Avantajele hijab-ului

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Milostiv!

O soră musulmană! Adevărat, Marele Allah v-a încredințat "Shijah hijab" - un văl care acoperă corpul tău din punctul de vedere al celor din afară. Trebuie să respectați această poruncă a Domnului vostru, în care este mare bine pentru voi.

Purtarea unui hijab exprimă demisia

Îmbrăcarea hijab-ului exprimă supunerea față de Cel mai Pur și Marele Allah, precum și față de Trimisul Său, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui.

Allah Preainaltul a ordonat să-L și trimisul Său, pacea fie asupra lui asculte, a spus: „Pentru bărbați credincioși și femei credincioase nu au de ales în a decide ei, dacă Dumnezeu și trimisul Său au decis. Și oricine nu ar respecta pe Allah și mesagerul Său, a căzut într-o eroare evidentă. (Surah "Gazdele" 33, 36 versete).

Allah, sfânt și mare, spune tot în Coran: "Dar nu - Jur pe Domnul vostru! - ei nu vor crede până nu te vor alege ca judecători în tot ceea ce este confuz între ei, nu vor înceta să se simtă constrânși în sufletul tău de decizia ta și nu vor supune în totalitate ". (Surah "Femeile" 4, 65 ayah).

Allah, Cel mai Pur și Cel Prea Înalt, a spus femeilor să poarte hijabul: "Spune-i femeilor credincioșe să își micșoreze privirea și să-și păzească organele sexuale. Lasă-i să nu-și croiască ornamentele, cu excepția celor care sunt vizibile, și să-i acopere pantalonii cu o decupare pe piept ... ". (Sura "Lumină", 31 versete).

"O, profet! Spuneți nevestelor voastre, fiicelor voastre și femeilor oamenilor credincioși că își reduc vălul peste ei "(Sura" Gazdele "33, 59 Ayat).

"Rămâneți în casele voastre, nu vă îmbraciți ca și cum v-ați îmbrăcat în timpul primei ignoranțe" (Sura "Hosts", 33 versete).

"Dacă îi întrebați (soțiile Profetului) niște ustensile, atunci întrebați-le prin vălul. Astfel va fi mai curat pentru inimile și inimile voastre "(Sura" Hosts ", 53 Ayat).

Și, așa cum a povestit Abdu'llah Ibn Mas'ood, poate Allah să fie mulțumit de el, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus: "O femeie este aurat". Adică, întregul său trup este interzis pentru bărbați, de aceea este obligată să o acopere. (Acest hadeeth a condus-Tirmizi, al-Albani l-au numit autentic în al-Irwa, 1/303).

Este raportat ca fiind Uqba ibn Amir, să fie mulțumit de el, întrebat Profetul, pacea fie asupra lui, despre sora lui, care a promis să efectueze Hajj descult si fara un voal, iar el a răspuns: „obligarea ei de a pune pe voalul, a mers Hajj și să respecte un post de trei zile "(" As-Sahih“, 2930).

Cu această ocazie al-Khattabi, poate Allah să aibă milă de el, a scris: "Ordinul său de a pune un văl se datorează faptului că un asemenea jurământ nu este considerat valabil, pentru că este un păcat. Între timp, femeile sunt poruncite să poarte un văl și să-și acopere corpul "(Maalim as-sunan, 4/55).

Baza de a purta hijabul se bazează pe credință (iman)

Cel mai corect și pentru că Allah Atotputernicul a abordat dictatele purta hijab numai la femei credincioase, spunând: „Spune femeilor credincioase ...“, „... și femeia credincioșilor ...“.

"Într-o zi, femeile de la" BanuTamim "au mers la mama credinciosului Aisha, poate Allah să fie mulțumit de ea și au avut o haină delicată. Iar Aisha le-a spus: "Dacă sunteți credincioși musulmani, atunci aceasta nu este rochia care vă convine! Și dacă ești necredincios, atunci folosește-l! "(" Tafsir al-Kurtubi ", 14/244).

„Unul la Aisha, Allah să fie mulțumit de ea Allah a adus mireasa, care a fost acoperită în pânză galben egiptean. Văzând-o, Aisha a spus: "O femeie care crede în sură" Al-Nur "nu poate purta acest!" ( „Tafsirul al-Qurtubi“, 14/244).

În purtarea hijabului, castitatea se încheie

Astfel, islamul ne ordonă să respectăm modul de viață nedefinit și să aderăm la puritatea morală, îndepărtându-ne de patimile și ispitele interzise. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a poruncit întotdeauna un mod similar de viață și la încurajat să facă acest lucru.

De exemplu, hadeeth spune cum a cerut Irakli lui Abu Sufyan: "Ce vă spune el?" - adică, Trimisul lui Allah, pacea lui să fie pe el și binecuvântarea lui Allah. Și Abu Sufyan a răspuns: "El spune:" Să te închini numai lui Allah și să nu-i dai nimic de asociere. Lăsați cuvintele părinților voștri (în care există un îndemn la politeism și răutate). El ne spune să ne rugăm să respectăm adevărul și castitatea, să menținem legăturile de familie "(al-Bukhari, 7, Muslim, 1393).

De asemenea, pentru rugăciunea Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, următoarele cuvinte: "Eu vă cer de îndrumare, de evlavie și de castitate credincioșilor" (Ahmad, 3692). O altă versiune spune: „Vă întreb pentru a corecta îndrumare, evlavie și abstinența (de patimile și faptele rele)“ (Muslim, 2721).

De asemenea, se referă la celibatul ca o „tumul“ (huruniin) a subliniat cuvintele lui Allah: „Ei - ochi și cu ochii mari, a avut loc în corturi“ (sură „Milostiv“, versetul 72).

"Alături de ei vor fi contemporani cu ochi blunt" (Surah "Sad", 52 Ayat).

"Lângă ei vor fi gurie, ochi plictisitori, ochi mari" (Sura "Standing in the Row", 48 versete).

Cuvintele lui Allah cel Mare și All-Pure "Ochii dulci" înseamnă că guriele sunt femei care nu se uită la bărbații lor. "Big-eyed" - adică, gurii au ochi frumoși, aspect frumos; ei sunt curați, temători de Dumnezeu și nevinovați. În același timp, Allah a menționat pur și simplu castitatea lor împreună cu șederea în corturi și îndepărtarea de ochii oamenilor și le-a lăudat, de asemenea, pentru combinația de castitate și frumusețe. În combinație cu frumusețea se manifestă cea mai mare castitate.

Aceste două calități, Allah Atotputernic, îl descriu pe Yusuf (pacea față de el), în tratamentul soției soțului nobil: "Înainte de a fi cel pentru care m-ai reproșat. Am încercat cu adevărat să-l seduc, dar el a refuzat "(Surah" Yusuf ", 32 versete).

Purtarea hijab-ului este curată

Deci, Cel mai corect înțelept Allah a explicat sensul hijab obligatorii, și a vorbit despre el pe scurt în versetul: „Dacă îi întrebați (soțiile Profetului) orice ustensile, cereți-le prin văl. Deci, este mai curat pentru inimile voastre și inimile lor „(sură“ gazdă“, versetul 53).

Astfel, Allahul Părea tuturor a arătat că hijabul este puritatea pentru inimile credincioșilor și bărbaților.

Esența versului este că atunci când ochii nu sunt văzuți, atunci dorința nu apare în inimă. Și dacă ochii se uită încă, în inimă pot fi dorințe. Prin urmare, pentru a păstra puritatea inimilor, lipsa vederii este mai sigură. Și, aparent, în acest caz, ispita nu se ridică, pentru că este vederea care este cauza ispitei și a atașamentului.

Astfel, purtarea unui hijab păstrează puritatea inimilor, se detașează de îndoieli și suspiciuni și, de asemenea, servește ca un scut pentru protecția onoarei.

Hijab acopera corpul unei femei

După cum yaalyaetsya trecut ibn Shidad ibn Aws, lasă-l să fie mulțumit de el, Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a spus: „Adevărat, Allah Atotputernicul - un timid și se ascunde, îi place timiditate și de acoperire“ ( „Al-Irv“, 2335).

În plus, Allah a acordat haina lui Adam și Chava: "În el nu veți fi foame și gol" (Sura "Ta Ha", 118). El a arătat o mare milă robilor Săi: "Oh, fii ai lui Adam! Am trimis haine pentru tine, pentru a ascunde locurile și decorurile fără rușine. Totuși, îmbrăcămintea temerii lui Dumnezeu este mai bună ... "(Surat al-Araf, 26 Ayat).

Prin urmare, pentru cei care nu se tem de Allah și, spre exemplu, pentru majoritatea populației occidentale, îmbrăcămintea servește doar ca decor și lux. Dar Dumnezeu temătoare credincioși în primul rând, caută să se îmbrace pentru a acoperi partea sa a corpului, care este indecent să arate, în ciuda faptului că au o mare varietate de decorare permise și haine frumoase.

În plus, păcatele sunt vicii. Prin urmare, acestea ar trebui să fie evitate și acoperite. În mod similar, părțile goale ale corpului sunt vicii. Prin urmare, ele trebuie de asemenea acoperite și îndepărtate din interzicerea selecției îmbrăcămintei. Așa cum este evident, cei care comit multe păcate nu acordă atenție faptului descoperirii aurului lor. Între timp, credincioșii sunt departe de păcate și expun acele părți ale corpului care sunt interzise să le expună.

Auratul său trebuie acoperit, așa cum a spus Allah Atotputernic: "O, fii ai lui Adam! Puneți bijuteriile la fiecare moschee "(Surah Al-Araf, 31ayat).

Spuneți credincioșilor că își reduc privirea și-și păzesc organele sexuale. Deci, va fi mai curat pentru ei. Într-adevăr, Allah știe ce fac. Spuneți femeilor credincioșilor să își micșoreze privirea și să-și protejeze organele sexuale. Să nu-și dezvăluie decorul, cu excepția celor care sunt vizibile "(Sura" An-Nur ", 30 - 31 de ani).

Protecția organelor genitale include, de asemenea, protejarea acestora de expunerea și opiniile oamenilor.

După cum a trecut Jabar ibn Sakhr, lasă-l să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a spus: „Cu adevărat, Moise a fost un om timid, care acoperă corpul său. Și nimeni nu a mai văzut din pielea sa, din cauza timidității sale „(Acest hadis a condus Al-Bukhari și Ahmad).

De asemenea, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a pledat: "O, Allah! Acoperă goliciunea mea și mă ocrotește de teamă! ". Într-o altă versiune se spune: "O Allah! Acoperă-mi auratul! ".

În purtarea hijabului, timiditatea este închisă ("haya"),

„Cuvântul arab“ al-Haya „- timiditatea, vine de la baza“ Al-Hayat - Life „.Dozhd, de asemenea, numit“ viu „, deoarece poartă viața la pământ, plante, animale. În plus, timiditatea se numește "viața lumii mijlocii și a celei veșnice". Și cine nu este timid, este mort în această lume și în Veșnic. Există, de asemenea, o relație între păcătoșenie, nerușinare și lipsă de gelozie. Și fiecare dintre aceste calități duce în mod inevitabil la următoarea "(" Madaraj as-Salikin ", 2/259).

Strălucirea este una dintre trăsăturile cele mai izbitoare ale personajului unei persoane, care îl distanțează de depravare, îl protejează de imoralitate și de înclinația sa de a comite păcate rele. Și această calitate induce o persoană la demnitate și virtute.

Abu al-Savvar al-Adawi al-Hassan ibn Hureys a spus: „Am auzit Imran Hussein, Allah să fie mulțumit de ei Allah, pentru a transmite în cuvinte Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui:“. Timiditatea nu aduce nimic în afară de bună " O altă versiune spune: „Toate etanșeitatea este bună“ sau „tot binele în primejdie“ ( „, condus de Al-Bukhari si Muslim).

Iar din cauza folosirii mari a constrângerii (pentru om și societate), Islamul a ridicat această calitate la rangul celor mai elementare trăsături morale ale religiei.

Cum handed Anas, Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, el a spus: „Fiecare religie este o calitate morală de bază și temperamentul Islamului este o constrângere“ ( „Hadith cu un grad bun de certitudine,„al-Sahih“, 940).

În plus, Profetul, pacea fie asupra lui, a explicat că etanșeitatea bine primită de toate legile foștii profeți. Iar acest personaj nu se aplică acelor legi pe care Allah le-a anulat sau le-a anulat. Este raportat la Abu Mas'ud al-Badri, să fie mulțumit de el, Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus: „Unul dintre lucrurile pe care oamenii au învățat din declarațiile profeției timpurie, spune:“ Daca nu esti timid, faci , pe care doriți "(Al-Bukhari și Abu Dawood a adus).

Purtarea hijab-ului este o gelozie lăudabilă

Deci, purtarea hidajului este asociată cu gelozia (laudabilă), care este tipică unei persoane normale.

Geloasa este un sentiment înnăscut, a cărui forță este extrasă din suflet. Între timp, pasiunile sunt cauza eliberării de la limitările sentimentului înnăscut. Pasiunea duce la descoperirea auratei, iar gelozia îl încurajează să o acopere.

Gelozia în Islam este considerată cel mai înalt grad de manifestare a moralei - Iman. Și nu există nici o credință într-o persoană care nu este gelos (în religie). Prin urmare, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, posedă cel mai gelos temperament în această comunitate.

Din Cuvintele lui al-Mugyra ibn Shu'b, Allah este mulțumit de faptul că Sa'ad ibn Ubad a exclamat: "Dacă aș vedea un bărbat împreună cu soția mea, l-aș lovi cu sabia". Învățând acest lucru, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) a spus: "Gelul Saad te surprinde. Totuși, într-adevăr, sunt mai gelos decât el, iar Allah este mai gelos decât mine. Din cauza geloziei, Dumnezeu a interzis toate urâciunile, evidente și ascunse "(Al-Bukhari și Muslim a adus).

După cum spunea Abu Hureira, Allah să fie mulțumit de el, Profetul să fie liniștit asupra lui și să-l binecuvânteze, a spus: "Adevărat, Allah este gelos și credinciosul este gelos. În acest caz, gelozia lui Allah este exprimată prin faptul că credinciosul nu comită faptele interzise lui "(" Al-Bukhari și musulmanul adus ").

De exemplu, gelozia laudabilă poate fi atribuită unei reticențe puternice a unei persoane de a împărți cu cineva lucrul favorit. Continuând de aici, se poate presupune că gelozia se referă într-o anumită măsură la stima de sine. Faptul acestei calități este necesar ca credinciosul să-și protejeze onoarea și să-i protejeze demnitatea. De asemenea, gelozia poate provoca mânia și ardoarea unei persoane chiar liniștite.

Opusul unei persoane gelos este "daius" - unul care nu respinge urâciunea atunci când se referă la soția sa sau la cineva care se ocupă de proxenetism. În Muhkama este scris: "Daius" este cel care aduce oameni la soția sa și apoi îi urmărește "(" 9/392).

De asemenea, oamenii de stiinta au dat o definitie diferita de "daiyusu": unul care nu este gelos de sotia sa.

Alte avantaje ale purtării hidajului

Dacă doriți să aflați despre demnitatea de a purta un hijab și a închide aurat de la bărbați străini, atunci uita-te la poziția femeilor care merg în hijab - ce fel de timiditate le înconjoară! Se îndepărtează de locurile de pe piață unde există o pandemie de oameni. Ei se protejează de comiterea faptelor rele. Cum evită părerile uriașe!

Uită-te la generozitatea pe care o au! Și cum vor să păstreze aceste calități vrednice în cercul oamenilor apropiați!

De exemplu, odată ce un beduin a văzut privirea de pe soția sa, și a dat-un divorț, din cauza gelozia din cauza încercarea de a-și onora suprugi.Kogda lui același beduini reproșat acest lucru, a spus el celebrele cuvinte în formă vers. Iată câteva dintre ele:

"Voi lăsa dragostea pentru ea fără nici o ură,
Deoarece mulți oameni o împărtășesc.
La urma urmei, dacă zbura sta pe mâncare, mâinile mele nu o vor mai atinge,
Deși sufletul meu o dorește.
Iar leii nu se apropie de apa cu care câinii veneau.

Cu toate acestea, există o mare și cel mai bun exemplu de castitate de sex feminin, care a spus Dumnezeu în Cel mai corect povestea fiicelor Sheikh Madian: „Una dintre cele două femei l-au abordat cu timiditate ...“ (Surah „25ayat Al-Casas').

După cum se spune în legenda cu un isnad fiabil, Umar, Allah poate fi mulțumit de el, a spus: "Sa apropiat cu timiditate, acoperindu-și fața cu haine. Această fată nu era curajoasă și perseverentă "(" Tafsir ibn Kasir ", 3/384).

Tot în acest verset există indicii ale moralei înalte, exemple de castitate și timiditate. Astfel, fiica șeicului și-a păzit și a protejat onoarea într-un mod uimitor, spunând: "Tatăl meu vă cheamă să vă răsplătim că ne-a dat vitele pentru noi" (Surat al-Qasas 25ayat). Astfel, ea a început să-i invite pe Musa, pacea lui, transferând cuvintele tatălui ei, pentru a nu crea nici o îndoială și suspiciune ".

Sursa: Din cartea Șeicului Bakr Abu Zeid (Allah să aibă milă de el)

Pregătit de: Abu Umar Salim Ibn Muhammad Al-Ghazi

Responsabilul lui Allah pentru acest proiect este Abu Umar Salim Ibn Muhammad Al-Gazzi, care adesea spune: "Sunt un musulman simplu care, în ceea ce privește puterea și capacitatea sa, cere adevărul. Nu spun că sunt un mujtahid. Nu, eu urmez numai dovezile despre Shariah pe care le găsesc în Coran și în Sunnah, folosind cunoștințele imamilor și oamenilor de știință din trecut și modern ".

Abonați-vă la Salim Abu Umar al-Ghazi

Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Avantajele hijab-ului