Calea cunoașterii
Don Juan și practicienii apropiați îl considerau magicianul oricărei persoane care, cu ajutorul disciplinei și voinței, a putut să întrerupă efectul sistemului de interpretare. pe care o folosim pentru a proiecta lumea pe care o cunoaștem.
Mage spun că energia ca atare este transformată în date senzoriale și că această informație este interpretată ca lumea vieții moderne. Magicul este o manevră de intervenție, o manevră prin care fluxul este întrerupt. Pentru magicieni, magia nu are nimic de a face cu vrăji și ritualuri. care sunt pur și simplu coincidențe ale circumstanțelor, menite să ascundă adevăratul său sens și scop: extinderea parametrilor percepției obișnuite.
La momente diferite, la cererea mea, don Juan a încercat să dea un nume cunoștințelor sale. El credea că cel mai potrivit nume ar fi "nagualismul", dar acest termen este prea de neînțeles. A numi pur și simplu "cunoașterea" ar însemna să nu reflecte esența ei și să-i numim vrăjitoria ar fi umilitoare. "Stăpânirea intenției" este prea abstractă, iar "căutarea libertății complete" este prea lungă și metaforică. În cele din urmă, el, nu putea să găsească un nume mai potrivit, a fost de acord să-l numim „magic“, dar a admis că acest termen nu este suficient de precisă. De-a lungul anilor de cunoaștere noastre el mi-a dat deja câteva definiții de magie, dar a subliniat întotdeauna, în același timp, pe care le schimba cu acumularea de cunoștințe. Apropiind sfârșitul uceniciei mele, am simțit că acum înțeleg o definiție mai clară, așa că m-am întors din nou la don Juan.
- Din punctul de vedere al persoanei obișnuite ", a spus don Juan," magia este un nonsens sau un mister amenințător care depășește înțelegerea lui. Și în acest caz are dreptate - nu pentru că este într-adevăr, ci pentru că persoana obișnuită nu are suficientă energie pentru a face față magiei. După o pauză, continuă.
- Ființele umane se naște cu o cantitate limitată de energie, care, din momentul nașterii, se desfășoară în mod continuu, astfel încât să poată fi utilizată de modalitatea în timp în cel mai profitabil mod.
"Trebuie să găsim un alt cuvânt pentru magician", spune el. . - „E prea întuneric o asociem cu medievale absurd: ritualul, diavolul îmi place.“ Warrior „sau“ Navigator „Aceasta este ceea ce fac magicieni - navigare ..“
El a scris că definiția de lucru a cuvântului magician este "de a înțelege energia în sine".
Al doilea aspect a fost fundalul cultural al cunoașterii don Juan. El însuși nu știa, având în vedere cunoștințele sale ca produs de un fel de indian. Pretenția sa asupra acestei cunoașteri a fost că odată în lumea indiană, cu mult înainte de cucerire, arta de a controla a doua atenție a venit la viață. Probabil de milenii sa dezvoltat fără interferențe și a ajuns în punctul în care și-a pierdut puterea. Practicanții de atunci nu puteau simți nevoia de control, așa că a doua atenție, fără a avea limitări, în loc să devină mai puternică, a slăbit din cauza sofisticării crescute. Apoi au venit cuceritorii spanioli și prin tehnologia lor superioară au distrus lumea indiană.
Don Juan a spus că profesorul său era convins, cu toate că doar o mână de soldați au supraviețuit, a fost capabil de a re-construi cunoștințele și pentru a găsi urmele lui. Tot ceea ce don Juan și binefăcătorul său știau despre cea de-a doua atenție erau doar o versiune restrânsă, cu contra-restricții, pentru că era încadrată în condiții de opresiune severă.
Primul pas spre evoluție
Don Juan a considerat primul pas spre evoluție pentru a accepta teza că oamenii percep ființe; el a repetat constant că din acest pas a început mișcarea de-a lungul căii cunoașterii.
De fiecare dată când am auzit această afirmație, am obiectat:
- Toată lumea știe că percepem ființe. Cine altcineva putem fi? Și am auzit în răspuns:
- Atunci nu uita asta! Percepția joacă în viața noastră de zi cu zi, doar un rol minor, deși important pentru noi - doar ceea ce ne-am simțitoare ființe. Oamenii percep energia prezentă în Univers și o transformă în date senzoriale. Apoi, aceste date sunt interpretate, creând lumea din jurul nostru. Aceasta este ceea ce noi numim percepție.
"După cum știți deja", a continuat don Juan, "șamanii din vechiul Mexic erau convinși că interpretarea are loc în regiunea unei straluciri deosebit de strălucitoare - în punctul de adunare.
Patru pași la cunoaștere
Sezii cred că există patru pași principali în calea cunoașterii.
Prima este decizia de a începe învățarea. Cel de-al doilea pas pe care elevul îl face atunci când a reușit să-și schimbe atitudinea față de sine și față de lume.
Ucenicul devine un războinic - acesta este al doilea pas. Războinicul posedă deja o disciplină de fier și capacitatea de a se autocontrolă complet.
Cel de-al treilea pas poate fi realizat numai după dobândirea rezistenței și a sentimentului de timp. Acest al treilea pas constă în faptul că războinicul devine om de cunoaștere.
Și când o persoană de cunoaștere învață o viziune. el devine văzător, făcând astfel al patrulea pas.
Patru dușmani în calea cunoașterii
Când o persoană începe să învețe, el nu are niciodată o idee clară despre obstacole. Scopul său este vag și iluzoriu; aspirația lui este instabilă. El așteaptă o recompensă pe care nu o va primi niciodată, deoarece încă nu bănuiește despre viitoarele procese.
Treptat, el începe să învețe - la început, puțin câte puțin, atunci totul are mai mult succes. Și curând devine confuz. Ceea ce învață nu este niciodată același lucru cu ceea ce el a tras el însuși și teama îl îmbrățișează. Doctrina nu este întotdeauna ceea ce se așteaptă de la ea. Fiecare pas este o sarcină nouă, iar teama pe care o persoană o trăiește crește în mod nemilos și neîncetat. Scopul lui este un câmp de luptă.
Cei patru dușmani cu care omul cunoașterii este întâlnit în mod constant:
- Frica poate transforma o persoană în zbor și poate pune capăt încercărilor, greșelilor și căutărilor. Persoana învinsă va înceta să învețe.
- Claritatea poate orbi și da o persoană un sentiment de cunoaștere completă a tuturor lucrurilor. Persoana învinsă încetează să-și caute propriile frontiere.
- Puterea poate deveni proprietatea omului și propria povară. Persoana învinsă nu înțelege ce să facă cu ea.
- Vârsta veche este un inamic neînvins care vine brusc. Omul învins își pierde mâinile și se retrage.
Trei domenii ale cunoașterii, trei ghicitori
Aceste două tipuri de învățare permite profesorilor să introducă elevii lor la cele trei domenii de expertiză: stăpânirea cunoștințelor, arta de urmărire și posesia de intenție.
Aceste trei domenii de cunoaștere specială sunt cele trei ghicitori pe care le întâlnește magicianul în căutarea cunoașterii.
Posesia conștientizării este enigma minții; vrăjitorii sunt uimiți când învață misterul nepătruns și sfera de conștientizare și percepție.
Arta stalking-ului este un puzzle al inimii; vrăjitorii intră în confuzie, începând să realizeze două lucruri. Primul este că lumea ne apare obiectiv inviolabil și reală din cauza particularităților de conștientizare și percepția noastră, iar celălalt - sunt utilizate în cazul în care diferite particularități ale percepției, ideea unei lumi care părea atât de reală și obiectivă - schimbare.
Posesia de intenție - este un mister al spiritului, sau paradoxul abstracte - gândurile și acțiunile magicieni dincolo de condiția noastră umană.
Ceea ce magicienii percep în stări de tăcere interioară. se numește o viziune. Am întrebat.
- Nu - el încrezător uitându-mă drept în ochi - viziune - este percepția energiei în timp ce curge în univers, desigur - acesta este începutul magiei, dar magi până la epuizare angajat percepție. Așa cum v-am spus deja (percepție). pentru magician, aceasta este o interpretare a fluxului direct de energie fără influența rațiunii. de aceea cartea de navigație este atât de mică. -
Apoi don Juan a subliniat schema completă a magiei, deși nu înțelegeam nimic din ceea ce vorbea el. Mi-a luat aproape toată viața pentru a înțelege ce mi-a spus atunci.
- Când o persoană este eliberată de rațiunea ei, a spus ceva care nu este de înțeles pentru mine, atunci interpretarea acestor simțuri nu mai este evidentă. Întregul său corp începe să perceapă, corpul, ca un set de câmpuri energetice. Cea mai importantă parte a unei astfel de interpretare este o parte a corpului de energie, energie, dublu obișnuitul configurația energetică a corpului, care este o imagine în oglindă a corpului ca o sferă luminoasă. Interacțiunea dintre cele două organisme se reflectă în interpretarea care nu poate fi bun sau rău, corect sau greșit, și este un element indivizibil care are valoare numai pentru cei care călătoresc la infinit.
- Don Juan, și de ce acest lucru nu poate avea valoare în viața obișnuită? Am întrebat.
- Pentru că, în momentul în care cele două părți ale unei persoane, corpul și corpul său de energie se unesc, se produce un miracol al libertății. Vrăjitorii spun că în acest moment înțelegem că pentru noi, neînțeles pentru noi, călătoria noastră de conștientizare a fost întreruptă. Această călătorie întreruptă începe din nou din momentul unificării.
- O condiție importantă pentru modul războinicului este că percepția ar trebui să însemne în întregime, cu alte cuvinte, o nouă interpretare a energiei în forma în care se mișcă în univers, ar trebui să fie o persoană care are ambele parti ale sale: un corp corp și de energie convențională. Această interpretare, pentru magicieni, este completă și, după cum veți înțelege acest lucru o dată, trebuie să intenționați.
El a numit-o stare de totală libertate și a adăugat, de asemenea, că omul eliberat de socializare și sintaxa de putere, transformat într-o energie curată comună și muște, dispare afară, în necunoscut, infinit, transformat într-o ființă anorganică, în ceea ce are cunoștințele, dar nu este un organism.
L-am întrebat dacă înseamnă nemurire. El a spus că acest lucru nu este în niciun caz nemuritor. acesta este pur și simplu începutul unui proces evolutiv în care o persoană folosește singurul mijloc de evoluție pe care-l are - conștiința. Magei cred că omul nu mai poate evolua într-un mod biologic, așa că ei au considerat înțelegerea umană singurul mijloc de evoluție. Evolutia pentru magicieni este de a transforma într-o ființă anorganică, ceea ce înseamnă că acestea sunt, în cuvintele lui Don Juan, sunt înzestrați cu o nouă conștientizare a unui tip de nedescris de constientizare care dureaza de milioane de ani, dar intr-o zi ar trebui să fie returnat persoanei care a dat - vulturul.
Metoda de studiu
Intenția noastră este să punem accentul pe ideile practice ale magicienilor, spre deosebire de reflectarea pur abstractă a metodei filosofice, așa că am numit această revistă Journal of Applied Hermeneutics.
Calea războinicului. ca o paradigmă filosofică și practică.
Există două moduri de a explica prin magicieni că există magie. Primul - cu ajutorul descrierilor metaforice ale lumii dimensiunilor magice. Al doilea - cu ajutorul terminologiei abstracte. caracteristică a magiei. Întotdeauna am preferat a doua cale, deși mintea rațională a unui om din Occident nu poate fi niciodată mulțumită de nici una dintre aceste două metode.
Așa sa întâmplat că te-ai confundat din nou în neînțelegerea obișnuită a termenilor. Încercați să găsiți locul potrivit ca și cum ați căuta chei de mașină pierdute. Apoi doriți să vă legați punctul de asamblare, așa cum vă legați șireturile. Locul ideal pentru punctul de adunare, precum și fixarea lui - sunt metafore. Nu au nimic de-a face cu cuvintele folosite pentru a le descrie.
- Legendele, desigur, vorbesc despre adevărul voalat. Continuă. - Au reușit să ascundă adevărul deoarece persoana este convinsă că acestea sunt doar basme. Legendele oamenilor care s-au transformat în păsări sau îngeri sunt exemple ale unui astfel de adevăr desăvârșit și pot părea ca fantezii sau iluzii ale minții primitive sau bolnave.
De aceea, sarcina magicienilor de mii de ani a fost aceea de a crea noi legende și de a descoperi adevărul deghizat în vechile legende.
Lucrările mele reprezintă o reflectare fenomenologică a lumii cunoașterii, în care mi-a prezentat don Juan Matus. Din punctul de vedere al fenomenologiei ca metodă filosofică, este imposibil să se dea definiții. legate de obiectul studiat al percepției senzoriale. Lumea lui Juan Matus este atât de mare, atât de misterioasă și contradictorii, că nu este potrivit pentru exercițiile într-o interpretare liniară: cea mai mare care poate fi făcut - este doar să-l descrie, și că numai necesită un mare efort.
Termenul de fenomenologie a fost deja folosit în cercurile filosofice din 1700. El a însemnat abstractizarea conștiinței și a experienței componentelor realității lor intenționate și discutarea lor în domeniul filosofiei, sau ca el desemnat de cercetare istorică în domeniul auto-realizare, pornind de la senzoriali primari și se termină cu o idee rezonabilă.
Cu toate acestea, Husserl ia dat forma care există în prezent. el a definit fenomenologia ca o metodă filosofică pentru studierea esențelor și actul de a introduce aceste esențe în structura experienței de zi cu zi. El a considerat-o o filozofie transcendentală, care se ocupă numai de ceea ce rămâne după reducere. El a numit această reducere cuvântul epoche, ceea ce înseamnă încheierea opiniilor în paranteze sau amânarea judecăților. "Înapoi la subiecți" - acesta a fost motto-ul lui Husserl atunci când vorbea despre subiecte filosofice sau științifice. Pentru a se întoarce la subiecți, Husserl intenționa să introducă în orice subiect filosofic, sub formă de parte integrantă, o reducere care să afirme existența lumii înainte de începerea reflecției. El a imaginat fenomenologia ca metodă de a realiza experiența vieții, așa cum apare în timp și spațiu, este o încercare de a descrie experiența în mod direct, așa cum se întâmplă, fără a se opri pentru a determina originea ei și a explica cauzele acesteia.
Pentru a realiza această sarcină, Husserl a propus conceptul de epoche: o schimbare completă a poziției, filosoful se mută de la lucrurile însele la valorile lor, sau, cu alte cuvinte, din valorile de realitate întruchipat - elementul central al științei - la realitatea valorilor, în forma în care acestea sunt experimentați direct în lumea înconjurătoare.
Mai târziu, alți filosofi occidentali au definit și redefinit fenomenologia pentru ao adapta conceptelor lor particulare. În prezent, fenomenologia este o metodă filosofică care nu poate fi definită. Se presupune că ea se află încă în căutarea definiției sale. Această flexibilitate este ceea ce vrăjitorii sunt interesați. În timpul interacțiunii sale cu don Juan Matus și alți practicanți ai liniei sale, au experimentat personal practicile șamanice, am ajuns la concluzia că încheierea de opinie între paranteze sau hotărâre de amânare pe care Husserl postulat ca esența reducerii oricărui subiect filosofic, nu se poate face în Dacă acesta este doar un exercițiu pentru intelectul practicantului.
În lumea magicienilor, amânarea judecății nu este doar începutul cel mai de dorit al oricărei cercetări filosofice și practice, ci un element necesar pentru orice practică shamanică. magicienii extind parametrii a ceea ce pot percepe. până când nu pot percepe necunoscutul. Pentru a realiza acest lucru, trebuie să amâne efectul sistemului lor de interpretare obișnuit. Acest act nu se realizează ca un act de alegere, ci mai degrabă ca un act de supraviețuire. În acest sens, practicienii sistemului de cunoaștere al lui don Juan sunt cu un pas înaintea filozofilor implicați în exerciții intelectuale.
notițe
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: