Pentru istorie ne referim tot timpul, despre care avem date documentare. Când cuvântul ajunge la noi, par să simțim solul de sub picioarele noastre. Toate instrumentele prost găsite în timpul săpăturilor arheologice rămân nemulțumite
SURSELE GENERALE ALE FĂGĂRII
lipsă de viață. Numai datele verbale ne permit să se simtă un om, lumea lui interioară, starea de spirit, impulsurile. Sursele scrise nu se întâlnesc nicăieri înainte de 3000 î.Hr. e. În consecință, povestea durează aproximativ 5000 de ani.
Obiectiv preistorie - fluxul de diferite schimbări, dar într-un sens spiritual, este mai mult povestea, așa cum apare povestea numai în cazul în care există o conștientizare a istoriei, tradiția, documentația, înțelegerea rădăcinile sale și evenimente curente. Ideea că, chiar dacă nu există o continuitate a tradiției, istoria ca atare, totuși a avut sau ar fi trebuit să fie, nu este decât prejudecăți.
Istoric - întotdeauna clar pentru omul din trecut, domeniul de aplicare al asimilării trecutului, conștientizarea originii sale. Preistoria este un trecut bine fondat, adevărat, de fapt, dar nu cunoscut.
Dezvoltarea omului în epoca preistorică este formarea proprietăților fundamentale constitutive ale existenței umane; dezvoltarea omului în epoca istorică este desfășurarea conținutului dobândit anterior de natură spirituală și tehnică. Proprietățile constituționale ale existenței umane s-au format în straturi nemăsurate de timp; dimpotrivă, dezvoltarea istorică servește ca un fenomen limitat în timp, să se exprime în lucrări, spectacole, gânduri, imagini pe baza largă și profundă a apărut în preistorie și până în prezent ființă umană mai eficientă.
Apoi noi, nu mai avea un topor de piatră, și aeronave, în esență, s-ar reveni la timpurile preistorice și milenii de istorie ar fi fost uitate, și urme de memorie șterse. Sfârșitul istoriei ar aduce omul înapoi la starea în care el este deja un om și încă mai existau multe mii de ani în urmă: fără cunoașterea și conștiința faptului că de la o generație pentru a trece pe experiența acumulată.
Nu știm nimic despre sufletul unui om care a trăit 20.000 de ani
în urmă. Cu toate acestea, știm că în timpul cunoscut istoria omenirii, această scurtă perioadă de timp, omul nu sa schimbat în mod semnificativ, nici pe proprietățile lor biologice și psiho-fizice, fie în impulsurile sale inițiale inconștiente (de fapt, a trecut de atunci, doar aproximativ o sută de generații).
Rezultatul formării preistorice este că este moștenit biologic, care, prin urmare, este capabil să reziste la toate catastrofele istoriei. Achizițiile istorice sunt strâns legate de tradiție, sunt transferate și, prin urmare, pot fi pierdute. Aceasta a confirmat oameni din lume, în timpul decolari creativitatea artistică, atunci generațiile ulterioare prin forma de transmitere și de a schimba fenomen uman, astfel încât această transmitere este legată de faptul că fără ea, deoarece nu este transmis biologic poate dispărea complet; și apoi numai proprietățile constitutive ale omului vor rămâne.
Înainte de conștiința istorică există întotdeauna o mare problemă a bazei fundamentale a omului existente în vremurile preistorice, problema esenței sale universale fundamentale. În natura umană, forțele efective ale timpurilor de formare sunt adânc înrădăcinate. Preistoria este momentul în care apare natura umană. Dacă am putea pătrunde în preistorie, înțelegerea noastră a fundației substanțiale pentru a deveni disponibile la natura umană, așa cum vom vedea acest lucru să devină, condiții și situații care au creat o astfel de persoană ca el este. Întrebările pe care preistoricul ar putea să le răspundă, fie că sunt empiric cunoscute, sunt: Care sunt motivațiile primare ale omului, care sunt impulsurile sale de viață? Care dintre ele rămâne neschimbată în orice moment, ce se schimbă? Pot fi ei încă transformați? Sunt complet ascunse? Omul a învățat să împiedice aceste impulsuri doar în timpul istoric sau deja în preistorie? Se rupeau deloc din când în când sau cel puțin în anumite situații, acoperirea lor ascunsă? Când și cum sa întâmplat acest lucru? Se va rupe în cazul în care impulsurile originale cu o forță necunoscută până în prezent, în cazul în care există un colaps al întregii ceea ce noi credem, și că, dat nouă de către generațiile anterioare? Ce formă vor lua aceste forțe primordiale dacă li se va da o anumită formă? Cum se face acest lucru? Ceea ce se vor întoarce, în cazul în care sunt lipsiți de posibilitatea de a se exprima și de a realiza un impact direct, de exemplu, în cazul în care sunt camuflate prin intermediul unor scheme conceptuale, concepții ale lumii, valori, concepte de violență, ceea ce ar însemna paralizia lor?
Aceste date meschin pe preistorie, pe care le avem, acele imagini pe care le-am creat cu ajutorul etnografie, folclor și istorie, și de a folosi pentru înțelegerea psihologică a instinctele primordiale ale omului, ne servesc ca o oglindă a ființei noastre, ne dezvăluie faptul că, uneori, ne ascunde voie de ei înșiși ele însele, despre care, în anumite condiții, uităm
și care, dintr-o dată transformându-se în realitate, ne lovește și este percepută de noi ca o catastrofă.
Totuși, toate ideile despre o persoană, despre proprietățile sale constitutive și despre impulsurile primare nu sunt o stabilire absolută a ceea ce există de fapt. Dimpotrivă, aceste reprezentări nu sunt altceva decât momente în trezirea conștiinței noastre de clarificare și dezvoltare. În ea, inevitabilul empiric, pe care suntem obligați să îl recunoaștem în realitatea sa reală, este indisolubil legat de libertate, transformând imaginile pe care le vedem în ceva atractiv sau respingător.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: