Serviciul de dimineață include serviciul de miezul nopții, matins și prima oră.
Serviciul de la miezul nopții se numește serviciu bisericesc, efectuat la miezul nopții sau în orice oră a nopții până dimineața. sfințim personalizat la miezul nopții de serviciu și stabilește timpul, în general, se bazează pe un exemplu al Domnului Isus (Mt 26, 30; .. Luca 6, 12), care imita apostolii (Fapte 16, 25), și creștinii lor contemporani (1 Cor 14. , 26, col. 3, 16). Mai ales pe scară largă le-a răspândit în primul secol în timpul persecuției creștinilor, ca noaptea a fost cel mai puțin periculos pentru predicile. În plus, Biserica Sf a crezut întotdeauna că tratamentul cu o rugăciune către Dumnezeu și să reflecteze asupra păcatele lor și corectarea noaptea cea mai binecuvântată. Acest lucru este menționat în epistola a doua a Sfântului Vasile cel Mare către Sf. Grigorie Teologul († 389).
Potrivit comentatori cult, la miezul nopții Biserica Sf a stabilit, în scopul de a le reaminti credincioșilor feat rugăciune la miezul nopții Mântuitorului Hristos înainte de suferința Sa pe cruce, o amintire a zilei a doua venire a Fiului lui Dumnezeu și să urmeze el învierea morților și judecata finală, din moment ce, potrivit credinței Bisericii, bazată în parabola evanghelică a celor zece fecioare, este angajată până la miezul nopții, precum și să facă apel la toți credincioșii, imitând îngerilor, tot timpul, inclusiv pe timp de noapte, pentru a lăuda pe Domnul.
Casele de odihnă sunt toată ziua, sâmbăta și duminica. Toate acestea sunt comise în conformitate cu ziua săptămânii și cu instrucțiunile din Cartă. Casa de la miezul nopții nu se pronunță dacă se desfășoară veghea de noapte, dar și în alte cazuri stipulate în Cartă. În mănăstiri, uneori are loc în particular.
Statutul Lorzilor de la miezul nopții se află în Cartea Orelor, Psalterul de mers pe jos și Tipicul.
Dimineața ia primit numele de la comisia. Cu privire la conținutul acesteia este împărțit în trei părți, dintre care primii creștini mărturisesc păcatele lor și să caute mila lui Dumnezeu pentru ziua respectivă, a doua - sărbători persoane sau evenimente în conformitate cu memoriile bisericii zilei, iar al treilea - glorifica pe Domnul Isus Hristos.
Matinile sunt: nu festive, fără polilee și multă mulțumire, atunci când este citit și nu cântat; mese festive cu polilee și multă mulțumire, adică atunci când este cântată, dar nu este citită, și pahare de Paște.
La momentele non-festive după al șaselea psalm, "Dumnezeu Dumnezeu" sau "Alleluia" este cântat. Carta frecventă indicație „când vei cântat“ Dumnezeu este Domnul „și“ când vei cântă „Aleluia“ și „Aleluia sau Tropar“: un ordin de a cânta „Aliluia“ indică skorbnost și pocăință serviciului bisericii, și un ordin de a cânta „Dumnezeu este Domnul“ pe solemnitatea și bucurie.
Carta non-festiv Utrenia este în Liturghierul Horologion, Tipicului și festiv, în unele ediții ale Liturghierului, Cartea de rugăciuni, Psaltirea și în Octoihul Tipicului.
Slujba primei ore în timp corespunde cu ora 7-9 dimineața, când Isus Hristos a fost adus de la Caiafa la Pilat și condamnat la moarte. Sub numele de rugăciune de dimineață sau rugăciune în zori, este menționată în decretele apostolice (Cartea VIII, 4) și Sfântul Vasile cel Mare.
Conform Cartei, prima oră este, de obicei, în templu, uneori în vestibul. În templu, prima oră este sărbătorită într-o săptămână fără sărbători, miercurea și tocurile săptămânii de brânză și a Sfântului Paisprezece. Exaltarea în vestibul și în aceste zile este după prima oră.
În antreul prima oră se face în zilele de duminică, sărbători, atunci când Carta sau direct numirea de a face o noapte de veghe, sau notificări care au comis priveghere, „Dacă binevoieste Abbot,“ și marii Domnului și Marian særbætorile, în orice zi apariția acestora .
Citiți de asemenea
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: