Potrivit faimosului istoric rus SM Soloviev (1820-1879) în statul rus de călătorie au fost asociate cu scopuri cognitive, comerciale, politice și religioase. De exemplu, prințesa Olga a vizitat Bizanțul în secolul al IX-lea pentru a vedea minunile lumii educate și pentru a-și satisface curiozitatea. În acei ani, o astfel de călătorie a fost considerată prestigioasă, deoarece "cel care era în Constantinopol era în vârstă" [72].
În anul 911, prințul Oleg a pornit la Constantinopol, unde a primit un acord comercial cu Imperiul Bizantin.
În 944, cu misiunea diplomatică a Constantinopolului, prințul Igor se afla în rețea.
În 936, bărcile rusești din flota bizantină se aflau într-o vizită comercială în Italia. În 961, o vizită similară a fost făcută insulei Creta.
Pentru călătorii timpurii, putem să atribuim în siguranță comunității comercianților, ale căror caravane s-au mutat atât în interiorul cât și în exteriorul ținuturilor rusești. Constantinopolele, statul Astrahan, Bizanțul, Drumul Mătăsii Mare erau destul de accesibile pentru caravanele curajoase din Rusia.
Primele dovezi scrise despre călătorii în Rusia ne-au atins în epice și legende. De exemplu, epice despre războinicii ruși, despre guslar Sadko și alți rătăcitori. Cea mai cunoscută lucrare existentă, care conține informații despre călătoriile în Rusia, este "Povestea anilor abandonați", scrisă de călugărul Nestor. Oferă informații complete despre așezarea triburilor slave, vecinii lor [24.].
Datele geografice exacte sunt conținute în lucrarea literară "The Lay of the Host of Igor" [25.].
Un loc minunat în epice este dat "bandelor", așa că în Rusia au numit pelerinii.
Cu botezul Rusului a venit creștinismul. Tradiția pelerinajului începe. Abbot Daniel la începutul secolului al XII-un pelerinaj la Constantinopol și Ierusalim, după care OMM-DIT în istorie ca Daniel-pelerin. [75] Clerul a descris tot ce a văzut cu ochii săi, introducând astfel descrieri religioase de "mers pe jos".
Este de remarcat faptul că astfel de călătorii aveau în mod predominant un scop religios, dar, în ciuda acestui fapt, au avut un mare potențial cognitiv. Poveștile și descrierile călătoriilor religioase conțin informații despre natura, cultura și modul de viață al diferitelor țări și popoare. În Rusia, cu analfabetismul aproape complet al majorității populației, valoarea bogățiilor de palmier ca surse de cunoaștere variată a fost relevantă până în secolul al XIX-lea. Pelerinii au vizitat Palestina, Ierusalimul, Muntele Athos. Am mers pe teritoriile ruse - Sergiev Posad, Optina Pustyn, Korennaya Pustyn și alte mănăstiri ortodoxe.
În anul 1200, călătoria spre Constantinopol a fost efectuată de arhiepiscopul Anthony (în lume - Dobrynya Andreikovich). El a călătorit în Palestina și apoi a luat tonsură la mănăstirea Khutynsky. Antony a fost ales de trei ori ca arhiepiscop în Novgorod. Călătoriile lui Anthony sunt de interes pentru că a vizitat capitala Bizanțului înainte de a fi zdrobit de cruciați în 1204. El descrie toate locurile sfinte din Constantinopol și împrejurimile sale. Acestea sunt biserica Fecioarei (Farska), Sf. Kozma și Domian, Sf. Luca, Sf. Gheorghe. Antony detaliat în special a descris biserica Sf. Sofia. Revenind la Novgorod, arhiepiscopul Anthony a compus înregistrările "Călătoria Arhiepiscopului Anthony în Constantinopol", care a servit drept un bun ghid pentru pelerinii ulteriori [36].
În 1422 - 1472 ani a fost celebru de călătorie Tver comerciant-explorator descoperitor de noi terenuri Afana-Sia Nikitin (-1475?) Pentru a căuta noi piețe de desfacere.
Nikitin a trecut prin Persia, India, și pe drumul spre Somalia, coasta Africii.
A. Nikitin a scris totul, a observat totul. El a fost deosebit de interesat de Turcia și de Arabia [68]. Notele de călătorie ale lui Nikitin "Procesul pentru cele Trei Mări" reprezintă un monument literar și istoric valoros.
În secolul al XVI-lea, poporul rus începe să călătorească nu numai cu un scop comercial, ci și cu un scop cognitiv. În 1624, E.P. Khabarov (numit Svyatitsky) (aproximativ 1610 - după 1667) călătorește la Tobolsk, în 1628 se îndreaptă spre Taimyr. Pu-teestvuyaya în Siberia, cercetătorul E.P. Khabarov a mers de-a lungul râului Lena. În 1649 - 1659 a traversat râul Olekma pe Amur și a coborât la râul Ussuri [35].
De la sfârșitul secolului al XVII-lea, călătoriile în străinătate sunt practicate în scopul dobândirii de cunoștințe, pentru extinderea orizontului cognitiv. De la începutul domniei lui Petru I în Rusia, sunt plantate noi tendințe ale culturii occidentale, care pătrund treptat în modul pa-triaral rus de viață. Exemplul este demonstrat de suveranul însuși, în 1697-1699 a făcut o călătorie ca parte a biroului mare al Moscovei Solo în țările Europei Occidentale [31].
De atunci, călătoriile cognitive au devenit una dintre cele mai comune forme de turism din Rusia. Au călătorit nu numai reprezentanți ai familiei regale, dar fiecare nobil a avut dreptul să plece în străinătate și să se întoarcă în orice moment.
Din această perioadă, tururile educaționale au devenit unul dintre cele mai comune tipuri de turism din Rusia.
Istoricii remarcă faptul că călătoriile asociate cu studiul diferitelor aspecte ale vieții în țările europene au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării culturii rusești. Unul dintre rezultatele acestei influențe a fost studiul obligatoriu al limbilor străine de către nobili: sub Petru I, german și olandez; mai târziu - frantsuzskogo.
Marele iubit al călătoriei a fost împărăteasa Catherine al II-lea. Alaiul, împreună cu ambasadorii străini a traversat toată partea de vest a Imperiului, au navigat pe Nipru, inspectat orașul Herson și Sevastopol. Călători și alți reprezentanți ai familiei regale. Fiecare nobil a avut, de asemenea, dreptul de a pleca în străinătate și de a se întoarce în orice moment.
Istoria este cunoscuta si pentru faptul ca imparatul Pavel I, impreuna cu sotia sa Maria, numit Contele Nordului, au vizitat multe orase germane, au vizitat Austria, Olanda, Franta si Italia.
În secolul al XVIII-lea, călătoriile au devenit o parte importantă a vieții unei societăți seculare. Nobilii au călătorit în întreaga lume. În acele zile a fost prestigios să vizităm Europa și Orientul. Trip-marches a fost un mijloc de a rupe o persoană din viața de zi cu zi, lărgi orizonturile sale, stăpânirea limbii. Devine obligatorie trimiterea copiilor în Europa, atât pentru predare cât și pentru învățarea călătoriei.
Astfel, primele călătorii au fost făcute în principal cu scopuri cognitive, religioase și iluminante. Ei au format abilitățile deplasărilor teritoriale, au facilitat difuzarea cunoștințelor geografice despre țări, precum și o cunoaștere a realizărilor culturii diferitelor popoare ale lumii.
Dar totuși nu a fost organizat turismul și călătoriile nu-și pot permite doar o mică parte din poporul rus selectat.
Trimiteți-le prietenilor: