile acolo în post și rugăciune, fără a mânca o bucată de pâine, a mâncat doar câteva plante și a băut puțin apă. În rapid patruzeci de zile a imitat Domnul nostru Iisus Hristos, precum și ispita îndurat de la demoni, luând în mod repetat imaginea de animale sălbatice și șerpi să-l intimideze. Dar Sf. Shio, cum ar fi Sf. Anton din Egipt, pustynnozhitelstva șef, ei nu se tem, și o dată afară din peșteră și se întoarse spre duhul cel rău, zicând: „Blestemat, nu știi că în cazul în care se află harul lui Dumnezeu, sunt complet lipsiți de putere? Nu vă tem de voi și vă vorbesc în numele Domnului nostru Isus Hristos: "Du-te și căutați pe toți cei ce fac fărădelege de la Mine". După aceea, a rămas în rugăciune toată noaptea, iar dimineața a fost consoartă de apariția Preasfintei Teologii și a Sfintei Nina cu îngerii. Maica lui Dumnezeu ia poruncit să mănânce, care va fi trimis din cer, și a promis că mai mult nu va deranja demonii, iar desertul este umplut cu oameni purtători de Dumnezeu de care se va potoli numele lui pentru totdeauna. După aceea, Shio-ul călugăr, precum proorocul sfânt Ilie, a mâncat pâinea pe care o aducea porumbelul.
Mănăstirea lui Shio Mgvimsky
După un timp, primul elev sa alăturat lui. Era curtenitor și șef al cetatii Nasdaq, numit Evagrius, un creștin crescut în pietate, care mergea la vânătoare cu copii și sclavi. După ce a traversat Kuru, sa îndreptat spre partea unde trăia Sfântul Shio. Se apropie de scaunul sfântului, se oprește și-i trimite pe tovarășii săi să-i alunge jocul. Privind ceea ce au făcut vânătorii, el a observat un porumbel care transportă mâncare în cioc și zbura în peșteră. Evagrii și-a adus aminte de locul ăsta. Și data viitoare când vânează, același lucru sa întâmplat din nou. Apoi Evagrii sa apropiat de peșteră. El a văzut un om care se roagă în genunchi cu mâinile până în cer. La întrebarea sa, călugărul Shio a răspuns: "Sunt străin, îl laud pe Dumnezeu în această peșteră îngrozită și vreau să închei zilele mele aici, ca să fiu plăcut lui Dumnezeu" [10]. Evagrii și-a aprins dragostea față de Dumnezeu și a dorit să devină un discipol al monahului Shio și să fie cu el. Apoi călugărul ia ordonat să lovească râul cu tija și să-l traverseze [11]. și apoi distribuiți întreaga avere și reveniți la ea. Evagrius a ascultat cu credincioșie și iubire supunerea bătrânului, a traversat pământul uscat peste râu, a distribuit proprietatea asupra săracilor și a plecat de la lume și rude. Sfântul Shio la îmbrăcat într-o schemă, la instruit în viața monahală, ia arătat lui Evagrius o peșteră specială în apropierea lui și ia ordonat să se stabilească acolo și să înceapă lupta sa cu diavolul. De atunci, numele Sfântului Shio a devenit faimos în întreaga cartier. Mulți au venit la el și au intrat în locuința sa și au acceptat imaginea angelică, fiind tuns în monahism. Fiecare ucenic al călugărului a sculptat o peșteră specială, separată de celelalte, lângă peștera Evagriului. Sfântul Shio a ieșit din peșteră spre frați abia duminica, iar apoi, pentru a-i îndruma, el a făcut altă dată în izolare într-o peșteră. Astfel, viața lor a combinat elemente ale pustnicului și ale căminului: trăind separat, monasticii nu au fost privați de învățătura bătrânului.
Odată ce Sfântul Shio a văzut un călugăr care a transportat apă într-un borcan și a căzut la pământ, a zdrobit-o și a vărsat apă. Acest incident a întristit foarte mult călugărul, pentru că, cu mare dificultate, a adus apă din afară. Adânc înfricoșat, a stat pe un vas spart și a plâns cu amărăciune. Sfântul Shio nu-și putea face rău pentru furia fratelui său și, spre mângâierea lui, a văzut un înger stând la stâncă și cu o suliță ca și cum ar fi săpat pământul pentru a extrage apă din stâncă, care curgea imediat. Sfântul Shio, întorcându-se spre fratele său trist, a spus: "Doamne, pentru că lacrimile și pietatea în acest loc prin îngerul a drenat apa. Va fi suficient pentru întreaga fraternitate. " Trebuie remarcat că, în acest caz, Shio-ul Monk este asemănător cu profetul Moise, care a exudat apă din piatră pentru moștenirea și murmurarea israeliților. Totuși, aici vedem altceva - tristețea fratelui și umilința lui, care primește o răsplată bine meritată. După acest incident, 25 frați ai mănăstirii puteau obține apă fără nici un obstacol.
Numărul călugărilor a crescut, dar ei nu aveau un templu pentru cultul public. Într-o zi, toți frații s-au adunat pentru Sfântul Șio și l-au rugat să-l binecuvânteze pentru a construi o biserică. Shio, ascultând cererea întregii fraternități, sa sculat din locul său, a părăsit peștera, a mers cu ei la est și sa urcat la vârful muntelui din apropiere. Aici a îngenuncheat cu toți discipolii săi și sa rugat mult timp cu lacrimi lui Dumnezeu, cerând un loc pentru a construi un templu pentru glorificarea Numelui Său sfânt. La sfârșitul rugăciunii, Sfântul Shio sa ridicat și a cerut cărbuni fierbinți. El le-a pus pe mâna stângă, a marcat jarul crucii, apoi a spus tuturor în picioare călugări ridică mâinile spre cer și să cânte: „Kirie ELEYSON“ (Doamne miluiește). Calugarii a cântat timp de o oră, între stâlpii de fum de tămâie de fumat a crescut de la înălțime, apoi a mers de la est la vest, la defileu, unde peșterile erau călugări, și apoi din nou în înălțime. În acest loc, reverendul Shio s-a repezit cu ucenicii, purtând cărbuni fierbinți cu tămâie în mâna stângă. Când au ajuns acolo, au realizat că Domnul Însuși a ales acest loc pentru a construi un templu în onoarea numelui Său. La St. Shio, două ore au tămâiat în mână. Apoi fraternitate pokadiv, mâini sfinte împreunate cu cărbuni încinși, a luat o alege și trei a lovit pământul de sub stâlpul de tămâie și a ordonat să construiască o biserică pe loc [12]. La scurt timp după aceea, regele a vizitat Evagrie Farsman VI (542-557), care a jelit mult plecarea comandantului său curajos credincios, o dată la cererea împăratului Iustinian a pacifica oameni războinice taskup. Cu toate acestea, întâlnirea cu reverendul Shio a întors inima regelui: și-a scos coroana, cureaua și a căzut înaintea călugărului. El a luat-o și la binecuvântat [13]. Regele a dat mânăstirii patru sate și a dat bani pentru construcția de biserici.
După construirea bisericilor, Evagrius la informat pe rege despre acest lucru și a cerut să fie consacrat. În schimb, țarul la informat pe catolicul Makarios (553-569) și la rugat să meargă la mănăstirea Sf. Shio pentru consacrarea bisericilor cu episcopii în ziua Cincizecimii. La consacrarea templelor, regele Farsman VI, catolicul Makarios împreună cu episcopii și Sf. Ioan Zedazenski împreună cu discipolii lor s-au adunat împreună. Templul principal a fost consacrat în numele profetului Ioan Botezătorul. Sărbătoarea a durat o săptămână. Regele și toți cei adunați au cerut Sfântului Shio să accepte presbiteriul. [14] Cu toate acestea, Shio a respins categoric această cerere.
Sfântul Shio a făcut multe minuni. În special, el a expulzat din pustie fiare sălbatice care le-au rănit pe frați, dar au lăsat un lup pentru a trece măgărițele mănăstirii. După vizitarea Sfântului Ioan Zedazensky, care dorea să cunoască perfecțiunea spirituală a ucenicilor săi, Shio-ul Monk a decis să se retragă la bolț. El a luat binecuvântarea tatălui său spiritual, precum și a patriarhului, și a luat rămas bun de la frați. La despărțire, el a vorbit 160 de învățături, dintre care au fost următoarele: "Iubește sărăcia pentru a moșteni fericirea veșnică. Îndepărtează îngrijirea și agitația acestei lumi, pentru a nu fi tentată de ea. Învățați-vă în studierea Sfinților Scripturi, luminând mintea și inima. " Apoi sa retras la bolț, unde, după multe fapte, a murit pe 9 mai, primind înaintea lui un cuvânt despărțitor de la preotul care a venit la el într-o groapă pe o funie. În curând, Shio Mgvimsky ar fi fost glorificat ca un sfânt. Acum el a folosit serviciul a fost făcut în secolul al XI-lea.
Căderea împărăției georgiene unificate și invazia continuă străină au determinat declinul mănăstirii. Perioada de revitalizare a fost atunci când Georgia regele George VIII (1446-1465) cu condiția Shio Mgvime mănăstire și a familiei sale pe pământ nobil Zevdginidze Amilakhvari că, până la 1810s a fost folosit ca un mormânt de familie.
Mănăstirea a fost devastată în anii 1614-1616 forțelor invazie a persane Shah Abbas I. Prințul Givi Amilakhvari restaurat mănăstirea în 1678, dar în 1720 otomanii încă o dată distrus-o. Manastirea, restaurata de Amilahvari in 1733, a fost din nou distrusa de persani mai putin de doi ani mai tarziu. Ulterior, Manastirea Shio-Mgvime a fost restaurat, interiorul bisericilor sale reînnoite în secolul al XIX-lea, dar manastirea nu a fost niciodată în stare să-și recapete importanța sa trecut în viața spirituală a Georgiei. Sub regimul sovietic, mănăstirea a fost închisă. Conform unor relatări, o parte din moaștele Sf. Shio, care a fost ținută în mănăstire, a fost arsă, dar un os a fost păstrat [16]. Dar deși mănăstirea a fost închisă, călugării au continuat să facă în secret servicii divine. În prezent, viața monahală este reînviată în mănăstire.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: