Probleme filosofice ale lingvisticii -
F. n. pot fi împărțite în 2 cicluri: 1) problemele ontologiei limbii; 2) problemele principiilor studiului limbajului, bazate pe anumite atitudini teoretice și cognitive, sunt problemele metodologice și lingvistice ale lingvisticii.
Ciclul ontologic este, în primul rând, problema naturii și esenței limbajului. înțeleasă într-un sens foarte larg - ca mijloc de comunicare în unitatea tuturor cazurilor individuale de punerea sa în aplicare (back-a-deveni-les a limbajului și vorbirii în spiritul Ferdinand de Saussure - o chestiune privată în cadrul acestei probleme complexe). Chiar și cu o utilizare atât de largă a termenului "limbă", interpretarea sa asupra sensului cuvântului nu este aceeași. În primul rând, sub limba pentru a înțelege-o sută de-lei-ei materiale-ing fenomen - sistem și un set de acte functionale-no-ro-va-TION mijloacelor materiale de comunicare, care deservesc o-BPE-bărbați, dar baza materială pentru gândire și alte procese mentale la om. În acest caz vorbim de limbaj ca material coajă de gândire, ca material de formare mijloace, exprimare și de comunicare a gândirii, limbajului ca un sistem special de relații în cortexul cerebral uman (al doilea sistem de semnal). În al doilea rând, limba este recunoscut ca, material ideal pentru fenomene-TION bilaterale - o unitate complexă a multor fapte materiale (mijloacele materiale de comunicare și formarea de gândire), compoziție-la-th-ing împreună limba în primul sens, și un set de fapte pe lângă ele ideale , luate atât din partea sistemului în care sunt incluse, cât și din partea funcției lor - nirovaniya în procese specifice. În acest caz, se referă la limba ca o unitate de plan exprimare și planul conținutului limbajului ca o „acțiune directă, dar gândurile-Tel STI“ (K. Marx și F. Engels, „Ideologia germană“, cu descrierea 448-449 ;. bibliografic aici vezi mai jos. pristateynoy în bibliografie) și ca planul expresiei este considerată limba în primul sens. În această utilizare a „limbii“ pe termen lung este posibil să vorbim despre esența semantica limbajului, particularitatea semantic al unei limbi în comparație cu altele pe caracteristicile semantice ale diferitelor stiluri și diferite-tip-dar-stey aceeași limbă. Este această înțelegere a limbii - atât bilateral, cât și materiale ideale în natură fenomene - este tipic pentru majoritatea sovietice Investigatiile-la-toate-cei-lei.
Deoarece limba este un fenomen social, esența ei este dezvăluită în primul rând prin relația sa cu societatea: această relație este că, pe de o parte, limba este un produs al relațiilor sociale (în cele din urmă, practicile sociale și industriale) și pe de altă parte, ea servește nevoilor societății, limba îi servește ca "cel mai important mijloc al comunicării umane" (Lenin, VI, "Despre dreptul națiunilor de a auto-determina-de-tion", p. 258).
Problema naturii și a esenței limbajului se învecinează cu întrebările despre limbă ca o structură sistemică-structură; cu privire la gradul de auto-stima-na-tel-no-ty limbaj ca un sistem ierarhic destul de complex; despre evoluția și dezvoltarea limbajului.
În conformitate cu una dintre principalele dispoziții ale dialecției materialiste, este legitim să se considere limba ca un sistem integral. în cadrul căruia toate componentele sunt interconectate și reciproc-cuvinte-cuvinte. Cu toate acestea, este nejustificat să se exagereze rolul conexiunilor și relațiilor dintre unitățile de limbă. și, uneori, și reducerea unităților în sine la legăturile intersecției relațiilor pure, care este tipică pentru concepțiile structurale relativiste. Teoreticianul structuralismului daneze (a se vedea. Glossema-ti-ka) Hjelmslev credea că „postularea de obiecte ca ceva diferit de termenii axiomă relațiilor este redundantă și, prin urmare, ipoteza metafizică din care lingvistica va fi liber.“ În cadrul acțiunii-Tel-dar-STi interconectarea și fenomenele inter-OBU cuvinte-in-Ness nu exclude, ci presupune o specificitate internă a fiecăreia dintre ele, nu este dedusă din relația lor cu alte fenomene, de la poziția lor în sistem . “. Proprietățile acestui lucru nu apar din relația sa cu alte lucruri, ci numai în acest sens. "(Marx, K." Capital ", p. 67). “. Relațiile dintre lucruri sunt relațiile reale care decurg din natura lucrurilor "(VI Lenin" Notebook-urile filosofice ", p. 482). Fiind în sistem, fiecare fenomen dobândește proprietăți care rezultă din DEI interacțiune corolar celelalte componente ale sale interne singular-but-stey și special but-stey sistem, adică. E. relationale proprietăți ale sistemului nu pot fi reduse la natura sa intrinsecă, dar care rezultă din ea. Interacționând cu caracteristicile lor interne, componentele afectează sistemul. Prin dobândirea proprietăților relaționale sub influența altor componente, fiecare componentă este ea însăși supusă influenței sistemului, ea este determinată de el.
Un rol deosebit în rândul F.P. se pune problema caracterului semn al unităților lingvistice. Numai datorită partea materială semiotică a unităților lingvistice, convențiile de legătura ei cu fenomenele-no-I-E lentile, dar lumea a treia sunt posibile gândire inerente Abstr-Gi-Ro-va-TION și generalizarea-TION, deoarece numai absența latura materială a asemănărilor cu obiectele unității de limbă îi permite să înlocuiască o clasă de obiecte care diferă în mod semnificativ unele de altele, în ciuda prezenței de caracteristici comune, jucându-le una generalizată, Abstr-Gi-ro-wan-ing o reflecție (a se vedea. semnul limba-ing).
Problemele semnului și al semnificației sunt legate în mod inextricabil de problema interdependenței limbajului și gândirii. limbaj și cunoaștere în general. Înțelegerea semnului lingvistic ca mama unității al perioadei, lipsit de asemănare cu ceea ce denotă obiecte, numai în mod condiționat corelate cu acestea, și, prin urmare, capacitatea de a înlocui o clasă de obiecte diferite, recrearea-le o singură, Abstr-Gi-Ro-van-TION epistemologic generalizată lo-Gi-lea cer-imagine, de neevitat concluzie REQ di-mo semne lingvistice (STI, prin urmare, de limbă) pentru punerea în aplicare a generalizată, Abstr-Gi-ro-van, dar primul gând, și, prin urmare, la om cunoștințe în general. Acesta este motivul pentru care apare limba ca „Prin directă-guvernamentală Nye acțiune-Tel-ness de gândire“, ca „practic, existent pentru alte persoane și numai astfel, există pentru mine, ing acțiune-Tel-conștiință“ (Marx, Engels F. "Ideologia germană", pp. 448 și 29). Apariția utilizării semnelor lingvistice-TION generalizate și Abstr-Gi-Ro-van-guvernamentale imagini epistemologice care reflectă o caracteristici comune și esențiale ale întregii clase într-adevăr lucruri diferite se întâmplă pe baza practicii pe termen socio-productivă guvernamentală a persoanelor care prezintă echivalența practică a acestora lucrurile și, prin urmare, identitatea lor în unele elemente esențiale ale naturii interioare.
.. Gama de probleme metodologice ale lingvisticii, și anume, probleme cu procesul de învățare a limbilor străine (. A se vedea, metodologia în lingvistică), include următoarele: există un fenomen de ING lentile de limbă, sau ca subiect al lingvisticii format Investigatiile-to-wa-te -lem; care sunt criteriile pentru validitatea cunoștințelor științifice în domeniul lingvisticii; care este procesul dialectic al cunoașterii în știința limbajului, care sunt caracteristicile ipoteze lingvistice, și altele. lingvistica materialiste recunoaște-I-Tel termen nesosto idealist subiectiv conceptualism-TION, potrivit căreia limba ca un subiect de lingvistică nu există în mod independent de investigații la-wa-te adică nu reprezintă un fenomen obiectiv, ci doar un construct generat de procesul de cercetare în sine. Eroarea acestei vederi este înlocuirea obiectului de limbă pentru metalijul lingvisticii. Contra-greutate conceptualismului-TION dezvoltă doctrina naturii nominală lentile a limbii creatura-va-TION al obiectivului, ci-STI legale măsuri, dar-stey dezvoltarea și funcția sa, nu-ro-va-TION.
Atunci când o înțelegere cu adevărat științifică a adevărului nu poate fi redus la adevărul teoriei lingvistice numai o corectitudine logică, care este caracteristică unor reprezentanți ai structuralismului (vezi. Lingvisticii structurale), cu toate că ar trebui să fie recunoscută ca o corectitudine logică a condiției necesare pentru adevăr. Adevărul cruste put teoretice ale lingvisticii este faptele lor lingvistice lentile NYM funingine-Vet-Corolarul, care in cele din urma ustanav-lee-va-et-Xia prin practica, care, drept criteriu de încredere al adevărului „sparge în teoria cunoașterii , oferind criteriul lentile lea al adevărului „și“ demonstrează conformitatea percepțiilor noastre cu natura pe termen lentilă a lucrurilor pe care le percepem „(VI Lenin,“ materialism și empiric“, pp. 142, 198).
Dialectica procesului de cunoaștere în știința limbii se caracterizează prin aceleași caracteristici, care PRIS-supa dialectica a cunoașterii umane în general. proces cognitiv în reprezentarea lingvistică la o unitate de reflecție vizual-senzorial și rațional (logic), cunoștințele teoretice și empirice, în acest proces pus în aplicare în mod inevitabil ca o ascensiune de la concret la abstract-no-mu, și de la abstract-no în gândirea la concret în gândire. Baza cunoașterii lingvistice, precum și a tuturor cunoașterii umane, este o practică de compoziție. În general, procesul de învățare în lingvistică se caracterizează prin declarație bine cunoscută a lui Lenin: „De la percepția vie la abstract-but-mu gândit, și de la aceasta pentru a practica - astfel Dialek ani-Th-ing modul de a cunoaște adevărul, obiectul pe termen cunoaștere realitate "(" Notebook-uri filosofice ", pp. 152-153). Cea mai importantă caracteristică a învățării Tel-dar primul proces în știința limbajului este anti-re-chi-Ness - dualitatea, back-a-deveni-in-Ness și corolarul diverse părți reciproc dei, riposteaza-de-minciuni tendințe, multe-stupen-cha-toast și multe aspecte.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: