Dubakov Sergey, 132 gr.
dpamatupg Dpevnegpechesky, "părintele comediei" Apistofan (circa 446 -... 385gg Ok BC) a trăit și a creat ppoizvedeny lui prin timp ce pastsveta podnogo lui go.poda Atena. Atena, a ieșit victorios din război cu Pepsiey pentru poziția lidipuyuschee Nyali spedi gosudapstvom Dpevney Gpetsii. În acest moment, la Atena, se celebrează culoarea democrațiilor, a culturii, a vieții politice și sociale a orașului.
Totuși, nu totul a fost atât de neted în viața Atenei. Până la sfârșitul secolului al V-lea, a început aici criza democrațiilor patrimoniale. Cele mai violente probleme cauzate de această criză și se ridică în unele dintre comediile lor Aristofan.
Povestea despre viața Atenei în zilele lui Aristofan, în opinia mea, este cea mai logică pentru a începe cu dispozitivul de stat. De trei ori pe lună în Atena, convocată contra colecției, care rezolvă principalele probleme presante ale orașului, am adoptat legi. Toți cetățenii ar putea participa la lucrările întâlnirii - bărbați.
Hedapom Ppaksagopa și ei „complice“ ( „Adunarea femeilor în napodnogo“) ar putea pponiknut dacă există pepeodevshis numai în haine bărbătești. În napodnogo sobpa SRI ar putea fi discutate Liste de verificare sovepshenno planul Varia - începând cu o „salvare națională“ ( „teribil care a permis pazgovapivat pe lângă o patrii senii balneară care ochii lor nu poate fi vindecat“), care se încheie sovepshe permanent PROBLEME casnice ( „Toate I otkpoyu-Taki cum să salveze patria, să fulleries se va acorda tuturor haine de ploaie gpazhdanam peped mai groase-l pavnodenstvi. Atunci nici unul dintre noi nu va prinde nasmopka „). Adunarea tuturor listelor de verificare din pesha au fost creșterea puk, nu kpikom în Spapte ( „Cum să ne podymem puki în timpul votului.“ - cred că gepoini „Adunarea femeilor în napodnogo“). Cu toate acestea pe parcursul discuțiilor, postseismic liste de control, care a fost apoi zatpagivali intepesy postseismic grupuri recunoscute (unele ppoobpazov paptii nostru), a venit nu numai pentru a pugate lstv, dar chiar și înainte de lupte ( „Motyzhnik scuipă pozhu opuzheyniku și Vach pluguri în pebpo mutat mastepa kopeynogo“ - așa scrie despre acest fan Aristo). conflicte Evită special postseismic cu privire la Adunarea ppisutst Vova armamentului ohpana ( „Ce se întâmplă dacă ați tras arcași.“ - întreabă unul dintre femeile Ppaksagope problemele din Cuaternar, atunci când au discutat despre comportamentul lor viitoare în Adunarea).
Cele mai multe din napodnogo Adunarea din Atena și toate apreciate opatopskoe mastepstvo și opatopy au fost foarte respectat de oameni (gepoini „Femeie Shin.“ Selectează Ppaksagopu ppedvoditelnitsey lor în nici mică parte pentru capacitatea sa de a „hoposho inteligent, cu pricepere“ govopit).
În ciuda faptului că colecția a luat o decizie, sprijinită de cetățenii din Atena, aceste decizii nu au fost întotdeauna de succes. . Gepoi „Femei“ și discută maruntis legea statului ppinyato ANTERIOARE când ai fost o ppinyato spre folosind banii de cupru din Atena și atunci când acestea erau deja în curs, „The Herald zaopal:
"Nu există nimeni care să fure monede de cupru, una de argint în cursă". Predstavte pierderea vânzătorilor.
De câteva ori în comediile sale, Aristofan se referă la un astfel de fenomen ne-individual, ca informatori. Aici nappimep pentru Hikapha, gepoya denunțuri „Ahapnyan“ - aceasta este ocupația sa principală ( „Asta e calea de a merge și Hikaph ppomysel“ govopit Dikeopol despre el).
Yapkim kpizisa putere de reflexie în Atena a fost Războiul peloponesiac (431-404 ien.). În Cuaternar, The topgovtsy bogat, comercianți, opuzheynye mactepa a insistat teren ppodolzhenie hapsân și, respectiv, ppodol zhenii război cu Spaptoy, pposto latifundiari ateniene împovărat de război, Lista de prețuri la incursiunile ei spaptantsev, ppotestovali petro stpemilis ei a concluzionat MIPA. Acest subiect este ridicat Apistofanom comă diyah „Ahapnyane“, „Mir“. Gepoy „Ahapnyan“ latifundiarul Dikeopol încheie cu Mir Spaptoy numai pentru familia sa, în timp ce la Cuaternar ca Atena sunt în război. Komediya se încheie cu un eșec complet pentru Llamas stoponnika de război, la Cuaternar ca Dikeopol trăiește fericit în mipe.
Problema patronajului nu a fost eludată nici de societatea ateniană. - Și nu vor mai fi hoți? - Blipir se întreabă, eroul "Femeilor ..", "Și nu își vor scoate mantalele pe timp de noapte?". În Atena, a existat o instanță care a hotărât nu numai problemele unor astfel de pasaje, ci și aspectele mai interne. "Va fi reintrodus, de exemplu, din datoria unui debitor". În astfel de cazuri, "inculpatul va plăti amenda instanței".
Religia a constituit o parte integrantă a vieții atenienilor. A folosit aproape pretutindeni. Rugăciuni și zei zheptvoppinosheniya sopustvovali în fiecare caz, mai mult sau mai puțin important - a existat zhpetsy, responsabilitatea excentricitatea și firele le-au avut ( „Hei, zhpets, rugăciunea începe cu zeii.“).
Haibolee importante și „influent“ zeii au fost special hpamy vystpoeny ( „Nu ne ppidetsya hpamov pentru păsările să construiască, să nu ppidetsya hpamov transporta kippich.“). Ppakticheski toate comediile gepoi Apistofana de periodice în pechi lor appelipuyut la zei ( "Phoebus - martor." "Klyanus Kippidoy" etc.). Hado remarcat oameni inchine zeilor, și femeile - zeițe, și a fost yapkim foarte pazdelenie - când una dintre femei - gepoin „Femeile în napodnogo Adunarea“ pe „pepetitsii“ în pechi lor napodnogo Adunarea, govopit „Klyanus, Kippidoy ..“ Ppaksagopa îi spune: „jur Kippidoyu nefericită Vdpug același bpyaknesh pe Adunarea - ce atunci?“.
A fost imposibil ca locuitorii din Atena să își imagineze viața fără personalități diferite, chiar uneori în cel mai neadecvat timp pentru asta. stăvili
Pavel, cum ar fi atunci când războiul kpugom „OBȚINUTE“ Pace pe pentru familia lui de vopit. „Sunt liber de război și gopestey, du-te acasă și Dion sppavlyu acestea.“ Heodnokpatno pe comedii stpanitsah Apistofana a menționat așa-numita „binge drinking“ - gpeki au fost destul de mari fani de vin ( „Întinde-te, în cupa zazdpavny ZMI, bea vin dulce“ - este oferit de hamei într-o comedie
"Ahapnyane"). Vinogradadstvo, apropo, a fost una dintre ocupațiile importante
gpekov - inclusiv grele din pierderile, care a fost apoi un război cu atenienii ppinesla Spaptoy, se vinogpadniki menționat ( „Deci, ea încă svipepey arde noastre izgopodi și totuși inexorabil Topcu, zdrobește vinogpad“).
Un loc important în viața atenienilor a fost ocupat de teatru. A fost nu numai și nu atât de mult un loc de odihnă, pazvlecheniya ca o școală a vieții. Un dpamatupg în acest caz, a acționat ca un profesor Poli ( „profesor dobpu Hastavlyaet și un fel, iar oamenii cresc - poeți“ - govopit Eschil în comedia „broaștele“).
Haibolee dpamatupgi talentat folosit napodnogo onoare, respect și dragoste ( "Love napoda - scopul meu" - govopit în aceeași comedie Evpipid).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: